| |
الباب الرابع
|
| |
الباب الخامس
|
| |
الباب السادس
|
| |
الباب السابع
|
| |
الباب الأول
|
| |
الباب الثاني
|
| |
الباب الثالث
|
| |
الباب الثامن
|
| |
الباب التاسع عشر
|
| |
الباب الرابع عشر
|
| |
الباب التاسع
|
| |
الباب العاشر
|
| |
الباب الحادي عشر
|
| |
الباب السادس عشر
|
| |
الباب الثامن عشر
|
| |
الباب الثاني عشر
|
| |
الباب الثالث عشر
|
| |
الباب السابع عشر
|
| |
الباب العشـرون
|
| |
الباب الخامس عشر
|
| |
وهذا جماع أبواب الأمثال في صنوف المنطق
|
| |
البَاب الأولُ
|
| |
في حفظ اللسان
|
| |
ـ باب المثل في حفظ اللسان
|
| |
باب الاقتصاد في المنطلق
|
| |
وما يتَّقى من الإِكثار والهذر
|
| |
باب الاقتصاد في المنطلق
|
| |
باب القصد في المدح وما يؤمر به من ذلك
|
| |
باب الرجل يعرف الكذب حتى يرد صدقة لذلك
|
| |
باب الانتفاع بالصدق والمخافة من عاقبة الكذب
|
| |
باب تصديق الرجل صاحبه عند إخباره إياه
|
| |
ـ باب الرجل يعرف بالكذب تكون منه الصدقة الواحدة أحياناً
|
| |
ـ باب إصابة الرجل في منطقة مرة وإِخطائه مرة
|
| |
باب سوءِ المسأَلة والإجابة في المنطق
|
| |
ـ باب الرجل يطيل الصمت ثم ينطق بالفهاهة و بالزلل قال أبو عبيد من
|
| |
ـ باب الرجل يعرف بالصدق ثم يحتاج إلى الكذب
|
| |
باب حفظ اللسان في كتمان السر وترك النطق به
|
| |
باب إعلان السر وابدإِئه بعد كتمانه
|
| |
بابُ إِسرار الرَّجل إِلى أَخيه بِما يَستُرُه عَنْ غَيره
|
| |
ـ باب الحديث يُستذكر به حديث غيره
|
| |
باب العذر يكون للرجل ولا يمكنه أَن يبديه
|
| |
باب الإعتذار في غير موضع العذر
|
| |
ـ باب التعريض بالشيء يبديه الرجل وهو يريد غيره
|
| |
باب حمد الإنسان قبل اختباره
|
| |
باب دعاء الرجل لصاحبه بالخير في الغيبة وغيرها
|
| |
باب إنجاز الموعد والوفاء به
|
| |
الباب الثاني
|
| |
ـ باب تعيير الرجل صاحبه بعيب هو فيه
|
| |
ـ باب رمي الرجل صاحبه بالمعضلات أو بما يسكته
|
| |
باب الملاحاة والشتائم
|
| |
باب المماكرة والخلابة
|
| |
باب اللهو والباطل وأَلفاظهما
|
| |
باب الدعابة والمزاح
|
| |
باب الخلف في المواعيد
|
| |
باب إظهار البر باللسان والفعل لمن تراد به الغوائل
|
| |
باب اليمين الغموس
|
| |
باب المثل في الرجل البارع المبرز في الفضل
|
| |
في جماع أحوال الرّجال واختلاف نعوتهم وأحوالهم
|
| |
الباب الثالث
|
| |
باب الرجل النابه الذكر الرفيع القدر
|
| |
باب الرجل العزيز المنيع الذي يعز به الذليل
|
| |
باب الرجل الصعب الخلق الشرس الطبيعة الشديد اللجاجة
|
| |
باب الرجل النجيد يلقى قرنه في البسالة والنجدة
|
| |
باب الرجل تكون له نباهة الذكر ولا منظر عنده
|
| |
باب الرجل ذي الدهاءِ والأرب
|
| |
باب الرجل الفهم العالم بمغمضات الأُمور
|
| |
باب الرجل الجزل الرأَي الذي يستشفى برأَيه
|
| |
باب الرجل يصيب بالظنون حتى كأَنه يرى الظن عياناً
|
| |
باب الرجل المجرب الذي قد جرسته الأُمور وأَحكمته
|
| |
باب الرجل الذي قد حنكته السن مع الحزامة والعقل
|
| |
باب ذكر الغيران الدافع عن حرمته مع ذكر ما يخاف من الفتنة فيهن
|
| |
باب الرجل يدخله الأَنف من مصاحبة من يرغب عن صحبته
|
| |
باب الرجل يأْبى الضيم فيأْخذ حقه قسراً إِذا أَعياه الرفق
|
| |
باب الرجل يطيل الصمت حتى يحسب مغَفَّلاً وهو ذو نكراء
|
| |
باب الرجل الجلد المصحح الجسم
|
| |
باب الرجل المقدام على الأَهوال والمخاوف والحث على ذلك
|
| |
باب الرجل يكون ذا عز ثم يحور عنه
|
| |
باب الرجل يكون ذا مهانة ثم ينتقل إِلى العز
|
| |
باب الرجل المسن يؤدب بعد العسو
|
| |
أَو يكون مذموماً يخلف بعد الرجل المحمود
|
| |
باب الرجل الذليل المستضعف
|
| |
باب الرجل الذليل يستعين بمثله في الذل
|
| |
باب الرجل الأَحمق المائق
|
| |
باب الرجل الضعيف العزم الواهن الرأَي
|
| |
باب الرجل يكون ضاراً ولا نفع عنده
|
| |
باب ذكر الجليس السوءِ وما يُتَّقى منه
|
| |
باب الرجل يكون ذا منظر و لا خير عنده
|
| |
باب ذكر أَخلاق الناس في اجتماعهم وافتراقهم
|
| |
باب الرجلين يكونان متساويين في خير أَو شر
|
| |
باب الرجلين يكونان ذوي فضل غير أَن لأّحدهما فضيلة على الآخر
|
| |
باب الرجل يعجب بالفضيلة تكون فيه ولا يعرف فضل غيره عليه
|
| |
باب مساواة الرجل صاحبه فيما يدعو إِليه قال
|
| |
باب المساواة في التكافؤ والأَفعال
|
| |
الباب الرابع
|
| |
الأمثال في الأقربين من أسرة الرّجل وعترته
|
| |
باب المثل في تعاطف ذوي الأَرحام وتحنن بعضهم على بعض
|
| |
باب احتمال الرجل لذي رحمه يراه مضطهداً وإن كان كاشحاً قالياً
|
| |
باب استعطاف الرجل صاحبه على أَقربيه
|
| |
باب عجب الرجل برهطه وعترته
|
| |
باب تشبيه الرجل بأَبيه
|
| |
باب إِدراك ولد الرجل وبلوغهم في حياته
|
| |
باب تبني الرجل والمرأَة ولد غيرهما
|
| |
باب التشابه في غير ذوي الرحم
|
| |
الباب الخامس
|
| |
الأمثال في مكارم الأخلاق
|
| |
باب المثل في الحلم والصبر على كظم الغيظ
|
| |
باب الإغضاء على المكروه وإحتمال الأّذى
|
| |
باب رتق الفتوق واطفاء النائرة
|
| |
باب العفو عند المقدرة
|
| |
باب مياسرة الإِخوان وترك الخلاف عليهم
|
| |
باب مداراة الناس والتودد إِليهم
|
| |
باب مخالقة الناس بالأَخلاق مع التمسك بالدين
|
| |
باب اكتساب الحمد واجتناب المذمة
|
| |
باب الصبر عند النوازل والمرازي
|
| |
باب ترك الأَسف على الفائت
|
| |
البَابُ السَّادس
|
| |
أبواب أمثال الجود والمجد
|
| |
باب الحض على البذل والأفضال
|
| |
باب اصطناع المعروف وإِن كان يسيراً
|
| |
باب جود الرجل بما فضل عن حاجته من ماله
|
| |
باب العادة في الجود والخير
|
| |
باب الصبر على مقاساة الأُمور لما في عواقبها من المحامد
|
| |
البَابُ السَّابع
|
| |
مثل المتخالَّين المتصافيين اللذين لا يفترقان
|
| |
باب عناية الرجل بأَخيه وإِيثاره إِياه على نفسه
|
| |
باب صفة الأَخ المستمسك بإِخاءِ صديقه
|
| |
باب سرعة اتفاق الأخوين في التحاب والمودة
|
| |
باب الإفراط في التواد وما يكره منه ويحب من الإقتصاد
|
| |
باب اقتداءِ الرجل بخليله وقرينه
|
| |
باب تخويف الرجل صديقه بالهجران
|
| |
باب استعانة الرجل بإخوانه
|
| |
باب مشاركة الرجل أَخاه في الرفاهية وخذلانه إِياه في الشدائد
|
| |
باب معاتبة الإِخوان وفقدهم
|
| |
باب نصيحة الرجل أَخاه
|
| |
البَابُ الثامن
|
| |
أبواب الأمثال في المعاش والأموال
|
| |
باب المثل في الخصب والسعة وثروة المال وإصلاحه
|
| |
باب كثرة المال والخير يقدم به الغائب
|
| |
باب استصلاح المال وترك إِضاعته
|
| |
باب عذر الرجل في إمساك ماله وترك الجود به
|
| |
باب الجدِّ يُعْطاه الإِنسان في المال وغيره
|
| |
باب المال يضيِّعه من لم يكسبه
|
| |
باب عناية الرجل بماله دون غيره
|
| |
باب صيانة الرجل الحر نفسه عن خسيس المكاسب
|
| |
باب المال يملكه من لا يستوجبه
|
| |
باب احتفاظ الرجل بالعلق الكريم
|
| |
باب اكتساب المال والحث عليه
|
| |
البَابُ التاسع
|
| |
باب المثل في معرفة الأَخبار وصحتها
|
| |
باب الحذق بالأُمور وحسن المعاناة لها
|
| |
باب الإستخبار عن علم الشيءِ ومعرفته
|
| |
باب الإنتهاء إِلى غاية العلم بالأُمور وتضييع العلم
|
| |
باب ادعاء الرجل علماً لا يحسنه
|
| |
باب انتحال الرجل العلم وليس عنده أَداته
|
| |
باب شواهد الأُمور الظاهرة على علم باطنها
|
| |
باب استقامة الأُمور واعوجاجها
|
| |
البَابُ العَاشر
|
| |
الأمثال في أهل الألباب والحزم وفي السَّلاَمَةِ من الزللَ والجَهل
|
| |
باب الأَخذ بالثقة والاحتياط في الأُمور
|
| |
باب التقدم في الأَمر والأّخذ فيه بالحزم
|
| |
باب الإستعداد للنوائب قبل حلولها
|
| |
باب الحزم في تعجيل الفرار ممن لا يدي لك به
|
| |
باب النظر في العواقب وما فيه من الأَخذ بالثقة
|
| |
باب التوقي من الأُمور وما فيه من السَّلامة
|
| |
باب توسط الأُمور بين الغلو والتقصير
|
| |
باب حَذر الإنسان على نفسه
|
| |
باب المحاذرة للرجل من الشيء قد ابتلي بمثله
|
| |
باب الحذر من اتباع الهوى وما يؤمر به من اجتنابه
|
| |
باب التحذير من المعايب والشين
|
| |
باب التحذير من الأَمر يخاف منه العطب
|
| |
باب الأَمر بحسن التدبير
|
| |
باب الأَخذ في الأَمر بالمشورة والنظر
|
| |
البَابُ الحادي عشر
|
| |
الحوائج وما فيها من الأمثال
|
| |
باب المثل في الأعذار في طلب الحاجة وما يحمد عليه أَهله من ذلك
|
| |
باب الجد في طلب الحاجة وترك التفريط فيها
|
| |
باب التأَني في طلب الحاجَة وترك الخرق فيها
|
| |
باب مطلب الحاجة المتعذرة
|
| |
باب قناعة الرجل ببعض حاجته دون بعض
|
| |
باب النيقة في الحاجة وإحتمال التعب فيها
|
| |
باب إِتمام قضاءِ الحاجة والحث على ذلك
|
| |
باب تعجيل الحاجة وسرعة قضائها
|
| |
باب إِدراك الحاجة بلا تعب ولا مشقة
|
| |
باب الحاجة يسأَلها الرجل فيمنعها فيسأَل غيرها
|
| |
باب الحاجة تطلب فيحول دونها حائل
|
| |
باب اليأس من الحاجة والرجوع عنها بالخيبة
|
| |
باب طلب الحاجة من غير موضعها
|
| |
باب التفريط في الحاجة وهي ممكنة ثم تطلب بعد الفوت
|
| |
باب إِبطاء الحاجة وتعذرها حتى يرضى صاحبها بالسلامة
|
| |
باب الحاجة تؤدي صاحبها إِلى تلف النفس
|
| |
باب الحاجة يقدر عليها صاحبها متمكنا لا ينازعه فيها أَحد
|
| |
باب الحاجة يحمّلها الرجل صاحبه المستغني عن الوصية
|
| |
باب قضاء الحاجة قبل سؤالها
|
| |
باب انصراف الرجل عن الحاجة وهي مقضية أَو غير مقضية
|
| |
باب اغتنام الفرصة عند إِمكان الحاجة
|
| |
باب تيسير الحاجة على قوم بضرر آخرين
|
| |
الباب الثاني عشر
|
| |
باب جامع أمثال الظلم وأنواعه
|
| |
باب المثل في الظلم وما يخاف من غبه
|
| |
باب الظلم في الخلتين من الإِساءة تجمعان على الرجل
|
| |
باب الظلم فيمن حمل رجلاً مكروهاً ثم زاده أَيضاً قال
|
| |
باب الظلم في مطل الحقوق
|
| |
باب الظلم في ادعاءِ الباطل
|
| |
باب الكريم يظلمه الدنيءُ الخسيس
|
| |
باب الإنتصار من الظالم
|
| |
باب الظلم والإِساءة ترجع عاقبتهما على صاحبهما
|
| |
باب الظلم في عقوبة البريء
|
| |
باب الظلم في عقوبة الإنسان بذنب غيره
|
| |
باب التبرؤ من الظلم والإِساءة
|
| |
البَابُ الثالث عشر
|
| |
الأمثال في المعايب والذّم
|
| |
باب الذم لسوء معاشرة الناس
|
| |
باب سوء الجوار وما فيه من المذمة
|
| |
باب سوء الموافقة في الأَخلاق
|
| |
باب سوء المشاركة في اهتمام الرجل بشأْن صاحبه
|
| |
باب نظر الرجل إِلى نفسه وإِقباله على شهوته وهواه
|
| |
باب عادة السوء يدعها صاحبها ثم يرجع إِليها
|
| |
باب عادة السوء يعتادها صاحبها
|
| |
باب قلة عناية الرجل وإهتمامه بشأْن صاحبه
|
| |
باب استهانة الرجل بصاحبه
|
| |
باب تمدح الرجل بالشيء وهو من غير أَهله
|
| |
باب المتمدح بما ليس عنده يؤمر بإِخراج نفسه منه
|
| |
باب الشره والجشع ومسأَلة الناس
|
| |
باب الشره للطعام والحرص عليه
|
| |
باب التثقيل على الناس
|
| |
باب الذم لمخالطة الناس وما يجب من اجتنابهم
|
| |
أمثال الخطأ والزّلل في الأمور
|
| |
باب مثل الخطإِ في القياس والتشبيه
|
| |
باب الخطإِ في نقل الأَشياء من الأَماكن التي تعز فيها إِلى الأَماكن
|
| |
البَابُ الرابع عشر
|
| |
باب الخطإِ في وضع الإنسان بحيث لا يستوجب
|
| |
باب الخطإِ في مكافأَة المحسن بالإساءة والمسيءِ بالإِحسان
|
| |
باب الخطإِ في كفران النعمة وسوءِ الجزاءِ للمنعم
|
| |
باب اختلاط الرأْي وما فيه من الخطإِ
|
| |
باب الخطإِ في سوءِ التدبير
|
| |
باب الخطإِ في اتهام النصيح
|
| |
باب الخطإِ في سوءِ الرعي
|
| |
باب الخطإِ في رفع الشيءِ وادخاره عند وقت استعماله والحاجة إِليه
|
| |
باب التدبير يصاب فيه مرة ويخطأُ أُخرى
|
| |
باب ذكر البخيل وما يوصف من أَخلاقه
|
| |
الأمثال في البخل وصفاته وأشكاله
|
| |
الباب الخامس عشر
|
| |
باب صفة البخيل مع السعة والوجد
|
| |
باب البخيل يعطي على الرهبة
|
| |
باب البخيل يعتل بالإِعسار وقد كان في اليسار مانعاً
|
| |
باب ما يؤمر به من الإِلحاح في سؤال البخيل
|
| |
باب استخراج الشيء من البخيل أَحياناً على بخله
|
| |
باب الإضطرار إِلى مسأَلة البخيل وانتظار ما عنده
|
| |
باب البخيل يمنع الناس ماله وهو جواد به على نفسه
|
| |
باب موت البخيل وماله وافر لم يعط منه شيئاً
|
| |
باب إِعطاءِ البخيل مرة في الدهر الطويل
|
| |
ذكر الأمثال في صنوف الجبن وأنواعه
|
| |
باب المثل في الجبان وما يذم من أَخلاقه
|
| |
البَابُ السَّادس عشر
|
| |
باب فرار الجبان وخضوعه واستكانته
|
| |
باب إِفلات الجبان وغيره من الكرب بعد الإشفاءِ عليه
|
| |
باب الجبان يتوعد صاحبه بالإِقدام عليه ثم لا يفعل
|
| |
باب تخويف الجبان وإِجابته عند إِيعاده
|
| |
باب الرضا بالحاضر ونسيان الغائب
|
| |
باب كشف الكرب عند المخاوف عن الجبان
|
| |
باب المثل في الأَقدار والنوازل
|
| |
البَابُ السَّابع عشر
|
| |
ذكر الأمثال في مرازي الدّهر وحدثانه
|
| |
باب الحين يجتلبه القدر على الإِنسان
|
| |
باب الشماتة بالجاني على نفسه الحين
|
| |
باب الحَين والشؤم يجلبه الإِنسان أَو غيره على من سواه
|
| |
باب دول الدهر الجالبة للمحبوب والمكروه
|
| |
باب حؤول الدهر وتنقله بأَهله
|
| |
باب اصطلام الدهرِ الناسَ بالجوائح للأَموال
|
| |
باب هلاك القوم بالحوادث في الأَبدان
|
| |
باب بلوغ الشدة ومنتهى غايتها في الجهد
|
| |
باب الغيبة التي لا يرجى لها إِياب
|
| |
باب الإِسراف في القتل وفي كثرة الدماءِ
|
| |
البَابُ الثامِن عشر
|
| |
ذكر الأمثال في الجنايات
|
| |
باب الدواهي العظام يجنيها الرجل
|
| |
باب جناية الجاني التي لا دواءَ لها ولا حيلة
|
| |
باب العداوة بين القوم وصفات الأَعداءِ
|
| |
باب إِظهار العداوة وكشفها
|
| |
باب فساد ذات البين وتأْريث الشر في القوم
|
| |
باب مقلية القوم بعضهم بعضاً والإستشهاد عليه بالنظر
|
| |
باب توعد الرجل عدوه الكاشح له
|
| |
باب معاشرة أَهل اللؤم وما ينبغي أَن يعاملوا به
|
| |
البَابُ التاسِع عشر
|
| |
ذكر الأمثال في منتهى التشبيه
|
| |
باب الأَمثال في منتهى التشبيه
|
| |
باب الأمثال في اللقاء وأوقاته
|
| |
الأَمثال في اللقاء
|
| |
الباَبُ العشرُون
|
| |
باب الأَمثال في ترك اللقاءُ ودهوره وأَوقاته
|
| |
باب ما يتكلم به من النفي للناس خاصة
|
| |
باب الأَمثال في النفي لمعرفة الرجل
|
| |
باب الأَمثال في نفي المال عن الرجل
|
| |
باب الأَمثال في نفي العلم
|
| |
باب الأَمثال في الطعام
|
