| |
جزء 1
|
| |
خطبة الكتاب
|
| |
الباب الأول في فضل الكتابة ومدح فضلاء أهلها وذم حمقاهم وفيه فصلان
|
| |
الباب الثالث في صفات الكتاب وآدابهم وفيه فصلان
|
| |
الباب الرابع في التعريف بحقيقة ديوان الإنشاء وأصل وضعه في الإسلام
|
| |
الباب الخامس في قوانين ديوان الإنشاء وترتيب أحواله وآداب أهله وفيه
|
| |
المقالة الأولى فيما يحتاج إليه الكاتب وفيه بابان
|
| |
الباب الأول في الأمور العلمية وفيه ثلاثة فصول
|
| |
الباب الثاني فيما يحتاج إليه الكاتب من الأمور العملية من الخط وتوابعه
|
| |
المقالة الثانية في المسالك والممالك وفيها أربعة أبواب
|
| |
الباب الأول في ذكر الأرض على سبيل الإجمال وفيه ثلاثة فصول
|
| |
الباب الثالث في ذكر الديار المصرية ومضافاتها من البلاد الشامية وما
|
| |
الباب الثاني في ذكر الخلافة ومن وليها من الخلفاء ومقراتهم في القديم
|
| |
الباب الرابع في الممالك والبلدان المحيطة بمملكة الديار المصرية من
|
| |
الباب الأول في الأسماء والكنى والألقاب وفيه فصلان
|
| |
الباب الثاني في بيان مقادير قطع الورق وما يناسب كل مقدار منها من
|
| |
الباب الثالث في بيان المستندات وكتابة الملخصات وكيفية التعيين ومقادير
|
| |
الباب الرابع في الفواتح والخواتم واللواحق وفيه فصلان
|
| |
المقالة الرابعة في المكاتبات وفيها بابان
|
| |
الباب الأول في أمور كلية تتعلق بالمكاتبات وفيه فصلان
|
| |
الباب الثاني في مصطلح المكاتبات الدائرة بين كتاب الإسلام في كل زمن من
|
| |
الباب الثاني في البيعات وفيه فصلان
|
| |
الباب الأول في بيان طبقاتها وما يقع به التفاوت وفيه ثلاثة فصول
|
| |
المقالة الخامسة في الولايات وفيها أربعة أبواب
|
| |
الباب الثالث في العهود وفيه فصلان
|
| |
الباب الرابع في الولايات الصادرة عن الخلفاء لأرباب المناصب من أصحاب
|
| |
الباب الأول في الوصايا الدينية وفيه فصلان
|
| |
المقالة السادسة في الوصايا الدينية والمسامحات والإطلاقات والطرخانيات
|
| |
الباب الثاني في المسامحات والإطلاقات وفيه فصلان
|
| |
الباب الثالث في الطرخانيات وفيه فصلان
|
| |
الباب الرابع في تحويل السنين وما يكتب في التوفيق بين السنين القمرية
|
| |
المقالة السابعة في الإقطاعات والمقاطعات وذكر نسخ من ذلك وفيها بابان
|
| |
الباب الأول في ذكر مقدمات الإقطاعات وفيه فصلان
|
| |
الباب الثاني فيما يكتب في الإقطاعات في القديم والحديث وفيه فصلان
|
| |
الباب الثاني في نسخ الأيمان الملوكية وفيه فصلان
|
| |
المقالة الثامنة في الأيمان وفيها بابان
|
| |
الباب الأول في أصول يتعين على الكاتب معرفتها قبل الخوض في الأيمان وفيه
|
| |
المقالة التاسعة في عقود الصلح والفسوخ الواردة على ذلك وفيه خمسة أبواب
|
| |
الباب الثالث فيما يكتب في عقد الذمة وما يتفرع على ذلك وفيه فصلان
|
| |
الباب الثاني في الدفن وفيه فصلان
|
| |
الباب الأول في الأمانات وفيه فصلان
|
| |
الباب الرابع في الهدن الواقعة بين ملوك الإسلام وملوك الكفر وفيه فصلان
|
| |
الباب الأول في الجديات وفية ستة فصول
|
| |
الباب الخامس في عقود الصلح الواقعة بين ملكين مسلمين وفيه فصلان
|
| |
المقالة العاشرة في فنون من الكتابة يتداولها الكتاب ويتنافسون في عملها
|
| |
الخاتمة في ذكر أمور تتعلق بديوان الإنشاء غير أمور الكتابة وفيها أربعة
|
| |
الباب الثاني الهزليات وفيه فصلان
|
| |
الباب الثاني في مطارات الحمام الرسائل وذكر أبراجها المقررة بالديار
|
| |
الباب الأول في الكلام على البريد وفيه فصلان
|
| |
الباب الثالث في ذكر مراكب الثلج الواصل من البلاد الشامية إلى الملوك
|
| |
الباب الرابع في المناور والمحرقات وفيه فصلان
|
| |
المقدمة في المبادىء التي يجب تقديمها قبل الخوض في كتابة الإنشاء وفيها
|
| |
الباب الأول في فضل الكتابة ومدح فضلاء أهلها وذم حمقاهم وفيه فصلان
|
| |
في فضل الكتابة
|
| |
الفصل الثاني في مدح فضلاء الكتاب وذم حمقاهم
|
| |
الفصل الأول في ذكر مدلولها وبيان معنى الإنشاء وإضافتها إليه ومرادفة
|
| |
الفصل الثاني في تفضيل كتابة الإنشاء على سائر أنواع الكتابة
|
| |
الفصل الثالث في ترجيح النثر على الشعر
|
| |
الفصل الأول في صفاتهم وهي على ضربين
|
| |
الضرب الأول
|
| |
الباب الثالث في صفاتهم وآدابهم وفيه فصلان
|
| |
الضرب الثاني
|
| |
الصفات العرفية
|
| |
الفصل الثاني في آداب الكتاب وهي على نوعين
|
| |
النوع الأول حسن السيرة وشرف المذهب ولذلك شروط ولوازم
|
| |
النوع الثاني
|
| |
الضرب الأول عشرة الملوك والعظماء
|
| |
الضرب الثاني آداب عشرة الأكفاء والنظراء
|
| |
الضرب الثالث آداب عشرة الأتباع
|
| |
الضرب الرابع آداب عشرة الرعية
|
| |
الباب الرابع من المقدمة في التعريف بحقيقة ديوان الإنشاء وأصل وضعه في
|
| |
الفصل الأول في التعريف بحقيقته
|
| |
الفصل الثاني في أصل وضعه في الإسلام وتفرقه عنه بعد ذلك في الممالك
|
| |
الفصل الأول في بيان رتبة صاحب هذا الديوان ورفعة قدره وشرف محله ولقبه
|
| |
الباب الخامس من المقدمة في قوانين ديوان الإنشاء وترتيب أحواله وآداب
|
| |
الفصل الثاني في صفة صاحب هذا الديوان وآدابه
|
| |
الفصل الثالث فيما يتصرف فيه صاحب هذا الديوان بتدبيره ويصرفه بقلمه
|
| |
الأمر الأول التوقيع والتعيين
|
| |
الأمر الثاني ظره في الكتب الواردة عليه
|
| |
الأمر الثالث نظره فيما يتعلق برده الأجوبة عن الكتب الواردة على لسانه
|
| |
الأمر الرابع نظره فيما تتفاوت به المراتب في المكاتبات والولايات من
|
| |
الأمرالخامس نظره فيما يكتب من ديوانه وتصفحه قبل إخراجه من الديوان
|
| |
الأمر السادس نظره في أمر البريد ومتعلقاته وهو من أعظم مهمات السلطان
|
| |
الأمر السابع نظره في أمر أبراج الحمام ومتعلقاته
|
| |
الأمر الثامن نظره في أمور الفداوية
|
| |
الأمر التاسع نظره في أمر العيون والجواسيس
|
| |
الأمر العاشر نظرة في أمور القصاد الذين يسافرون بالملطفات من الكتب عند
|
| |
الأمر الحادي عشر نظره في أمر المناور والمحرقات
|
| |
الأمر الثاني عشر نظره في الأمور العامة مما يعود نفعه على السلطان
|
| |
الضرب الأول الكتاب
|
| |
الضرب الثاني غير الكتاب وهما اثنان
|
| |
الفصل الأول
|
| |
فيما يحتاج إليه الكاتب على سبيل الإجمال
|
| |
الباب الأول فيما يحتاج إليه الكاتب من الأمور العلمية وفيه ثلاثة فصول
|
| |
المقالة الأولى بعد المقدمة في بيان ما يحتاج إليه كاتب الإنشاء من
|
| |
المقصد الأول في فضلها وما اختصت به على سائر اللغات
|
| |
الفصل الثاني من الباب الأول من المقالة الأولى فيما يحتاج الكاتب إلى
|
| |
الطرف الأول فيما يحتاج إليه من الأدوات ويشتمل الغرض منه على خمسة عشر
|
| |
النوع الأول المعرفة باللغة العربية وفيه أربعة مقاصد
|
| |
المقصد الثاني
|
| |
المقصد الثالث في بيان ما يحتاج إليه الكاتب من اللغة ويرجع المقصود منه
|
| |
المقصد الرابع في كيفية تصرف الكاتب في الألفاظ اللغوية وتصريفها في وجوه
|
| |
المقصد الأول في بيان وجه احتياج الكاتب إلى معرفة اللغات العجمية
|
| |
النوع الثاني المعرفة باللغة العجمية وهي كل ما عدا العربية من التركية
|
| |
المقصد الثاني في بيان ما يتصرف فيه الكاتب من اللغة العجمية
|
| |
النوع الثالث المعرفة بالنحو وفيه مقصدان
|
| |
المقصد الأول في بيان وجه احتياج الكاتب إليه
|
| |
المقصد الثاني في كيفية تصرف الكاتب في علم العربية
|
| |
النوع الرابع المعرفة بالتصريف
|
| |
النوع الخامس المعرفة بعلوم المعاني والبيان والبديع وفيه مقصدان
|
| |
المقصد الأول في وجه احتياج الكاتب إلى ذلك
|
| |
المقصد الثاني في كيفية انتفاع الكاتب بهذه العلوم
|
| |
النوع السادس حفظ كتاب العزيز وفيه مقصدان
|
| |
المقصد الأول في بيان احتياج الكاتب إلى ذلك في كتابته
|
| |
المقصد الثاني في كيفية استعمال آيات القرآن الكريم
|
| |
المقصد الأول في بيان وجه احتياج الكاتب إلى ذلك
|
| |
النوع السابع الاستكثار من حفظ الأحاديث النبوية على قائلها أفضل الصلاة
|
| |
المقصد الثاني في بيان كيفية استعمال الأحاديث والآثار في الكتابة
|
| |
النوع الثامن الإكثار من حفظ خطب البلغاء والتفنن في أساليب الخطباء وفيه
|
| |
المقصد الأول في وجه احتياج الكاتب إلى ذلك
|
| |
المقصد الثاني في كيفية تصرف الكاتب في الخطب
|
| |
المقصد الأول في وجه احتياج الكاتب إلى معرفة ذلك
|
| |
المقصد الثاني في ذكر شيء من مكابتات الصدر الأول يكون مدخلا إلى معرفة
|
| |
المقصد الثالث في كيفية تصرف الكاتب في مثل هذه المكاتبات والرسائل
|
| |
المقصد الأول في بيان أحتياج الكاتب إلى ذلك
|
| |
المقصد الثاني في كيفية استعمال الشعر في صناعة الكتابة
|
| |
الحالة الأولى
|
| |
الاستشهاد
|
| |
التضمين
|
| |
الحالة الثانية
|
| |
الحل
|
| |
الحالة الثانية
|
| |
الضرب الأول أن يأخذ الناثر البيت من الشعر فينثره بلفظه وهو أدنى مراتب
|
| |
الضرب الثاني وهو أعلى من الضرب الأول أن ينثر المنظوم ببعض ألفاظه ويغرم
|
| |
الضرب الثالث وهو أعلى من الضربين الأولين أن يأخذ المعنى فيكسوه ألفاظا
|
| |
النوع الحادي عشر الإكثار من حفظ الأمثال وفيه مقصدان
|
| |
المقصد الأول في وجه احتياج الكاتب إلى ذلك
|
| |
المقصد الثاني في كيفية استعمال الأمثال في الكتابة
|
| |
المقصد الأول معرفة عمود النسب النبوي من النبي إلى آدم من حيث إن سائر
|
| |
النوع الثاني عشر معرفة أنساب الأمم من العرب والعجم
|
| |
المقصد الثاني في أنساب العرب وفيه مهيعان
|
| |
المهيع الأول في أمور تجب معرفتها قبل الخوض في النسب
|
| |
القسم الأول العرب البائدة
|
| |
المهيع الثاني في معرفة تفاصيل أنساب العرب
|
| |
القسم الثاني من العرب الباقية أعقابهم على تعاقب الزمان
|
| |
الضرب الأول العرب العاربة
|
| |
الضرب الثاني من العرب الباقين على ممر الزمان العرب المستعربة
|
| |
الضرب الثالث من العرب الموجودين المتردد في عروبتهم
|
| |
المقصد الثالث في معرفة أنساب العجم
|
| |
المقصد الثاني في ذكر أنموذج من المفاخرات والمنافرات ينسج على منواله
|
| |
النوع الثالث عشر المعرفة بمفاخرات الأمم ومنافراتهم وما جرى بينهم في
|
| |
المقصد الأول في بيان وجه احتياج الكاتب إلى ذلك
|
| |
النوع الثالث عشر المعرفة بأيام الحروب الواقعة وفيه ثلاثة مقاصد
|
| |
المقصد الأول في وجه احتياج الكاتب إلى ذلك
|
| |
المقصد الثاني في ذكر أيام من ذلك ترشد إلى معرفة المقصد منه
|
| |
المقصد الثالث في كيفية استعمال الكاتب ذكر هذه الوقائع في كلامه
|
| |
النوع الرابع عشر في أوابد العرب
|
| |
النوع الخامس عشر في معرفة عادات العرب وهي صنفان الصنف الأول نيران
|
| |
الصنف الثاني أسواق العرب المعروفة فيما قبل الإسلام
|
| |
النوع السادس عشر النظر في كتب التاريخ والمعرفة بالأحوال
|
| |
المقصد الأول في ذكر نبذة تاريخية لا يسع الكاتب جهلها مما يحتج به
|
| |
الضرب الأول الأوائل
|
| |
الخلافة وما يتعلق بها
|
| |
أمور تتعلق بالأنبياء عليهم السلام سوى ما يأتي ذكره مما شاكل غيره
|
| |
أمور تتعلق بالملوك والأمراء
|
| |
الوزراء
|
| |
القضاة
|
| |
الأمور العلمية
|
| |
الخطابة
|
| |
كتابة الإنشاء
|
| |
الخط
|
| |
كتابة الأموال وما في معناها
|
| |
الخراج والجزية
|
| |
المعاملات
|
| |
العمارة
|
| |
الزرع
|
| |
الصناعات
|
| |
اللباس
|
| |
الحرب وآلاته
|
| |
الأسماء والألقاب
|
| |
الضيفان
|
| |
الأعياد والمواسم
|
| |
وجوه البر
|
| |
الأقوال
|
| |
الشعر والغناء
|
| |
النساء
|
| |
أمور تنسب للجاهلية
|
| |
الموت والدفن
|
| |
العراقة وشرف الآباء
|
| |
الضرب الثاني من النبذ التاريخية التي لا يسع الكاتب جهلها نوادر الأمور
|
| |
الغايات من طبقات الناس
|
| |
غرائب تتعلق بالملوك
|
| |
غرائب تتعلق بسراة الناس
|
| |
أوصاف جماعة من المشاهير
|
| |
أصحاب العاهات من الملوك
|
| |
أصحاب النوادر
|
| |
أجواد الإسلام
|
| |
الطلحات المعروفون بالجود
|
| |
من اشتهر عند أهل الأثر بلقبه
|
| |
من كان فردا في زمانه بحيث يضرب به المثل في أمثاله
|
| |
غرائب اتفاق
|
| |
المقصد الثاني في بيان وجه استعمال الكاتب ذلك في خلاله كلامه
|
| |
النوع السابع عشر المعرفة بخزائن الكتب وأنواع العلوم والكتب المصنفة
|
| |
المقصد الأول في ذكر خزائن الكتب المشهورة
|
| |
المقصد الثاني في ذكر العلوم المتداولة بين العلماء والمشهور من الكتب
|
| |
ويرجع المقصد فيها إلى سبعة أصول يتفرع عنها أربعة وخمسون علما
|
| |
الأصل الأول علم الأدب وفيه عشرة علوم
|
| |
الأصل الثاني العلوم الشرعية وفيه تسعة علوم
|
| |
الأصل الثالث العلم الطبيعي وفيه اثنا عشر علما
|
| |
الأصل الرابع علم الهندسة وفيه عشرة علوم
|
| |
علم الهيئة وفيه خمسة علوم
|
| |
الأصل الخامس
|
| |
الأصل السادس علم العدد المعروف بالارتماطيقي وفيه خمسة علوم
|
| |
الأصل السابع العلوم العملية وفيه ثلاثة علوم
|
| |
جزء 2
|
| |
بسم الله الرحمن الرحيم
|
| |
الضرب الأول أوصافه الجسمية وهي على ثلاثة أقسام
|
| |
القسم الأول ما يشترك فيه الرجال والنساء وهي عدة أمور
|
| |
النوع الأول مما يحتاج إلى وصفه النوع الإنساني وهو على ضربين
|
| |
الطرف الثاني في معرفة ما يحتاج الكاتب إلى وصفه في أصناف الكتابة مما
|
| |
القسم الثالث ما يختص به النساء
|
| |
القسم الثاني ما يختص به الرجال
|
| |
القسم الثاني ما يختص به الرجال دون النساء
|
| |
الضرب الثاني الصفات الخارجة عن الجسد وهي على ثلاثة أقسام أيضا
|
| |
القسم الأول ما يشترك فيه الرجال والنساء
|
| |
القسم الثالث ما يختص به النساء
|
| |
النوع الثاني مما يحتاج إلى وصفه من دواب الركوب وهي أربعة أصناف
|
| |
الصنف الأول الخيل
|
| |
أما أصنافها فثلاثة
|
| |
الضرب الثاني العيوب الحادثة وهي عدة عيوب
|
| |
الصنف الثاني البغال
|
| |
الصنف الثالث الإبل
|
| |
الصنف الرابع الحمير
|
| |
النوع الثالث ما يحتاج إلى وصفه من جليل الوحش وكريم صيوده وهو أصناف
|
| |
الصنف الأول جليل الوحش
|
| |
الصنف الثاني معلمات الصيد
|
| |
الصنف الثالث ما يعتنى بصيده من الوحش والمشهور منه عشرون ضربا
|
| |
النوع الرابع فيما يحتاج إلى وصفه من الطيور
|
| |
الصنف الأول الجوارح
|
| |
القسم الأول العقاب وهو ضربان
|
| |
القسم الثاني من الجوارح البزاة وهي ما اصفرت عينه وهي على خمسة أضرب
|
| |
القسم الثالث من الجوارح الصقور وهي السود العيون من الجوارح وهي ضربان
|
| |
الصنف الثاني الطير الجليل
|
| |
الصنف الثالث ما عدا الطير الجليل مما يصاد بالجوارح وغيرها وهو على
|
| |
الضرب الثاني ما يحرم أكله
|
| |
الصنف الرابع الحمام
|
| |
الأمر الأول ذكر ألوانها
|
| |
الأمر الثاني في عدد ريش الجناحين والذنب المعتد به وأسمائها
|
| |
الأمر الرابع في بيان صفة الطائر الفاره
|
| |
الأمر الثالث الفرق بين الذكر والأنثى
|
| |
الأمر الخامس الفراسة في الطائر من حال صغره قبل الطيران
|
| |
الأمر السادس بيان الزمان والمكان اللائقين بالإفراخ
|
| |
الأمر السابع في مسافة الطيران
|
| |
النوع الخامس ما يحتاج إلى وصفه من نفائس الأحجار
|
| |
الصنف الأول اللؤلؤ
|
| |
الصنف الثاني الياقوت
|
| |
الصنف الثالث البلخش
|
| |
الصنف الرابع عين الهر
|
| |
الصنف الخامس الماس
|
| |
الصنف السادس الزمرد
|
| |
الصنف الثامن الفيروذج
|
| |
الصنف السابع الزبرجد
|
| |
الصنف التاسع الدهنج
|
| |
الصنف العاشر البلور
|
| |
الصنف الحادي عشر المرجان
|
| |
الصنف الثاني عشر البادزهر الحيواني
|
| |
الصنف الأول المسك
|
| |
النوع السادس نفيس الطيب
|
| |
الصنف الثاني آلات الركوب وهي عدة آلات
|
| |
الصنف الثالث آلات السفر وهي عدة آلات
|
| |
الصنف الرابع آلات السلاح وهي عدة آلات
|
| |
الصنف الخامس آلات الحصار وهي عدة آلات
|
| |
الصنف السادس آلات الصيد وهي عدة آلات
|
| |
الصنف السابع آلات المعاملة وهي عدة آلات
|
| |
الصنف الثامن آلات اللعب وهي عدة آلات
|
| |
الصنف التاسع آلات الطرب وهي عدة آلات
|
| |
الصنف العاشر المسكرات وآلاتها وهي عدة أشياء
|
| |
النوع الثامن مما يحتاج إلى وصفه الأفلاك والكواكب وفيه مقصدان
|
| |
المقصد الأول في بيان ما يقع عله اسم الفلك وعدد أكره وما بين كل كرتين
|
| |
المقصد الثاني في ذكر الكواكب ومحلها من الأفلاك وهي على ضربين
|
| |
الضرب الأول الكواكب السبعة السيارة
|
| |
الضرب الثاني الكواكب الثابتة
|
| |
الصنف الأول نجوم البروج التي تنتقل فيها الشمس في فصول السنة
|
| |
الصنف الثاني نجوم منازل القمر التي ينتقل فيها القمر من أول الشهر إلى
|
| |
الصنف الثالث من النجوم الثوابت ما ليس داخلا في شيء من البروج ومنازل
|
| |
النوع التاسع مما يحتاج الكاتب إلى وصفه العلويات مما بين السماء والأرض
|
| |
الصنف الأول الريح
|
| |
الصنف الثاني السحاب
|
| |
الصنف الثالث الرعد
|
| |
الصنف الرابع البرق
|
| |
الصنف الخامس المطر
|
| |
الصنف السادس الثلج
|
| |
الصنف السابع البرد بفتح الراء
|
| |
الصنف الثامن قوس قزح
|
| |
الصنف التاسع الهالة
|
| |
الصنف الحادي عشر البرد
|
| |
الصنف العاشر الحر
|
| |
الصنف الثاني عشر الهباء
|
| |
النوع العاشر مما يحتاج الكاتب إلى وصفه الأجسام الأرضية وهي على أصناف
|
| |
الصنف الأول الجبال والأودية والقفار
|
| |
الصنف الثاني المياه الأرضية وهي على ضربين
|
| |
الضرب الأول الماء الملح
|
| |
الضرب الثاني الماء العذب
|
| |
الصنف الثالث النبات وفيه ثلاثة مقاصد
|
| |
المقصد الأول في أصل النبات
|
| |
المقصد الثاني فيما تختص به أرض دون أرض من أنواع النبات
|
| |
المقصد الثالث في ذكر اصناف النبات التي أولع الكتاب والشعراء بوصفها
|
| |
الضرب الأول ما له ساق
|
| |
الضرب الثالث الفواكه المشمومة
|
| |
الضرب الثاني ما ليس له ساق
|
| |
الضرب الرابع الأزهار
|
| |
الضرب الخامس الرياض
|
| |
الطرف الثالث من الباب الأول من المقالة الأولى في صنعة الكلام ومعرفة
|
| |
المقصد الأول في الأصول التي يبنى الكلام عليها وهي سبعة أصول
|
| |
الأصل الأول المعرفة بالمعاني والنظر فيه من وجهين
|
| |
الوجه الأول في شرف المعاني وفضلها
|
| |
الوجه الثاني في تحقيق المعاني ومعرفة صوابها من خطئها وحسنها من قبحها
|
| |
الصنف الأول ما كان من المعاني مستقيما حسنا كقولك رأيت زيدا وهو أعلى
|
| |
الصنف الثاني ما كان مستقيما قبيحا كقولك قد زيدا رأيت
|
| |
الصنف الثالث ما كان مستقيما ولكنه كذب كقولك حملت الجبل وشربت ماء البحر
|
| |
الصنف الرابع ما كان محالا وهو ما لا يمكن كونه البتة كقولك آتيك أمس
|
| |
الصنف الخامس ما كان غلطا وهو أن تريد الكلام بشيء فيسبق لسانك إلى خلافه
|
| |
الأصل الثاني من صناعة إنشاء الكلام النظر في الألفاظ والنظر فيها من
|
| |
الوجه الأول في فضل الألفاظ وشرفها
|
| |
الوجه الثاني الألفاظ المفردة وبيان ما ينبغي استعماله منها وما يجب تركه
|
| |
الصفة الأولى
|
| |
الصنف الأول المألوف المتداول الاستعمال عند كل قوم في كل زمن
|
| |
الصنف الثاني الغريب المتوحش عند كل قوم في كل زمن
|
| |
الضرب الأول ما يعاب استعماله في النظم والنثر جميعا
|
| |
الضرب الثاني ما يعاب استعماله في النثر دون النظم
|
| |
الضرب الثالث ما يعاب استعماله بصيغة دون صيغة
|
| |
الصنف الثالث المتوحش في زمن دون زمن
|
| |
الصنف الرابع الغريب المتوحش عند قوم دون قوم
|
| |
الصفة الثانية اللفظ الفصيح ألا يكون مبتذلا عاميا ولا ساقطا سوقيا
|
| |
القسم الأول
|
| |
القسم الثاني ما كان من الألفاظ دالا على معنى وضع له في أصل اللغة
|
| |
الصفة الثالثة من صفات اللفظ المفرد الفصيح ألا يكون متنافر الحروف فإن
|
| |
الصفة الرابعة من صفات اللفظ المفرد الفصيح ألا يكون على خلاف القانون
|
| |
الأصل الثالث من صناعة إنشاء الكلام تركيب الكلام وترتيب الألفاظ والنظر
|
| |
الوجه الأول في بيان فضل المعرفة بذلك ومسيس حاجة الكاتب إلى معرفته
|
| |
الوجه الثاني في بيان ما يبنى عليه تركيب الكلام وترتيبه وله ركنان
|
| |
الصفة الأولى أن يكون سليما من ضعف التأليف
|
| |
الصفة الثانية أن يكون سليما من التعقيد
|
| |
الصفة الثالثة أن يكون الكلام سليما من تنافر الكلمات وإن كانت مفرداته
|
| |
الأصل الرابع المعرفة بالسجع الذي هو قوام الكلام المنثور وعلو رتبته
|
| |
الغرض الثاني في بيان حسن موقعه من الكلام
|
| |
الغرض الثالث في بيان أقسام السجع وهي راجعة إلى صنفين
|
| |
الضرب الأول أن يقع ذلك في النثر وفيه مرتبتان
|
| |
الضرب الثاني السجع الواقع في الشعر
|
| |
الغرض الرابع في معرفة مقادير السجعات في الطول والقصر وهي على ضربين
|
| |
الضرب الأول السجعات القصار
|
| |
الضرب الثاني السجعات الطوال
|
| |
الغرض الخامس في ترتيب السجعات بعضها على بعض في التقديم والتأخير
|
| |
الحالة الأولى ألا يزيد السجع على سجعتين وله ثلاث مراتب
|
| |
الحالة الثانية أن يزيد السجع على سجعتين ولها أربع مراتب
|
| |
الغرض السادس فيما يكون فيه حسن السجع وقبحه
|
| |
الصنف الأول الاتباع في الألفاظ
|
| |
الأصل الخامس حسن الاتباع والقدرة على الاختراع
|
| |
المسلك الأول طريقة الاتباع
|
| |
القسم الأول ما وقع الاتفاق فيه في المعنى واللفظ جميعا
|
| |
القسم الثاني ما وقع الاتفاق فيه في المعنى وبعض اللفظ وهو على ضربين
|
| |
الضرب الأول ما اتفق فيه المعنى وأكثر اللفظ
|
| |
الضرب الثاني ما اتفق فيه المعنى مع يسير اللفظ
|
| |
الصنف الثاني التقليد في المعاني
|
| |
الضرب الأول
|
| |
الضرب الثاني
|
| |
الضرب الثالث أن يؤخذ بعض المعنى دون بعض
|
| |
الضرب الرابع
|
| |
الضرب الخامس
|
| |
الضرب السادس
|
| |
الضرب السابع
|
| |
الضرب الثامن
|
| |
الضرب التاسع
|
| |
الضرب الحادي عشر
|
| |
الضرب العاشر
|
| |
الضرب الثاني عشر
|
| |
المسلك الثاني طريقة الاختراع
|
| |
الأصل السادس وجود الطبع السليم وخلو الفكر عن المشوش
|
| |
الأمر الأول صفاء الزمان
|
| |
الأمر الثاني صفاء المكان
|
| |
المقصد الثالث في بيان مقادير الكلام ومقتضيات إطالته وقصره
|
| |
الضرب الأول الإيجاز
|
| |
الضرب الثاني الإطناب
|
| |
الضرب الثالث المساواة
|
| |
الطرف الأول في الأيام وفيه ست جمل
|
| |
الجملة الأولى في مدلول اليوم ومعناه وبيان ابتداء الليل والنهار
|
| |
الجملة الثانية في اختلاف الليل والنهار بالزيادة والنقصان والاستواء
|
| |
القسم الأول ما يستوي فيه الليل والنهار أبدا لا يختلفان بزيادة ولا
|
| |
القسم الثاني ما يختلف فيه الليل والنهار في السنة بالاستواء والزيادة
|
| |
الجملة الثالثة في معرفة زيادة الليل والنهار ونقصانهما بتنقل الشمس في
|
| |
الجملة الرابعة في بيان ما يعرف به ابتداء الليل والنهار
|
| |
الجملة الخامسة في ساعات الليل والنهار
|
| |
المدرك الأول في ابتداء خلقها وأصل وجودها
|
| |
الجملة السادسة في أيام الأسبوع وفيها أربعة مدارك
|
| |
المدرك الثاني في أسمائها وقد اختلف في ذلك على ثلاث روايات
|
| |
المدرك الثالث في بيان أول أيام الأسبوع وما كان فيه ابتداء الخلق منها
|
| |
المدرك الرابع في التفاؤل بأيام الأسبوع والتطير بها وما يعزى لكل منها
|
| |
الطرف الثاني في الشهور وهي على قسمين طبيعي واصطلاحي
|
| |
القسم الأول الطبيعي والمراد به القمري
|
| |
الضرب الأول شهور العرب
|
| |
الطريقة الأولى طريقة العرب
|
| |
الجملة الأولى في أحوال الأهلة التي عليها مدار الشهور في ابتدائها
|
| |
الجملة الثانية في أسمائها وفيها روايتان
|
| |
الضرب الثاني شهود اليهود
|
| |
القسم الثاني من الشهور الاصطلاحي والمراد به الشمسي
|
| |
الصنف الأول ما يكون كل شهر من شهور السنة ثلاثين يوما وما فضل عن ذلك
|
| |
الطرف الثالث في السنين وفيه ثلاث جمل
|
| |
الجملة الأولى في مدلول السنة والعام
|
| |
الجملة الثانية في حقيقة السنة وهي على قسمين طبيعية واصطلاحية كما تقدم
|
| |
القسم الأول السنة الطبيعية وهي القمرية
|
| |
القسم الثاني الاصطلاحية وهي الشمسية
|
| |
الجملة الثالثة في فصول السنة الأربعة وفيه ثلاثة مهايع
|
| |
المهيع الأول في الحكمة في تغيير الفصول الأربعة في السنة
|
| |
المهيع الثاني في كيفية انقسام السنة الشمسية إلى الفصول
|
| |
المهيع الثالث في ذكر الفصول وأزمنتها وطبائعها وما حصة كل فصل منها من
|
| |
الطرف الرابع في أعياد الأمم ومواسمها وفيه خمس جمل
|
| |
الجملة الأولى في أعياد المسلمين
|
| |
الجملة الثانية في أعياد الفرس
|
| |
الجملة الثالثة في أعياد القبط
|
| |
الضرب الأول الكبار وهي سبعة
|
| |
الضرب الثاني من أعياد القبط الأعياد الصغار وهي سبعة أيام
|
| |
الجملة الرابعة في أعياد اليهود وهي على ضربين
|
| |
الضرب الأول ما نطقت به التوراة بزعمهم وهي خمسة أعياد
|
| |
الضرب الثاني ما أحدثه اليهود زيادة على ما زعموا أن التوراة نطقت به وهو
|
| |
الجملة الخامسة في أعياد الصابئين
|
| |
الجملة الأولى في فضلها
|
| |
المقصد الأول في نفس الدواة وفيه أربع جمل
|
| |
الباب الثاني من المقالة الأولى فيما يحتاج إليه الكاتب من الأمور
|
| |
الفصل الأول في ذكر آلات الخط ومباديه وصوره وأشكاله وما ينخرط في سلك
|
| |
الطرف الأول في الدواة وآلاتها وفيه مقصدان
|
| |
الجملة الثانية في أصلها في اللغة
|
| |
الجملة الثالثة فيما ينبغي أن تتخذ منه وما تحلى به
|
| |
الجملة الرابعة في قدرها وصفتها
|
| |
الطرف الثاني في الآلات التي تشتمل عليها الدواة وهي سبع عشرة آلة أول كل
|
| |
الجملة الأولى في فضله
|
| |
الجملة الثانية في اشتقاقه
|
| |
الجملة الثالثة في صفته
|
| |
الجملة الرابعة في مساحة الأقلام في طولها وغلظها
|
| |
النظر الثاني في الحث علىمعرفة البراية
|
| |
الجملة الخامسة في بري القلم وفيه خمسة أنظار
|
| |
النظر الأول في اشتقاقه وأصل معناه
|
| |
النظر الثالث في معرفة محل البراية من القلم
|
| |
النظر الرابع في كيفية إمساك السكين حال البري
|
| |
النظر الخامس في صنعة البراية
|
| |
المهيع الأول في فائدته
|
| |
المهيع الثاني في صفة الشق وفيه مدركان
|
| |
المدرك الأول في قدره في الطول
|
| |
المدرك الثاني في محله من الجلفة في العرض
|
| |
المهيع الأول اشتقاقه ومعناه
|
| |
المهيع الثاني في صفته
|
| |
النظر السادس في معرفة صفات القلم فيما يتعلق بالبراية وما لكل من سني
|
| |
الوجه الأول في معناها واشتقاقها
|
| |
الوجه الثاني في صفتها
|
| |
الوجه الأول في اشتقاقها
|
| |
الوجه الثاني فيما تتخذ منه وتتعاهد به
|
| |
الوجه الأول في تسميتهما واشتقاقهما
|
| |
الوجه الثاني في شرف المداد والحبر واختيار السواد لذلك
|
| |
الوجه الثالث في صنعتهما وفيه نظران
|
| |
المسلك الأول في صنعة المداد وبه كانت كتابة الأولين من أهل الصنعة
|
| |
المسلك الثاني في صنعة الحبر وهو صنفان
|
| |
الوجه الرابع في ليق الافتتاحات
|
| |
الجملة الأولى فيما نطق به القرآن الكريم من ذلك
|
| |
الجملة الثانية فيما كانت الأمم السالفة تكتب فيه في الزمن القديم
|
| |
الجملة الثالثة في بيان أسماء الورق الواردة في اللغة ومعرفة أجناسه
|
| |
جزء 3
|
| |
الفصل الثاني من الباب الثاني من المقالة الأولى في الكلام على نفس الخط
|
| |
الطرف الأول في فضيلة الخط
|
| |
الطرف الثاني في بيان حقيقة الخط
|
| |
الجملة الأولى في بيان المقصود من وضعه والموازنة بينه وبين اللفظ
|
| |
الطرف الثالث في وضع الخط وفيه جملتان
|
| |
الجملة الثانية في أصل وضعه وفيه مسلكان
|
| |
المسلك الأول في وضع مطلق الحروف
|
| |
المسلك الثاني في وضع حروف العربية
|
| |
الطرف الرابع في عدد الحروف وجهة ابتدائها وكيفية ترتيبها وفيه خمس جمل
|
| |
الجملة الأولى في مطلق الحروف في جميع اللغات
|
| |
الجملة الثانية في حروف العربية
|
| |
الجملة الثالثة في بيان جهة ابتداءات الحروف
|
| |
الجملة الرابعة في كيفية ترتيب الحروف
|
| |
الجملة الخامسة في كيفية صور الحروف العربية وتداخل أشكالها
|
| |
الطرف الخامس في تحسين الخط وفيه جملتان
|
| |
الجملة الأولى في الحث على تحسين الخط
|
| |
الأول معرفة تشكيل الحروف
|
| |
الجملة الثانية في الطريق إلى تحسين الخط ويتوصل إلى ذلك بأمور
|
| |
الطرف السادس في قواعد تتعلق بالكتابة لا يستغني الكاتب المجيد عن
|
| |
الجملة الأولى في هندسة الحروف ومعرفة اعتبار صحتها ونحن نذكرها على
|
| |
الألف
|
| |
الباء
|
| |
الجيم
|
| |
الدال
|
| |
الراء
|
| |
الصاد
|
| |
السين
|
| |
الطاء
|
| |
العين
|
| |
الفاء
|
| |
القاف
|
| |
الكاف
|
| |
النون
|
| |
اللام
|
| |
الميم
|
| |
اللام ألف
|
| |
الهاء
|
| |
الواو
|
| |
الياء
|
| |
الضرب الأول ما يبتدأ بنقطة وهو تسع صور
|
| |
الضرب الثاني ما يبتدأ بشظية وهو صور خمسة أحرف الحاء والطاء والياء
|
| |
الجملة الثانية
|
| |
الضرب الثالث ما يبتدأ بجلفة وهو صور أربعة أحرف القاف والميم والواو
|
| |
الضرب الثاني ما يختتم بشظية وهو صورة واحدة وهي الألف
|
| |
الضرب الثالث ما يرسل في ختمه إرسالا وهو صورة أحد عشر حرفا وهي السين
|
| |
الضرب الأول ما يختتم بقطة القلم وهو صور ستة أحرف الطاء والفاء والباء
|
| |
الطرف السابع في مقدمات تتعلق بأوضاع الخط وقوانين الكتابة وفيه ثلاث جمل
|
| |
الجملة الأولى في كيفية إمساك القلم عند الكتابة ووضعه على الورق
|
| |
الجملة الثانية في كيفية الاستمداد ووضع القلم على الدرج
|
| |
الجملة الثالثة في وضع القلم على الأذن حال الكتابة عند التفكر
|
| |
الجملة الأولى في كيفية حركة اليد بالقلم في الكتابة وما يجب أن يراعى في
|
| |
الطرف الثامن في ذكر قوانين يعتمدها الكاتب في الخط وفيه ست جمل
|
| |
الجملة الثانية في تناسب الحروف ومقاديرها في كل قلم
|
| |
الجملة الثالثة فيما يجب اعتماده لكل ناحية من نواحي القلم
|
| |
الجملة الرابعة في الترويس
|
| |
الجملة الخامسة فيما يطمس من الحرف ويفتح
|
| |
الجملة السادسة في ذكر الأقلام المستعملة في ديوان الإنشاء في زماننا
|
| |
القلم الأول قلم الطومار
|
| |
صورة ما يكتب في جليل المكاتبات
|
| |
صورة ما يكتب في متوسطات المكاتبات
|
| |
صورة ما يكتب في صغار المكاتبات
|
| |
القلم الثاني قلم مختصر الطومار
|
| |
الأول الألف المطلق
|
| |
القلم الثالث
|
| |
الثلث الثقيل
|
| |
النوع الأول
|
| |
قلم الثلث
|
| |
الضرب الثاني
|
| |
المركب مع غيره من الحروف
|
| |
الثاني المشعر
|
| |
الثالث المحرف
|
| |
المجموعة
|
| |
الطالع
|
| |
الصورة الثانية
|
| |
صورة الباء وهي ضربين
|
| |
الضرب الأول المفردة
|
| |
المبسوطة
|
| |
الموقوفة
|
| |
المركبة
|
| |
مركبة مبسوطة
|
| |
الصورة الثالثة
|
| |
صورة الجيم وما شاكلها
|
| |
مفردة مرسلة
|
| |
مركبة مجموعة
|
| |
مركبة موقوفة
|
| |
مبتدأة مركبة ملوزة
|
| |
مفردة مسبلة
|
| |
مفردة مجموعة
|
| |
مركبة مبتدأة محققة
|
| |
مركبة متوسطة محققة
|
| |
الضرب الأول
|
| |
الصورة الرابعة
|
| |
المفردة
|
| |
مفردة
|
| |
المركبة
|
| |
الضرب الثاني
|
| |
مجموعة مركبة
|
| |
مركبة مبسوطة
|
| |
مركبة مخطوفة
|
| |
مركبة مقطوفة
|
| |
الصورة الخامسة صورة الراء وأختها وهي على ضربين مفردة ومركبة
|
| |
الضرب الأول
|
| |
مفردة مجموعة
|
| |
مفردة مبسوطة
|
| |
المفردة
|
| |
مركبة بتراء
|
| |
مفردة مقورة
|
| |
الضرب الثاني
|
| |
المركبة
|
| |
مركبة مخطوفة
|
| |
مركبة مقطوفة
|
| |
صورة السين
|
| |
محققة مظهرة
|
| |
الصورة السادسة
|
| |
مركبة مدغمة
|
| |
صورة الصاد
|
| |
مبتدأة معلقة
|
| |
الصورة السابعة
|
| |
مفردة موقوفة
|
| |
مفردة مبسوطة
|
| |
مجموعة
|
| |
الصورة الثامنة
|
| |
صورة الطاء وأختها وهي على ثلاثة أنواع موقوفة ومرسلة ومحققة
|
| |
متوسطة بين قائمين
|
| |
الصورة التاسعة
|
| |
صورة العين وأختها ولها حالان
|
| |
ملوزة
|
| |
ملوزة مع هاء الردف
|
| |
مركبة وثعلبة
|
| |
مردوفة ومشكولة
|
| |
مربعة مفتوحة
|
| |
معلقة مطموسة
|
| |
مفردة مسبلة
|
| |
مفردة مرسلة
|
| |
مفردة مجموعة
|
| |
الصورة العاشرة
|
| |
صورة الفاء وهي على ضربين مفردة ومركبة
|
| |
مفردة مبسوطة
|
| |
الصورة الثانية عشرة
|
| |
صورة الكاف وهي على ثلاثة أنواع مبسوطة ومشكولة ومعراة ولكل واحدة منها
|
| |
الصورة الحادية عشرة
|
| |
صورة القاف وهي على ضربين أيضا مفردة ومركبة
|
| |
مفردة معراة
|
| |
الضرب الأول
|
| |
الضرب الثاني
|
| |
المفردة وهي على نوعين مجموعة ومطلقة
|
| |
صورة اللام وهي على ضربين مفردة ومركبة
|
| |
مبتدأة محققة
|
| |
الصورة الثالثة عشرة
|
| |
المركبة
|
| |
مبتدأة معلقة
|
| |
الصورة الرابعة عشرة
|
| |
صورة الميم
|
| |
الضرب الأول
|
| |
المحققة وهي على نوعين مبتدأة وغير مبتدأة
|
| |
مبتدأة محققة
|
| |
الضرب الثاني
|
| |
محققة مختتمة
|
| |
معلقة مبتدأة
|
| |
المعلقة وهي على نوعين مبتدأة وغير مبتدأة
|
| |
معلقة مختتمة
|
| |
معلقة مبتدأة
|
| |
الضرب الثالث المسبلة
|
| |
الضرب الرابع المبسوطة
|
| |
مبسوطة
|
| |
مفتولة
|
| |
الضرب الأول
|
| |
المفردة
|
| |
مفردة مبسوطة
|
| |
مفردة مجموعة
|
| |
الصورة السادسة عشرة صورة الهاء وهي على ضربين مفردة ومركبة
|
| |
المفردة وهي على نوعين معراة ومركبة
|
| |
الضرب الأول
|
| |
معراة
|
| |
مركبة
|
| |
الضرب الثاني
|
| |
المركبةوهي على قسمين
|
| |
القسم الأول
|
| |
المشقوقة وهي على ستة أنواع ملوزة ووجه الهر ومشقوقة طولا ومشقوقة عرضا
|
| |
مقورة
|
| |
القسم الثاني ما يقع في آخر الكلمة وهي على نوعين هاء الردف والمخفاة
|
| |
الصورة السابعة عشرة
|
| |
صورة الواو
|
| |
صورة اللام ألف ولها ثلاث صور محققة ومخففة ووراقية
|
| |
صورة الياء وهي على ضربين مفردة ومركبة
|
| |
الصورة التاسعة عشرة
|
| |
المفردة وهي على ثلاثة أنواع مجموعة ومقورة ومبسوطة
|
| |
الضرب الأول
|
| |
الضرب الثاني
|
| |
النوع الثاني قلم الثلث الخفيف
|
| |
القلم الرابع قلم التوقيع
|
| |
النوع الأول قلم التوقيع المطلق
|
| |
حرف الألف
|
| |
الباء
|
| |
الجيم
|
| |
الدال
|
| |
الراء مقورة
|
| |
السين
|
| |
الصاد
|
| |
الطاء
|
| |
العين
|
| |
الفاء
|
| |
القاف
|
| |
الكاف
|
| |
اللام
|
| |
النون
|
| |
الهاء
|
| |
اللام ألف
|
| |
الواو
|
| |
الياء
|
| |
القلم الخامس من الأقلام المستعملة بديوان الإنشاء قلم الرقاع
|
| |
وهذه صورة حروفه إفرادا وتركيبا
|
| |
الألف
|
| |
الباء
|
| |
الجيم
|
| |
الدال
|
| |
السين
|
| |
الراء
|
| |
الصاد
|
| |
الطاء
|
| |
العين
|
| |
الفاء
|
| |
القاف
|
| |
الكاف
|
| |
اللام
|
| |
الميم
|
| |
النون
|
| |
الهاء
|
| |
الواو
|
| |
اللام ألف
|
| |
الياء
|
| |
القلم السادس قلم الغبار
|
| |
وهذه وصورة حروفه إفرادا وتركيبا
|
| |
المهيع الأول في ذكر قواعد جامعة للبسملة في جميع الأقلام وتشتمل على
|
| |
المهيع الثاني في بيان صورة البسملة في كل قلم من الأقلام التي تستعمل في
|
| |
وهذه صورة بسملة
|
| |
على طريقة الثلث
|
| |
الجملة الثامنة في وجوه تجويد الكتابة وتحسينها وهو على ضربين
|
| |
الضرب الأول حسن التشكيل
|
| |
الضرب الثاني حسن الوضع
|
| |
الصنف الثاني الثلاثية
|
| |
الصنف الأول الثنائية
|
| |
النصف الثالث الرباعية نحو محمد وجعفر
|
| |
الصنف الرابع الخماسية
|
| |
الصنف الخامس
|
| |
مراعاة فواصل الكلام
|
| |
الصنف السادس حسن التدبير في قطع الكلام ووصله في أواخر السطور وأوائلها
|
| |
الصنف الأول فصل بعض حروف الكلمة الواحدة عن بعض وتفريقها في السطر والذي
|
| |
الصنف الثاني فصل الكلمة التامة وصلتها
|
| |
الفصل الثالث من الباب الثاني من المقالة الأولىفي الصادق الخط وفيه
|
| |
المقصد الأول في النقط وفيه أربع جمل
|
| |
الجملة الأولى في مسيس الحاجة إليه
|
| |
الجملة الثانية في ذكر أول من وضع النقط
|
| |
الجملة الثالثة في بيان صورة النقط وكيفية وضعه
|
| |
الجملة الرابعة فيما يختص بكل حرف من النقط وما لا نقط له
|
| |
المقصد الثاني في الشكل وفيه خمس جمل
|
| |
الجملة الأولى في اشتقاقه ومعناه
|
| |
الجملة الثانية في أول من وضع الشكل
|
| |
الجملة الثالثة في الترغيب في الشكل والترهيب عنه
|
| |
الجملة الرابعة فيما ينشأ عنه الشكل ويترتب عليه
|
| |
الجملة الخامسة في صور الشكل ومحال وضعه على طريقة المتقدمين والمتأخرين
|
| |
الأولى علامة السكون
|
| |
الثانية علامة الفتح
|
| |
الثالثة علامة الضم
|
| |
الخامسة علامة التشديد
|
| |
الرابعة علامة الكسر
|
| |
السادسة علامة الهمزة
|
| |
السابعة علامة الصلة في ألفات الوصل
|
| |
تنبيه
|
| |
فائدة
|
| |
الفصل الرابع من الباب الثاني من المقالة الأولى في الهجاء وفيه مقصدان
|
| |
المقصد الأول في مصطلحه الخاص وهو على ضربين
|
| |
الضرب الأول المصطلح الرسمي
|
| |
الضرب الثاني المصطلح العروضي
|
| |
المقصد الثاني في المصطلح العام
|
| |
الجملة الأولى في الإفراد والحذف والإثبات والإبدال وفيه مدركان
|
| |
المدرك الأول في بيان الأصل المعتمد في ذلك وما يكتب على الأصل
|
| |
القسم الأول ما له صورة تخصه من الحروف وهو على ضربين
|
| |
النوع الأول أن يكون اسما لحرف من حروف الهجاء وهو على وجهين
|
| |
الوجه الأول
|
| |
النوع الثاني
|
| |
الوجه الثاني
|
| |
الضرب الثاني ما تغير عن أصله وهو على ثلاثة أنواع
|
| |
النوع الأول ما تغير بالزيادة
|
| |
الوجه الأول أن يكون له معنى واحد فقط
|
| |
الوجه الثاني أن يكون له أكثر من معنى واحد
|
| |
الحرف الثاني الواو وتزاد في مواضع أيضا
|
| |
الحرف الثالث الياء المثناة تحت
|
| |
النوع الثاني ما يغير بالنقص والنقص يقع في الكتابة على وجهين
|
| |
الوجه الأول ما لا يختص بحرف من الحروف وهو المدغم
|
| |
الوجه الثاني ما يختص بحرف من الحروف
|
| |
الحرف الأول الألف وتحذف في مواضع
|
| |
تذنيب
|
| |
الحرف الثاني اللام وتحذف في مواضع
|
| |
الحرف الثالث النون وتحذف في مواضع
|
| |
الحرف الرابع الواو وتحذف في مواضع
|
| |
الحرف الخامس الياء وتحذف في مواضع
|
| |
النوع الثالث ما يغير بالبدل
|
| |
المحل الأول الاسم وهو ثلاثة أحوال
|
| |
تنبيه
|
| |
المحل الثاني الفعل وله حالان
|
| |
فإنك تكتبه بالألف
|
| |
تنبيه
|
| |
المحل الثالث بعض الحروف
|
| |
فائدة
|
| |
تنبيه
|
| |
تنبيه
|
| |
القسم الثاني ما ليس له صورة تخصه
|
| |
الحال الأول أن تكون في أول الكلمة
|
| |
الحال الثاني أن تكون متوسطة ولها حالتان
|
| |
الحال الثالث أن تكون الهمزة آخرا ولها حالتان أيضا
|
| |
الحالة الأولى أن يكون ما قبلها ساكنا والنظر فيها باعتبارين
|
| |
الحالة الثانية أن يكون ما قبل الهمزة متحركا
|
| |
تنبيه
|
| |
الجملة الثانية في حالة التركيب والفصل والوصل
|
| |
الفصل الخامس من الباب الثاني من المقالة الأولى فيما يكتب بالظاء مع
|
| |
حرف الألف
|
| |
حرف الباء
|
| |
حرف التاء المثناة فوق
|
| |
حرف الجيم
|
| |
حرف الحاء المهملة
|
| |
حرف الشين المعجمة
|
| |
حرف الظاء المعجمة
|
| |
حرف العين المهملة
|
| |
حرف الفاء
|
| |
حرف الغين المعجمة
|
| |
حرف الكاف
|
| |
حرف اللام
|
| |
حرف القاف
|
| |
حرف الياء
|
| |
حرف النون
|
| |
حرف الواو
|
| |
المقالة الثانية في المسالك والممالك وفيها أربعة أبواب
|
| |
الباب الأول في ذكر الأرض على سبيل الإجمال وفيه ثلاثة فصول
|
| |
الطرف الأول في شكل الأرض وإحاطة البحر بها
|
| |
الطرف الثاني فيما اشتملت عليه الأرض من الأقاليم الطبيعية
|
| |
الطرف الأول في البحر المحيط
|
| |
الفصل الثاني من الباب الأول من المقالة الثانية في البحار التي يتكرر
|
| |
الطرف الثاني في البحار المنبثة في أقطار الأرض ونواحي الممالك وما بها
|
| |
البحر الأول الخارج من البحر المحيط الغربي إلى جهة الشرق
|
| |
الضرب الأول الخارج من البحر المحيط وما يتصل به والمشهور منه ثلاثة أبحر
|
| |
البحر الثاني الخارج من المحيط الشرقي إلى جهة الغرب
|
| |
البحر الثالث الخارج من المحيط الشمالي المعروف ببحر برديل
|
| |
الضرب الثاني من البحار المنبثة في أقطار الأرض ما ليس له اتصال بالبحر
|
| |
الفصل الثالث من الباب الأول من المقالة الثانية في كيفية استخراج جهات
|
| |
الطرف الأول في كيفية استخراج جهات البلدان
|
| |
الطرف الثاني في معرفة الأبعاد الواقعة بين البلدان
|
| |
الطبقة الأولى الخلفاء من الصحابة رضوان الله عليهم
|
| |
الطبقة الثانية خلفاء بني أمية
|
| |
الطبقة الثالثة خلفاء بني العباس بالعراق
|
| |
الطبقة الرابعة خلفاء بني العباس بالديار المصرية من بقايا بني العباس
|
| |
المقرة الأولى المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام والتحية
|
| |
المقرة الثانية الشأم وهي دار خلفاء بني أمية إلى حين انقراضهم
|
| |
المقرة الثالثة العراق وهي دار خلفاء بني العباس
|
| |
المقرة الرابعة الديار المصرية وهي دار الخلافة الآن
|
| |
الفصل الثاني من الباب الثاني من المقالة الثانية فيما انطوت عليه
|
| |
الحالة الأولى ما كان عليه الحال في الزمن القديم
|
| |
وأما شعار الخلافة
|
| |
الضرب الأول وظائف أرباب السيوف وهي عدة وظائف
|
| |
الضرب الثاني وظائف أرباب الأقلام وهي نوعان دينية وديوانية
|
| |
الحالة الثانية
|
| |
الطرف الأول في الديار المصرية وفيه اثنا عشر مقصدا
|
| |
القصد الأول في فضلها ومحاسنها
|
| |
الفصل الأول في مملكة الديار المصرية ومضافاتها وفيه طرفان
|
| |
الباب الثالث من المقالة الثانية في ذكر مملكة الديار المصرية ومضافاتها
|
| |
المقصد الثاني في ذكر خواصها وعجائبها وما بها من الآثار القديمة
|
| |
المقصد الثالث في ذكر نيلها ومبدئه وانتهائه وزيادته ونقصه وما تنتهي
|
| |
المقصد الرابع في ذكر خلجانها وخلجانها القديمة ستة خلج
|
| |
الخليج الأول المنهى
|
| |
الخليج الثاني خليج القاهرة الذي يكسر سده يوم وفاء النيل
|
| |
الخليج الثالث خليج السردوس
|
| |
الخليج الرابع خليج الإسكندرية
|
| |
الخليج الخامس خليج سخا
|
| |
الخليج السادس خليج دمياط
|
| |
بحر أبي المنجا
|
| |
المقصد الخامس في ذكر بحيرات الديار المصرية وهي أربع بحريات
|
| |
المقصد السادس في ذكر جبالها
|
| |
المقصد السابع في ذكر زروعها ورياحينها وفواكهها وأصناف المطعوم بها
|
| |
المقصد الثامن في ذكر مواشيها ووحوشها وطيورها
|
| |
المقصد التاسع في ذكر حدودها
|
| |
المقصد العاشر في ابتداء عمارتها وتسميتها مصر وتفرع الأقاليم التي حولها
|
| |
المقصد الحادي عشر في ذكر قواعدها القديمة والمباني العظيمة الباقية على
|
| |
الضرب الأول ما قبل الطوفان
|
| |
الضرب الثاني قواعدها فيما بعد الطوفان
|
| |
المقصد الثاني عشر في ذكر قواعدها المستقرة وهي ثلاث قواعد قد تقاربت
|
| |
القاعدة الأولى مدينة الفسطاط
|
| |
الأول الجامع العتيق المعروف بجامع عمرو
|
| |
الثاني الجامع الطولوني
|
| |
الثالث جامع راشدة
|
| |
الرابع جامع الرصد
|
| |
الخامس جامع الشعيبية بظاهر مصر أيضا
|
| |
السادس الجامع الجديد
|
| |
القاعدة الثانية القاهرة
|
| |
الجامع الثاني
|
| |
الجامع الثالث الجامع الأقمر
|
| |
الجامع الثاني
|
| |
الجامع الثالث الجامع الأقمر
|
| |
الجامع الخامس
|
| |
الجامع السادس الجامع الصالحي
|
| |
الجامع الرابع الجامع بالمقس بباب البحر وهو المعروف بالجامع الأنور
|
| |
القاعدة الثالثة
|
| |
القلعة
|
| |
الفصل الثاني من المقالة الثانية في ذكر كور الديار المصرية وهي على
|
| |
الضرب الأول في ذكر كورها القديمة
|
| |
الحيز الأول أعلى الأرض وهو الصعيد
|
| |
الناحية الأولى كور الحوف الشرقي وبها ثمان كور
|
| |
الناحية الثانية بطن الريف
|
| |
الناحية الثالثة الجزيرة بين فرقتي النيل الشرقية والغربية وفيها خمس كور
|
| |
الناحية الرابعة الحوف الغربي وفيها إحدى عشرة كورة
|
| |
الحيز الثالث كور القبلة وفيها خمس كور
|
| |
الحيز الأول بلاد ألواح
|
| |
الحيز الثاني برقة
|
| |
الضرب الثاني من كور الديار المصرية نواحيها وأعمالها المستقرة ولها
|
| |
الوجه الأول
|
| |
القبلي
|
| |
الوجه الثاني البحري
|
| |
الشعبة الأولى شرقي الفرقة الشرقية من النيل وفيها أربعة أعمال
|
| |
الشعبة الثانية غربي فرقة النيل الغربية وفيها عملان
|
| |
الشعبة الثالثة ما بين فرقتي النيل الشرقية والغربية وهو جزيرتان
|
| |
الفصل الثالث فيمن ملك الديار المصرية جاهلية وإسلاما
|
| |
المرتبة الأولى من ملكها قبل الطوفان وقل من تعرض له من المؤرخين
|
| |
المرتبة الثانية من ملكها بعد الطوفان إلى حين الفتح الإسلامي
|
| |
الطبقة الأولى ملوكها من القبط
|
| |
الطبقة الثانية ملوكها من العماليق ملوك الشام
|
| |
الطبقة الثالثة ملوكها من القبط بعد العمالقة
|
| |
الطبقة الرابعة ملوكها من الفرس
|
| |
الطبقة الخامسة ملوكها من اليونان
|
| |
الطبقة السادسة ملوكها من الروم
|
| |
المرتبة الثالثة من وليها في الإسلام من بداية الأمر إلى زماننا وهم على
|
| |
الضرب الأول فيمن وليها نيابة وهو الصدر الأول وهم على ثلاث طبقات
|
| |
الطبقة الأولى عمال الخلفاء من الصحابة رضوان الله عليهم
|
| |
الطبقة الثانية عمال خلفاء بني أمية بالشام
|
| |
الطبقة الثالثة عمال خلفاء بني العباس بالعراق
|
| |
الضرب الثاني من وليها ملكا وهم على أربع طبقات
|
| |
الطبقة الأولى من وليها عن بني العباس قبل دولة الفاطميين
|
| |
الطبقة الثانية من وليها من الخلفاء الفاطميين المعروفين بالعبيديين
|
| |
الطبقة الثالثة ملوك بني أيوب
|
| |
الطبقة الرابعة ملوك الترك خلد الله تعالى دولتهم
|
| |
الضرب الأول ما يتعامل به وزنا كالذهب المصري وما في معناه
|
| |
الفصل الرابع من الباب الثالث من المقالة الثانية في ذكر ترتيب أحوال
|
| |
الطرف الأول في ذكر معاملاتها وفيه ثلاثة أركان
|
| |
الركن الأول الأثمان وهي على ثلاثة أنواع
|
| |
النوع الأول الدنانير المسكوكة مما يضرب بالديار المصرية أو يأتي إليها
|
| |
الضرب الثاني ما يتعامل به معادة
|
| |
النوع الثاني الدراهم النقرة
|
| |
النوع الثالث الفلوس وهي صنفان مطبوع بالسكة وغير مطبوع
|
| |
الركن الثاني في المثمنات وهي على ثلاثة أنواع
|
| |
النوع الأول الموزونات
|
| |
النوع الثاني المكيلات من الحبوب ونحوها
|
| |
النوع الثالث المقيسات وهي الأراضي والأقمشة فأما الأراضي فصنفان
|
| |
الصنف الأول أرض الزراعة
|
| |
الصنف الثاني أرض البنيان من الدور وغيرها
|
| |
الركن الثالث في الأسعار
|
| |
الصنف الأول الجسور السلطانية
|
| |
الصنف الثاني الجسور البلدية
|
| |
الضرب الأول الشرعي وهو على سبعة أنواع
|
| |
النوع الأول المال الخراجي وهو ما يؤخذ عن أجرة الأرضين وله حالان
|
| |
الطرف الثالث في وجوه أموالها الديوانية وهي على ضربين شرعي وغير شرعي
|
| |
الضرب الأول ما هو داخل في الدواوين السلطانية وهو الآن على أربعة أصناف
|
| |
الصنف الأول ما هو جار في ديوان الوزارة وأعظمه خطرا وأرفعه قدرا جهتان
|
| |
الصنف الثاني ما هو جار في ديوان الخاص
|
| |
الصنف الثالث ما هو جار في الديوان المفرد
|
| |
الصنف الرابع ما هو جار في ديوان الأملاك
|
| |
الضرب الثاني ما هو جار في الإقطاعات
|
| |
النوع الثاني ما يتحصل مما يستخرج من المعادن
|
| |
النوع الثالث الزكاة
|
| |
النوع الرابع الجوالي
|
| |
النوع الخامس ما يؤخذ من تجار الكفار الواصلين في البحر إلى الديار
|
| |
النوع السادس المواريث الحشرية
|
| |
الصنف الأول الذهب
|
| |
النوع السابع ما يتحصل من باب الضرب بالقاهرة
|
| |
الصنف الثاني الفضة النقرة
|
| |
الصنف الثالث الفلوس المتخذة من النحاس الأحمر
|
| |
الضرب الثاني من الأموال الديوانية بالديار المصرية غير الشرعي وهو
|
| |
النوع الأول ما يختص بالديوان السلطاني وهو صنفان
|
| |
الصنف الأول ما يؤخذ على الواصل المجلوب وأكثره متحصلا جهتان
|
| |
الجهة الثانية ما يؤخذ على واصل التجار بقطيا في طريق الشام إلى الديار
|
| |
الصنف الثاني ما يؤخذ بحاضرة الديار المصرية بالفسطاط والقاهرة
|
| |
النوع الثاني ما لا اختصاص له بالديوان السلطاني
|
| |
المقصد الثالث في ترتيب المملكة ولها ثلاث حالات
|
| |
الجملة الأولى في الآلات الملوكية المختصة بالمواكب العظام
|
| |
الجملة الثانية في حواصل الخليفة وهي على خمسة أنواع
|
| |
النوع الأول الخزائن وهي ثمان خزائن
|
| |
النوع الثاني حواصل المواشي المعبر عنها عند كتاب زماننا بالكراع وهي
|
| |
النوع الثالث حواصل الغلال وشون الأتبان
|
| |
النوع الرابع
|
| |
حواصل البضاعة
|
| |
النوع الخامس ما في معنى الحواصل لوقوع الصرف والتفرقة منه وهو الطواحين
|
| |
الجملة الثالثة في ذكر جيوش الدولة الفاطمية وبيان مراتب أرباب السيوف
|
| |
الأستاذون
|
| |
الصنف الثاني خواص الخليفة وهم على ثلاثة أنواع
|
| |
النوع الأول
|
| |
الصنف الأول الأمراء وهم على ثلاث مراتب
|
| |
صبيان الخاص
|
| |
النوع الثاني
|
| |
الصنف الثالث طوائف الأجناد
|
| |
النوع الثالث صبيان الحجر
|
| |
الجملة الرابعة في ذكر أرباب الوظائف بالدولة الفاطمية وهم على قسمين
|
| |
الصنف الأول أرباب الوظائف من أرباب السيوف وهم نوعان
|
| |
النوع الأول وظائف عامة الجند وهي تسع وظائف
|
| |
الضرب الأول ما يختص بالأستاذين المحنكين وهي تسع وظائف
|
| |
النوع الثاني وظائف خواص الخليفة من الأستاذين وهي عدة وظائف وهي على
|
| |
النوع الأول أرباب الوظائف الدينية والمشهور منهم ستة
|
| |
الضرب الثاني ما يكون من غير المحنكين ومن مشهوره وظيفتان
|
| |
الصنف الثاني من أرباب الوظائف بحضرة الخليفة أرباب الأقلام وهم على
|
| |
النوع الثاني من أرباب الأقلام أصحاب الوظائف الديوانية وهي على أربعة
|
| |
الضرب الأول الوزارة إذا كان الوزير صاحب قلم
|
| |
الضرب الثاني ديوان الإنشاء وكان يتعلق به عندهم ثلاث وظائف
|
| |
الضرب الثالث ديوان الجيش والرواتب وهو على ثلاثة أقسام
|
| |
الضرب الرابع نظر الدواوين
|
| |
الصنف الثالث من أرباب الوظائف أصحاب الوظائف الصناعية
|
| |
الصنف الرابع
|
| |
الشعراء
|
| |
الصنف الأول النواب والولاة
|
| |
القسم الثاني من أرباب الوظائف بالدولة الفاطمية ما هو خارج عن حضرة
|
| |
الجملة الخامسة من ترتيب مملكتهم في هيئة الخليفة في مواكبه وقصوره وهي
|
| |
جلوسه في المجلس العام أيام المواكب
|
| |
الجلوس الأول
|
| |
الضرب الأول جلوسه في المواكب وله ثلاثة جلوسات
|
| |
الجلوس الثاني جلوسه للقاضي والشهود في ليالي الوقود الأربع من كل سنة
|
| |
الجلوس الثالث جلوسه في مولد النبي في الثاني عشر من شهر ربيع الأول
|
| |
الضرب الثاني ركوبه في المواكب وهو على نوعين
|
| |
النوع الأول ركوبه في المواكب العظام وهي ستة مواكب
|
| |
الموكب الأول ركوب أول العام
|
| |
الموكب الثاني ركوب أول شهر رمضان
|
| |
الموكب الثالث ركوبه في أيام الجمع الثلاث من شهر رمضان
|
| |
الموكب الرابع ركوبه لصلاة عيدي الفطر والأضحى
|
| |
الموكب الخامس ركوبه لتخليق المقياس عند وفاء النيل
|
| |
الموكب السادس ركوبه لفتح الخليج
|
| |
النوع الثاني من مواكبهم المواكب المختصرة في أثناء السنة
|
| |
الضرب الثالث من هيئة الخليفة هيئته في قصوره
|
| |
الجملة السادسة في اهتمامهم بالأساطيل وحفظ الثغور واعتنائهم بأمر الجهاد
|
| |
الجملة السابعة في إجراء الأرزاق والعطاء لأرباب الخدم بدولتهم وما يتصل
|
| |
الضرب الأول الأسمطة التي تمد في شهر رمضان والعيدين
|
| |
الضرب الثاني فيما كان يعمل بدار الفطرة في عيد الفطر
|
| |
الطرف الثامن في جلوس الوزير للمظالم إذا كان صاحب سيف وترتيب جلوسه
|
| |
تم الجزء الثالث ويليه الجزء الرابع وأوله الحالة الثالثة من أحوال
|
| |
جزء 4
|
| |
الحالة الثالثة من أحوال المملكة ما عليه ترتيب المملكة من ابتداء الدولة
|
| |
المقصد الأول في ذكر رسوم الملك وآلاته وهو أنواع كثيرة بعضها عام في
|
| |
المقصد الثاني في حواصل السلطان وهي على أربعة أنواع النوع الأول الحواصل
|
| |
النوع الثاني الأجناد وهم على طبقتين
|
| |
الوجه الثاني في ذكر أرباب الوظائف من أرباب السيوف المتقدم ذكرهم وهم
|
| |
الصنف الأول ولاة الشرطة المعروفون في الديار المصرية بولاة الحرب وهم
|
| |
الصنف الثاني ولاة القلعة وهم اثنان
|
| |
النوع الثاني ما هو خارج عن الحضرة السلطانية وهم على ثلاث طبقات
|
| |
الطبقة الأولى نواب السلطنة
|
| |
الطبقة الثانية الكشاف
|
| |
النوع الثاني أرباب الوظائف الدينية وهم صنفان الصنف الأول من له مجلس
|
| |
الصنف الثاني من أرباب الوظائف الدينية من لا مجلس له بالحضرة السلطانية
|
| |
الطائفة الثانية أرباب الوظائف الدينية من القضاة وسائر العلماء وزيهم
|
| |
الطائفة الثالثة مشايخ الصوفية
|
| |
الطائفة الرابعة أرباب الوظائف الديوانية
|
| |
المقصد الخامس في هيئة السلطان في ترتيب الملك وله ثلاث هيئات
|
| |
الهيئة الأولى هيئته في جلوسه بدار العدل لخلاص المظالم
|
| |
الهيئة الثانية هيئته في بقية الأيام
|
| |
الهيئة الثالثة هيئته في صلاة الجمعة والعيدين
|
| |
الهيئة الرابعة
|
| |
هيئته للعب الكرة بالميدان الأكبر
|
| |
الهيئة الخامسة هيئته في الركوب لكسر الخليج عند وفاء النيل
|
| |
الهيئة السادسة هيئته في أسفاره
|
| |
الهيئة السابعة النوم
|
| |
المقصد السادس في عادته في إجراء الأرزاق وهو على ضربين الضرب الأول
|
| |
الضرب الثاني الإنعام وما يجري مجراه مما يقع في وقت دون وقت وهو على
|
| |
النوع الثاني رزق أرباب الأقلام
|
| |
الصنف الأول تشاريف أرباب السيوف
|
| |
النوع الثالث الكسوة والحوائص
|
| |
النوع الثاني الخيول
|
| |
النوع الرابع الإنعام والأوقاف
|
| |
النوع الخامس المأكول والمشروب
|
| |
المقصد السابع في اختصاص صاحب هذه المملكة بأماكن داخلة في نطاق مملكته
|
| |
المقصد الثامن في انتهاء الأخبار إليه وهو على ثلاثة أنواع النوع الأول
|
| |
النوع الثاني الأخبار التي ترد عليه من جهة نوابه
|
| |
النوع الثالث أخبار حاضرته
|
| |
المقصد التاسع في هيئة الأمراء بالديار المصرية وترتيب إمرتهم
|
| |
المقصد العاشر في ولاة الأمور من أرباب السيوف بأعمال الديار المصرية وهم
|
| |
الطبقة الثالثة الولاة بالوجهين القبلي والبحري
|
| |
الطبقة الثانية الكشاف
|
| |
الطبقة الرابعة أمراء العربان بنواحي الديار المصرية
|
| |
الفصل الثاني من المقالة الثانية
|
| |
الطرف الأول في فضل الشام وخواصه وعجائبه وفيه مقصدان المقصد الأول في
|
| |
المقصد الثاني في خواصه وعجائبه
|
| |
الطرف الثاني في حدوده وابتداء عمارته وتسميته شاما وفيه مقصدان المقصد
|
| |
المقصد الثاني في ابتداء عمارته وتسميته شاما وما يلتحق بذلك
|
| |
المقصد الثاني في ذكر بحيراته وهي ثمان بحيرات
|
| |
المقصد الثالث في ذكر جباله المشهورة التي يتعلق بها كثير من المقاصد وهي
|
| |
المقصد الرابع في ذكر زروعه وفواكهه ورياحينه
|
| |
المقصد الخامس في ذكر مواشيه ووحوشه وطيوره
|
| |
المقصد السادس في ذكر النفيس من مطعوماتها
|
| |
الطرف الرابع في ذكر جهاته وكوره القديمة وقواعده المستقرة وأعمالها وفيه
|
| |
الجملة الثانية في نواحيها وأعمالها وما يدخل تحت حكم الولايات
|
| |
الصفقة الأولى الساحلية والجبلية
|
| |
الجهة الأولى الساحلية وهي التي بساحل بحر الروم المتقدم ذكره وتشتمل على
|
| |
الجهة الثانية الجبلية وبها ثلاثة أعمال
|
| |
الصفقة الثانية القبلية
|
| |
الصفقة الثالثة الشمالية
|
| |
الصفقة الرابعة الشرقية وهي على ضربين
|
| |
الضرب الأول ما هو داخل في حدود الشام وهو غربي الفرات
|
| |
الضرب الثاني من هذه الصفقة ما هو من بلاد الجزيرة بين الفرات والدجلة
|
| |
القاعدة الثانية من قواعد البلاد الشامية حلب وفيها جملتان الجملة الأولى
|
| |
القسم الأول ما هو داخل في حدود بلاد الممالك الشامية ولها بر وأعمال
|
| |
الجملة الثانية في نواحيها وأعمالها
|
| |
القسم الثاني من الأعمال الحبية البلاد المتصلة بذيل البلاد المتقدم
|
| |
الضرب الأول الأعمال الكبار وهي صفقتان ساحلية وجبلية
|
| |
الضرب الثاني من الأعمال الصغار بلاد الأرمن
|
| |
القسم الثالث من الأعمال الحلبية البلاد المجاورة للفرات من شرقيه من
|
| |
القاعدة الثالثة من قواعد المملكة الشامية حماة
|
| |
الجملة الأولى في حاضرتها
|
| |
الجملة الثانية في نواحيها وأعمالها
|
| |
القاعدة الرابعة من قواعد المملكة الشامية أطرابلس وفيها جملتان الجملة
|
| |
الضرب الأول مضافاتها نفسها وهي ست نيابات
|
| |
الجملة الثانية في نواحيها وأعمالها
|
| |
القسم الأول الأعمال الكبار التي يكاتب نوابها عن الأبواب السلطانية وهي
|
| |
الضرب الثاني قلاع الدعوة بفتح الدال
|
| |
القسم الثاني من أعمال طرابلس الأعمال الصغار وهي ستة أعمال
|
| |
القاعدة الخامسة من قواعد المملكة الشامية صفد وفيها جملتان الجملة
|
| |
الجملة الثانية في نواحيها وأعمالها
|
| |
القاعدة السادسة من قواعد المملكة الشامية الكرك وفيها جملتان الجملة
|
| |
الجملة الثانية في نواحيها وأعمالها
|
| |
الطرف الثاني من الفصل الثاني من الباب الثالث من المقالة الثانية فيمن
|
| |
الطبقة الأولى ملوكها من الكنعانيين
|
| |
الطبقة الثانية ملوكها من بني إسرائيل
|
| |
الطبقة الثالثة ملوكها من الفرس
|
| |
الطبقة الرابعة ملوكها من اليونان
|
| |
الطبقة الخامسة ملوكها من الروم
|
| |
الضرب الثاني من وليها ملكا
|
| |
النيابة الأولى نيابة دمشق وفيها جملتان الجملة الأولى في ذكر أحوالها في
|
| |
الجملة الثانية في ترتيب مملكتها وهو ضربان الضرب الأول في ترتيب حاضرتها
|
| |
الضرب الثاني في بيان أرباب الوظائف بدمشق على تباين مراتبهم ووظائفها
|
| |
الصنف الثاني الوظائف الديوانية وهي عشر وظائف
|
| |
الصنف الثالث من الوظائف بدمشق الوظائف الدينية وهي عدة وظائف أيضا
|
| |
الصنف الرابع من الوظائف بدمشق وظائف أرباب الصناعات
|
| |
الصنف الخامس وظائف زعماء أهل الذمة بها
|
| |
الجملة الثالثة في ترتيب النيابة بها
|
| |
المقصد الثاني في ترتيب ما هو خارج عن حاضرة دمشق وهو على ضربين
|
| |
الضرب الأول ما هو خارج عن حاضرتها من النيابات والولايات
|
| |
البطن الأولى آل ربيعة من طيئ من كهلان من القحطانية
|
| |
الضرب الثاني من الخارج عن حاضرة دمشق العربان والإمرة بها في بطون من
|
| |
البطن الثانية
|
| |
البطن الثالثة
|
| |
البطن الرابعة
|
| |
البطن الخامسة
|
| |
النيابة الثانية من نيابات السلطنة بالممالك الشامية نيابة حلب وفيها
|
| |
الجملة الأولى في ذكر احوالها في المعاملات ونحوها
|
| |
الجملة الثانية في ترتيب مملكتها وهي على ضربين
|
| |
الضرب الأول ترتيب حاضرتها
|
| |
الصنف الأول وظائف ارباب السيوف وهي عدة وظائف
|
| |
الصنف الثاني الوظائف الدينية
|
| |
الصنف الثالث وظائف ارباب الصناعات
|
| |
الصنف الأول النواب وهم على ضربين
|
| |
النوع الأول ولاة الأمور من ارباب السيوف وهو ثلاثة اصناف
|
| |
الجملة الثانية في ترتيب ما هو خارج عن حاضرة حلب وهو ثلاثة انواع
|
| |
الضرب الأول ما هو داخل في حدود البلاد الشامية وهي احدى عشرة نيابة
|
| |
الضرب الثاني النيابات الخارجة عن حدود البلاد الشامية وهي قسمان
|
| |
القسم الأول بلاد الثغور والعواصم وما والاها والمعتبر فيها ثمان نيابات
|
| |
القسم الثاني ما هو في حدود بلاد الجزيرة شرقي الفرات والمعتبر فيها ثلاث
|
| |
الصنف الثاني من ارباب السيوف بخارج حلب الولاة وولاية جميعها من نائب
|
| |
النوع الثاني مما هو خارج عن حاضرة حلب العربان
|
| |
النيابة الثالثة نيابة أطرابلس وفيها جملتان
|
| |
الجملة الأولى في ذكر أحوالها ومعاملاتها
|
| |
القسم الأول
|
| |
الجملة الثانية فيما هو خارج عن حاضرتها وهو على ضربين
|
| |
الضرب الأول النواب وهم على قسمين
|
| |
الضرب الثاني
|
| |
الولاة
|
| |
القسم الثاني
|
| |
النيابة الرابعة نيابة حماة وفيها جملتان
|
| |
الجملة الأولى في ذكر أحوالها ومعاملاتها
|
| |
الجملة الثانية في ترتيب نيابتها وهي على ضربين
|
| |
الضرب الأول ما بحاضرتها
|
| |
الضرب الثاني ما هو خارج عن حاضرتها
|
| |
الجملة الثانية فيما هو خارج عن حاضرتها
|
| |
النيابة الخامسة نيابة صفد وفيها جملتان
|
| |
الجملة الأولى فيما هو بحاضرتها
|
| |
النيابة السادسة نيابة الكرك وفيها جملتان
|
| |
الجملة الأولى فيما هو بحاضرتها
|
| |
الجملة الثانية فيما هو خارج عن حاضرتها وهو على ضربين
|
| |
الضرب الأول الولايات وفيها أربع ولايات
|
| |
الضرب الثاني
|
| |
العرب
|
| |
الفصل الثالث من الباب الثالث من المقالة الثانية في المملكة الحجازية
|
| |
الطرف الأول في فضل الحجاز وخواصه وعجائبه
|
| |
الطرف الثاني في ذكره حدوده وابتداء عمارته وتسميته حجازا
|
| |
الطرف الثالث في ابتداء عمارته وتسميته حجازا
|
| |
الطرف الرابع في ذكر مياهه وعيونه وجباله المشهورة
|
| |
الطرف الخامس في زروعه وفواكهه ورياحينه ومواشيه ووحوشه وطيوره
|
| |
القاعدة الأولى مكة المشرفة وفيها جملتان
|
| |
الجملة الأولى في حاضرتها
|
| |
الطرف السادس في قواعده وأعماله وفيه ثلاث قواعد
|
| |
الجملة الثانية في نواحيها وأعمالها وهي على ضربين
|
| |
الضرب الأول الحرم ومشاعر الحج الخارجة عن مكة
|
| |
الضرب الثاني قراها ومخاليفها
|
| |
الطرف السابع في ذكر ملوك مكة وهم على ضربين الضرب الأول ملوكها قبل
|
| |
الضرب الثاني ملوكها في الإسلام وهم على طبقات
|
| |
الطبقة الثالثة عمال النبيa والخلفاء الراشدين
|
| |
الطبقة الرابعة عمال بني أمية من لدن معاوية رضي الله عنه الى انقراضهم
|
| |
الطبقة الخامسة عمال بني العباس
|
| |
الطبقة السادسة السليمانيون من بني الحسن
|
| |
الطبقة السابعة الهواشم
|
| |
الطبقة الثامنة بنو قتادة
|
| |
الطرف السابع في ترتيب مكة المشرفة وفيه جملتان
|
| |
الجملة الأولى فيما هو بحاضرتها
|
| |
الجملة الثانية فيما هو خارج عن حاضرتها
|
| |
الجملة الثانية في نواحيها وأعمالها وهي على ضربين الضرب الأول حماها
|
| |
الضرب الثاني في مخاليفها وقراها والمشهور منها ثمانية أماكن
|
| |
الجملة الثالثة في ذكر ملوك المدينة وأمرائها وهم على ضربين الضرب الأول
|
| |
الطبقة الثانية العمالقة من ملوك الشام
|
| |
الطبقة الثالثة ملوكها من بني إسرائيل ومن انضم إليهم من الأوس والخزرج
|
| |
الضرب الثاني من في زمن الإسلام وهم أربع طبقات الطبقة الأولى من كان بها
|
| |
الطبقة الثانية عمال الخلفاء من بني أمية
|
| |
الطبقة الثالثة عمالها في زمن خلفاء بني العباس
|
| |
الطبقة الرابعة أمراء الأشراف من بني حسين الذين منهم الأمراء المستقرون
|
| |
الجملة الثالثة في ترتيب المدينة النبوية
|
| |
الباب الرابع
|
| |
من المقالة الثانية
|
| |
الفصل الأول
|
| |
المقصد الأول
|
| |
الجملة الأول
|
| |
الجملة الثانية في عقيدة جنكزخان وأتباعه في الديانة إلى أن أسلم من أسلم
|
| |
المهيع الثاني في ذكر ممالك بني جنكزخان على التفصيل وهي مملكتان المملكة
|
| |
الجانب الأول الجنوبي
|
| |
الإقليم الأول الجزيرة الفراتية
|
| |
الإقليم الثاني العراق
|
| |
القاعدة الأولى بابل
|
| |
القاعدة الثانية المدائن
|
| |
القاعدة الثالثة بغداذ
|
| |
القاعدة الرابعة سر من رأى
|
| |
الإقليم الثالث خوزستان والأهواز
|
| |
الإقليم الرابع فارس
|
| |
الإقليم الخامس كرمان
|
| |
الإقليم السادس سجستان والرخج
|
| |
الإقليم الأول إرمينية
|
| |
الجانب الثاني من مملكة إيران الشمالي
|
| |
الإقليم الثاني أذربيجان
|
| |
القاعدة الأولى أردبيل
|
| |
القاعدة الثانية تبريز
|
| |
القاعدة الثالثة السلطانية
|
| |
الإقليم الثالث أران
|
| |
القاعدة الأولى بردعة
|
| |
القاعدة الثانية تفليس
|
| |
الإقليم الرابع بلاد الجبل
|
| |
الإقليم الخامس بلاد الديلم
|
| |
الإقليم السادس الجيل
|
| |
القاعدة الثانية تولم
|
| |
القاعدة الأولى بومن
|
| |
القاعدة الثالثة كسكر
|
| |
القاعدة الأولى لاهجان
|
| |
الإقليم السابع طبرستان
|
| |
الإقليم الثامن مازندران
|
| |
الإقليم التاسع قومس
|
| |
الإقليم العاشر خراسان
|
| |
الإقليم الحادي عشر زابلستان
|
| |
الإقليم الثاني عشر الغور
|
| |
الجملة الثالثة في الأنهار المشهورة
|
| |
الجملة الرابعة في الطرق الموصلة إلى قواعد هذه المملكة وذكر شيء من
|
| |
الجملة الخامسة في بعض مسافات بين بلاد هذه المملكة
|
| |
الجملة السادسة فيما بهذه المملكة من النفائس العلية القدر والعجائب
|
| |
الجملة السابعة في ذكر من ملك مملكة إيران جاهلية وإسلاما
|
| |
الطبقة الأولى القيشداذية
|
| |
الضرب الأول ملوكها قبل الإسلام
|
| |
الطبقة الثانية الكيانية
|
| |
الطبقة الثالثة الإشغانية يقال لك منهم اشغا
|
| |
الطبقة الرابعة الأكاسرة
|
| |
الضرب الثاني ملوكها بعد الإسلام وهم على ثلاث طبقات الطبقة الأولى عمال
|
| |
الطبقة الثانية خلفاء بني العباس
|
| |
الطبقة الثالثة ملوكها من بني جنكزخان
|
| |
الجملة الثامنة في معاملاتها وأسعارها
|
| |
الجملة التاسعة في ترتيب هذه المملكة على ما كانت عليه في زمن بني هولاكو
|
| |
الجملة العاشرة فيما لأرباب المناصب والجند من الرزق على السلطان
|
| |
الجملة الحادية عشرة في ترتيب أمور السلطان بهذه المملكة على ما كان
|
| |
الجملة الثانية عشرة فيما يتعلق بترتيب ديوان الإنشاء بهذه المملكة
|
| |
المملكة الثانية مما بيد بني جنكزخان مملكة توران
|
| |
الجملة الأولى في ذكر حدودها وطولها وعرضها وموقعها من الأقاليم السبعة
|
| |
الجملة الثانية فيما يدخل في هذه المملكة من الأقاليم العرفية وهي سبعة
|
| |
الإقليم الثاني تركستان
|
| |
الإقليم الثالث طخارستان
|
| |
الإقليم الرابع بذخشان
|
| |
الجملة الثالثة في الطرق الموصلة إليها وبعض المسافات الواقعة بين بلادها
|
| |
الجملة الرابعة في عظام الأنهار الواقعة في هذا القسم من مملكة توران وهي
|
| |
الجملة الخامسة في معاملاتها وأسعارها
|
| |
الجملة السادسة في من ملك هذا القسم من مملكة توران
|
| |
الطبقة الأولى ما هو عقيب الفتح وهم على ضربين الضرب الأول ملوك ما وراء
|
| |
الطبقة الثانية ملوكها من بني جنكزخان
|
| |
الجملة السابعة في ترتيب هذه المملكة وحال عساكرها
|
| |
القسم الثاني من مملكة توران خوارزم والقبجاق
|
| |
الجملة الأولى في ذكر حدود هذه المملكة ومسافتها
|
| |
الجملة الثانية فيما اشتملت عليه من الأقاليم العرفية
|
| |
الإقليم الأول خوارزم
|
| |
القاعدة الأولى القديمة مدينة كاث
|
| |
القاعدة الثانية كركانج
|
| |
الإقليم الثاني الدشت
|
| |
الإقليم الثالث بلاد الخزر
|
| |
الإقليم الرابع القرم
|
| |
الإقليم الخامس بلاد الأزق
|
| |
الإقليم السادس بلاد الجركس
|
| |
الإقليم السابع بلاد البلغار
|
| |
الإقليم الثامن بلاد الأولاق
|
| |
الإقليم التاسع بلاد الآص
|
| |
الإقليم العاشر بلاد الروس
|
| |
الجملة الثالثة في ذكر الأنهار العظام والبحيرات الواقعة في هذه المملكة
|
| |
الجملة الرابعة في الطرق الموصلة إلى هذه المملكة
|
| |
الجملة الخامسة في الموجود بها
|
| |
الجملة السادسة في المعماملات والأسعار بها
|
| |
الجملة السابعة في ذكر ملوك هذه المملكة
|
| |
الجملة الثامنة في مقدار عسكر هذه المملكة وترتيبها ومقادير الأرزاق
|
| |
القسم الثالث من مملكة توران مملكة القان الكبير
|
| |
الجملة الأولى فيما اشتملت عليه هذه المملكة من الأقاليم
|
| |
الأقليم الأول الصين
|
| |
الإقليم الثاني بلاد الخطا
|
| |
الجملة الثانية في معاملة هذه المملكة وأسعارها
|
| |
الجملة الثالثة في الطريق الموصل إلى هذه المملكة
|
| |
الجملة الرابعة في ذكر ملوكها
|
| |
الجملة الخامسة في عسكره
|
| |
الجملة السادسة في ترتيب هذه المملكة
|
| |
جزء 5
|
| |
المقصد الثاني في ممالك جزيرة العرب الخارجة عن مضافات الديار المصرية
|
| |
القطر الأول اليمن
|
| |
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه
|
| |
الجملة الأولى في ذكر ما اشتمل عليه من القواعد والمدن
|
| |
القاعدة الأولى تعز
|
| |
القسم الأول التهائم
|
| |
القاعدة الثانية زبيد
|
| |
الجملة الثانية في ذكر حيوانه وحبوبه ولفواكهه ورياحينه ومعاملاته
|
| |
الطبقة الأولى العادية
|
| |
الجملة الثالثة في الطريق الموصلة إلى اليمن
|
| |
الجملة الرابعة في ذكر ملوكه جاهلية وإسلاما
|
| |
الطبقة الثانية القحطانية
|
| |
الطبقة الثالثة التبابعة
|
| |
الطبقة الرابعة الحبشة
|
| |
الطبقة الخامسة الفرس
|
| |
الطبقة السادسة عمال النبي والخلفاء بعده
|
| |
الطبقة السابعة ملوكها من بني زياد
|
| |
الطبقة الثامنة ملوكها من بني مهدي
|
| |
الطبقة التاسعة ملوكها من بني أيوب ملوك مصر
|
| |
الطبقة العاشرة دولة بني رسول وهم القائمون بها الان
|
| |
الجملة السادسة في ترتيب هذه المملكة على ما هي عليه في زمن بني رسول
|
| |
القسم الثاني من اليمن النجود
|
| |
الجملة الأولى فيما اشتملت عليه من النواحي والمدن والبلاد
|
| |
الجملة الثانية في الطرق الموصلة إلى هذه المملكة
|
| |
الجملة الثالثة فيمن ملك هذه المملكة إلى زماننا
|
| |
الجملة الثالثة في ترتيب مملكة هذا الإمام
|
| |
الجملة الأولى فيما تشتمل عليه من المدن
|
| |
القطر الثاني مما هو خارج من جزيرة العرب عن مضافات الديار المصرية بلاد
|
| |
الجملة الثانية في ذكر ملوكها
|
| |
الجملة الثالثة في الطريق الموصل إليها
|
| |
القطر الثالث مما هو خارج من جزيرة العرب عن مضافات الديار المصرية
|
| |
الجملة الأولى فيما اشتملت عليه من البلدان
|
| |
الجملة الثانية في ذكر ملوكها
|
| |
الجملة الثالثة في الطريق الموصل إليها
|
| |
القطر الرابع مملكة الهند ومضافاتها
|
| |
الجملة الأولى فيما اشتملت عليه هذه المملكة من الأقاليم
|
| |
الإقليم الأول إقليم السند وما انخرط في سلكه من مكران وطوران والبدهة
|
| |
الإقليم الثاني إقليم الهند
|
| |
القاعدة الأولى مدينة دلي
|
| |
القاعدة الثانية مدينة الدواكير
|
| |
الجملة الثانية في حيوانها
|
| |
الجملة الثالثة في حبوبها وفواكهها ورياحينها وخضراواتها وغير ذلك
|
| |
الجملة الرابعة في المعاملات
|
| |
الجملة الخامسة في الأسعار
|
| |
الجملة السادسة في الطريق الموصلة إلى مملكتي السند والهند
|
| |
الجملة السابعة في ذكر ملوك الهند
|
| |
الجملة التاسعة في زي أهل هذه المملكة
|
| |
الجملة العاشرة في أرزاق أهل دولة السلطان بهذه المملكة
|
| |
الجملة الحادية عشرة في ترتيب أحوال هذه المملكة
|
| |
المملكة الأولى مملكة تونس وما أضيف إليها وفيه اثنتان وعشرون جملة
|
| |
الجملة الأولى في بيان موقعها من الأقاليم السبعة وحدودها
|
| |
الجملة الثانية في بيان ما اشتملت عليه هذه المملكة من الأعمال وما انطوى
|
| |
العمل الثاني بلاد بجاية
|
| |
الجملة الرابعة في ذكر زروعها وحبوبها وفواكهها وبقولها ورياحينها
|
| |
الجملة الخامسة في مواشيها ووحوشها وطيورها
|
| |
الجملة السادسة فيما يتعلق بمعاملاتها من الدنانير والدراهم والأرطال
|
| |
الجملة السابعة في ذكر أسعارها
|
| |
الجملة الثامنة في صفات أهل هذه المملكة في الجملة
|
| |
الجملة التاسعة في ذكر من ملكها جاهلية وإسلاما
|
| |
الطبقة الأولى الخلفاء
|
| |
الطبقة الثانية العبيديون
|
| |
الطبقة الثالثة ملوكها من بني زيري
|
| |
الطبقة الرابعة الموحدون أصحاب المهدي بن تومرت وهم القائمون بها إلى
|
| |
الجملة العاشرة في منتمى ملوك هذه المملكة القائمين بها الان من الموحدين
|
| |
الضرب الأول أرباب السيوف وهم ثمانية
|
| |
الضرب الثاني أرباب الأقلام
|
| |
الجملة الثانية عشرة في ذكر الأرزاق المطلقة من جهة السلطان
|
| |
الجملة الثالثة عشرة في لبس سلطان مملكة تونس ولبس أشياخه وسائر جنده
|
| |
الجملة الرابعة عشرة في شعار الملك بما يتعلق بهذا السلطان
|
| |
الجملة الخامسة عشرة في جلوس سلطان هذه المملكة في كل يوم
|
| |
الجملة السادسة عشرة في جلوسه للمظالم
|
| |
الجملة السابعة عشرة في خروجه لصلاة الجمعة
|
| |
الجملة الثامنة عشرة في ركوبه لصلاة العيدين أو للسفر
|
| |
الجملة التاسعة عشرة في خروج السلطان للتنزه
|
| |
الجملة الحادية والعشرون في البريد المقرر في هذه المملكة
|
| |
الجملة العشرون في مكاتبات السلطان
|
| |
الجملة الثانية والعشرون في الخلع والتشاريف في هذه المملكة
|
| |
المملكة الثانية من ممالك بلاد المغرب مملكة تلمسان
|
| |
الجملة الأولى في ذكر حدودها وقاعدتها وما اشتملت عليه من المدن والطريق
|
| |
الجملة الثانية في حال مملكتها
|
| |
المملكة الثالثة من بلاد المغرب الغرب الأقصى ويقال له بر العدوة وفيه
|
| |
المقصد الأول في بيان موقعها من الأقاليم السبعة وذكر حدودها وما اشتملت
|
| |
الجملة الأولى في بيان موقعها من الأقاليم السبعة
|
| |
الجملة الثانية في بيان قواعدها وما اشتملت عليه هذه المملكة من الأعمال
|
| |
القاعدة الأولى فاس
|
| |
القاعدة الثانية سبتة
|
| |
القاعدة الثالثة مدينة مراكش
|
| |
القاعدة الرابعة سجلماسة
|
| |
الجملة الثالثة في ذكر جبالها المشهورة وهي عدة جبال
|
| |
الجملة الرابعة في ذكر أنهارها المشهورة وهي عدة أنهار
|
| |
المقصد الثاني في ذكر زروعها وحبوبها وفواكهها وبقولها ورياحينها
|
| |
الجملة الأولى في ذكر زروعها وحبوبها وفواكههان وبقولها ورياحينها
|
| |
الجملة الثانية في مواشيها ووحوشها وطيورها
|
| |
الجملة الثالثة فيما تتعامل به من الدنانير والدراهم والأوزان والمكاييل
|
| |
الجملة الرابعة في ذكر أسعارها
|
| |
الجملة الخامسة في صفات أهلها في الجملة
|
| |
الطبقة الأولى ملوكها قبل الإسلام
|
| |
الطبقة الثانية نواب الخلفاء من بني أمية وبني العباس
|
| |
الطبقة الثالثة الأدارسة بنو إدريس الأكبر بن حسن المثلث بن حسن المثنى
|
| |
الطبقة الرابعة ملوك بني أبي العافية من مكناسة
|
| |
الطبقة الخامسة بنو زيري بن عطية من مغراوة من البربر
|
| |
الطبقة السادسة المرابطون من الملثمين من البربر
|
| |
الطبقة السابعة ملوك الموحدين
|
| |
الطبقة الثامنة ملوك بني عبد الحق من بني مرين القائمون بها إلى الان
|
| |
المقصد الرابع في بيان ترتيب هذه المملكة وفيه تسع عشر جمل
|
| |
الجملة الأولى في ذكر الجند وأرباب الوظائف من أرباب السيوف والأقلام
|
| |
الجملة الثانية في زي السلطان والأشياخ وأرباب الوظائف في اللبس
|
| |
الجملة الثالثة في الأرزاق المطلقة من قبل السلطان على اهل دولته
|
| |
الجملة الرابعة في جلوس السلطان في كل يوم
|
| |
الجملة الخامسة في جلوسه للمظالم
|
| |
الجملة السادسة في شعار السلطان بهذه المملكة
|
| |
الجملة السابعة في ركوبه لصلاة العيد
|
| |
الجملة الثامنة في خرو ج السلطان للسفر
|
| |
الجملة التاسعة في مقدار عسكر هذه المملكة
|
| |
الجملة العاشرة في مكاتبات السلطان
|
| |
المملكة الخامسة من بلاد المغرب جبال البربر
|
| |
المملكة السادسة من ممالك بلاد المغرب جزيرة الأندلس
|
| |
الجملة الأولى في ذكر سمك أرضه وحدوده
|
| |
الجملة الثانية فيما اشتمل عليه من المدن
|
| |
القاعدة الأولى غرناطة
|
| |
القاعدة الثانية أشبونة
|
| |
القاعدة الثالثة بطليوس
|
| |
القاعدة الرابعة إشبيلية
|
| |
القاعدة الخامسة قرطبة
|
| |
القاعدة السادسة طليطلة
|
| |
القاعدة السابعة جيان
|
| |
القاعدة الثامنة مرسية
|
| |
القاعدة التاسعة بلنسية
|
| |
القاعدة العاشرة سرقسطة
|
| |
القاعدة الحادية عشرة طرطوشة
|
| |
القاعدة الثانية عشرة برشنونة
|
| |
القاعدة الثالثة عشرة ينبلونة
|
| |
الجملة الثالثة في ذكر أنهاره
|
| |
الجملة الرابعة في الموجود بالأندلس
|
| |
الطبقة الثانية الأشبانية ملكوا بعد طائفة الأندلش المتقدم الذكر
|
| |
الجملة الخامسة في ذكر ملوك الأندلس جاهلية وإسلاما وهم على طبقات
|
| |
الطبقة الأولى ملوكها بعد الطوفان
|
| |
الطبقة الثالثة الشبونقات
|
| |
الطبقة الرابعة القوط
|
| |
الطبقة الخامسة ملوكها على أثر الفتح الإسلامي
|
| |
الطبقة السادسة بنو أمية وكانت دار ملكهم بها مدينة قرطبة
|
| |
الطبقة السابعة ملوك بني حمود من الأدارسة ملوك الغرب
|
| |
الطبقة الثامنة ملوك الطوائف بالأندلس
|
| |
الطائفة التاسعة ملوك المرابطين من لمتونة ملوك الغرب المتغلبين على
|
| |
الطائفة العاشرة بنو الأحمر ملوك الأندلس إلى زماننا هذا
|
| |
المملكة الثالثة مملكة برشلونة
|
| |
المملكة الثانية مملكة البرتغال
|
| |
المملكة الأولى مملكة قشتالة
|
| |
المملكة الرابعة مملكة نبرة مما يلي قشتالة من جهة الشرق فاصلا بين
|
| |
الجملة السادسة في ترتيب هذه المملكة
|
| |
المملكة الأولى بلاد البجا
|
| |
المملكة الثانية بلاد النوبة
|
| |
المملكة الثالثة بلاد البرنو
|
| |
المملكة الرابعة بلاد الكانم
|
| |
المملكة الخامسة بلاد مالي ومضافاتها
|
| |
الإقليم الأول مالي
|
| |
الإقليم الثاني صوصو
|
| |
الإقليم الثالث بلاد غانة
|
| |
الإقليم الرابع بلاد كوكو
|
| |
الإقليم الخامس بلاد تكرور
|
| |
الجملة الثانية في الموجود بهذه المملكة
|
| |
الجملة الثالثة في معاملة هذه المملكة
|
| |
الجملة الرابعة في ذكر ملوك هذه المملكة
|
| |
الجملة الخامسة في أرباب الوظائف بهذه المملكة
|
| |
الجملة السادسة في عساكر سلطان هذه المملكة وأرزاقهم
|
| |
الجملة السابعة في زي أهل هذه المملكة
|
| |
الجملة الثامنة في ترتيب هذه المملكة
|
| |
المملكة السادسة من ممالك بلاد السودان مملكة الحبشة
|
| |
القسم الأول بلاد النصرانية
|
| |
الجملة الأولى في ذكر قواعدها
|
| |
الجملة الثانية في الموجود بها
|
| |
الجملة الثالثة في ذكر معاملاتهم وأسعار بلادهم
|
| |
الجملة الرابعة في ذكر زيهم وسلاحهم
|
| |
الجملة الخامسة في ذكر بطاركة الإسكندرية الذين عن توليتهم تنشأ ولاية
|
| |
الجملة السادسة في ترتيب مملكتهم
|
| |
القسم الثاني من بلاد الحبشة ما بيد مسلمي الحبشة
|
| |
الجملة الأولى فيما اشتملت عليه من القواعد والأعمال
|
| |
القاعدة الأولى وفات
|
| |
القاعدة الثانية دوارو
|
| |
القاعدة الرابعة هدية
|
| |
القاعدة الثالثة أرابيني
|
| |
القاعدة السابعة دارة
|
| |
القاعدة الخامسة شرحا
|
| |
القاعدة السادسة بالي
|
| |
الجملة الثانية في الموجود بهذه الممالك على ما ذكره في مسالك الأبصار
|
| |
الجملة الثالثة في معاملاتهم وأسعارهم
|
| |
الجملة الرابعة في ملوكهم
|
| |
الجملة الخامسة في زي أهل هذه المملكة
|
| |
الجملة السادسة في شعار الملك وترتيبه
|
| |
القسم الأول ما بيد المسلمين مما في شرقي الخليج القسطنطيني فيما بينه
|
| |
الجملة الأولى فيما اشتملت عليه القواعد وهي على ضربين
|
| |
الضرب الأول القواعد المستقرة بها الملوك والحكام ممن يكاتب عن الأبواب
|
| |
الجملة الثانية في ذكر الموجود بهذه البلاد
|
| |
الجملة الثالثة في معاملاتها وأسعارها
|
| |
الجملة الرابعة في ذكر من ملك هذه البلاد
|
| |
الطائفة الأولى أولاد قرمان
|
| |
الطائفة الرابعة بنو منتشا وهم أصحاب فوكة وما معها
|
| |
الطائفة الخامسة بنو أورخان بن عثمان جق
|
| |
الطائفة الثانية بنو الحميد
|
| |
الطائفة الثالثة بنو أيدين
|
| |
القسم الثاني من الجهة الشمالية عن الديار المصرية ما بيد ملوك النصارى
|
| |
الضرب الأول جزائر بحر الروم
|
| |
الجملة الخامسة في زي أهل هذه المملكة وترتيب الملك بها
|
| |
القطر الأول ما بين الخليج المذكور وبين جزيرة الأندلس وما على سمت ذلك
|
| |
المملكة الأولى مملكة القسطنطينية
|
| |
الجهة الأولى ما هو في جهة الغرب عن الخليج القسطنطيني وهو قطران
|
| |
الطبقة الأولى من ملك منهم قبل القياصرة
|
| |
الطبقة الثانية القياصرة قبل ظهور دين النصرانية فيهم
|
| |
الطبقة الثالثة القياصرة المتنصرة إلى الفتح الإسلامي
|
| |
الطبقة الرابعة ملوك الروم بعد الفتح الإسلامي إلى زماننا
|
| |
المملكة الثانية مملكة الألمان
|
| |
المملكة الثالثة مملكة البنادقة
|
| |
المملكة الرابعة مملكة الجنويين
|
| |
المملكة الخامسة بلاد رومية
|
| |
الأولى مملكة المرا
|
| |
الثالثة بلاد إقلرنس
|
| |
الرابعة مملكة بولية
|
| |
الخامسة بلاد قلفرية
|
| |
الثانية بلاد الملفجوط
|
| |
السادسة بلاد التسقان
|
| |
السابعة بلاد البيازنة
|
| |
القطر الثاني مما غربي الخليج القسطنطيني الأرض الكبيرة
|
| |
المملكة الأولى مملكة الفرنج القديمة
|
| |
المملكة الثانية مملكة الجلالقة
|
| |
المملكة الثالثة مملكة اللنبردية
|
| |
الجهة الثانية ما شمالي مدينة القسطنطينية وبحر نيطش إلى نهاية المعمور
|
| |
الفصل الأول في الأسماء والكنى وفيه طرفان
|
| |
الطرف الأول في الأسماء
|
| |
الباب الأول في الأسماء والكنى والألقاب وفيه فصلان
|
| |
المقالة الثالثة
|
| |
الجملة الأولى في أصل التسمية والمقصود منها وتنويع الأسماء وما يستحسن
|
| |
الجملة الثانية في مواضع ذكر الأسماء في المكاتبات والولايات
|
| |
النوع الأول اسم المكتوب عنه
|
| |
النوع الثاني اسم المكتوب إليه وله محلان
|
| |
النوع الثالث اسم المكتوب بسببه
|
| |
النوع الرابع اسم من تصدر إليه الولاية وله محلان
|
| |
الطرف الثاني في الكنى
|
| |
الجملة الأولى في جواز الكنية وهي على نوعين
|
| |
النوع الثاني كنى أهل الكفر والفسقة والمبتدعين
|
| |
النوع الأول كنى المسلمين
|
| |
النوع الأول كنى الرجال ولها حالان
|
| |
الجملة الثانية فيما يكنى به وهو على نوعين
|
| |
الجملة الثالثة في التكني في المكاتبات والولايات
|
| |
النوع الثاني كنى النساء
|
| |
النوع الثاني تكنية المكتوب إليه
|
| |
النوع الثالث تكنية المكتوب بسببه
|
| |
النوع الأول تكني المكتوب عنه
|
| |
الطرف الأول في أصول الألقاب وفيه جملتان
|
| |
الجملة الأولى في معنى اللقب والنعت وما يجوز منه ويمتنع
|
| |
الفصل الثاني من الباب الأول من المقالة الثالثة في الألقاب وفيه طرفان
|
| |
الجملة الثانية في أصل وضع الألقاب والنعوت المؤدية إلى المدح
|
| |
الجملة الأولى في الألقاب الخاصة بأرباب الوظائف المعتبرة التي بها
|
| |
الصنف الأول ألقاب أرباب السيوف وهي سبعة ألقاب
|
| |
القسم الأول الألقاب الإسلامية وهي نوعان
|
| |
الطرف الثاني في بيان معاني الألقاب وفيه تسع جمل
|
| |
النوع الأول الألقاب القديمة المتداولة الحكم إلى زماننا وهي صنفان
|
| |
الصنف الثاني ألقاب أرباب الأقلام وفيه ثلاثة ألقاب
|
| |
النوع الثاني الألقاب المحدثة
|
| |
الصنف الأول المفردة وهي ضربان
|
| |
الضرب الأول ما لفظه عربي وهو ثلاثة ألقاب
|
| |
الضرب الثاني ما لفظه عجمي وهو لقب واحد
|
| |
الصنف الثاني المركبة وهي ثلاثة أضرب
|
| |
الضرب الأول ما تمحض تركيبه من اللفظ العربي وفيه سبعة ألقاب
|
| |
الحالة الأولى أن تكون الإضافة إلى لفظ دار
|
| |
الضرب الثاني ما تمحض تركيبه من اللفظ العجمي
|
| |
الحالة الثانية أن تكون الإضافة إلى غير لفظ دار وفيها لقبان
|
| |
الضرب الثالث ما تركب من لفظ عربي ولفظ عجمي وله حالتان
|
| |
الحالة الأولى أن يصدر بلفظ أمير وهو لفظ عربي كما تقدم في الكلام على
|
| |
الحالة الثانية أن لا يصدر اللقب بلفظ أمير وفيها خمسة ألقاب
|
| |
الصنف الثاني ألقاب أرباب الأقلام وهي على خمسة أضرب
|
| |
الضرب الأول ألقاب أرباب الوظائف من العلماء وفيه خمسة ألقاب
|
| |
الضرب الثاني ألقاب الكتاب وهي نمطان
|
| |
النمط الأول ألقاب أرباب الوظائف من كتاب الإنشاء وفيه ثلاثة ألقاب
|
| |
الضرب الثالث ألقاب أرباب الوظائف من كتاب الأموال ونحوها وفيه تسعة
|
| |
الضرب الرابع ألقاب أرباب الوظائف من أهل الصناعات وفيه خمسة ألقاب
|
| |
الطائفة الأولى الأعوان وهم نمطان
|
| |
النمط الأول ما تمحضت ألفاظه عربية وفيه ثلاثة ألقاب
|
| |
الضرب الخامس ألقاب أرباب الوظائف من الأتباع والحواشي والخدم وهم
|
| |
الطائفة الثانية أرباب الخدم وهم نمطان
|
| |
النمط الأول ما يضاف إلى لفظ الدار كما تقدم في أرباب السيوف وهي سبعة
|
| |
النمط الثاني ما تمحض لفظه عجميا وفيه لقب واحد
|
| |
النمط الثاني ما لا يتقيد بالإضافة إلى دار ولا غيرها وفيه خمسة ألقاب
|
| |
القسم الثاني من ألقاب أرباب الوظائف ألقاب أرباب الوظائف من أهل الكفر
|
| |
الطائفة الأولى النصارى والمشهور من ألقاب أرباب وظائفهم ثمانية ألقاب
|
| |
النوع الأول ألقاب الخلفاء المرتبة على لقب الخليفة وهي صنفان
|
| |
الصنف الأول ما جرى منها مجرى العموم وهو لقبان
|
| |
الطائفة الثانية اليهود والمشهور من ألقاب أرباب وظائفهم ثلاثة ألقاب
|
| |
الجملة الثانية في ذكر الألقاب المرتبة على الأصول العظام من ألقاب أرباب
|
| |
الصنف الثاني ألقاب الخلافة الخاصة بكل خليفة
|
| |
الطائفة الأولى خلفاء بني العباس
|
| |
الطائفة الثانية خلفاء بني أمية بالأندلس حين غلب بنو العباس على الأمر
|
| |
الطائفة الثالثة الخلفاء الفاطميون ببلاد الغرب ثم بالديار المصرية
|
| |
الطائفة الرابعة الخلفاء الموحدون الذين ملوك أفريقية بتونس الان من
|
| |
الطائفة الخامسة جماعة من ملوك الغرب ممن لا شبهة لهم في دعوى الخلافة
|
| |
النوع الثاني ألقاب الملوك المختصة بالملك وهي صنفان
|
| |
الضرب الأول الألقاب القديمة والمشهور منها ألقاب ست طوائف
|
| |
الصنف الأول الألقاب العامة وهي التي تقع بالعموم على ملوك ممالك مخصوصة
|
| |
الطائفة الثانية ملوك الفرس وهم على أربع طبقات
|
| |
الطائفة الأولى التبابعة ملوك اليمن
|
| |
الطائفة الثالثة ملوك مصر من بعد الطوفان من القبط
|
| |
الطائفة الرابعة ملوك الروم وهم طبقتان
|
| |
الطائفة الأولى ملوك فرغانة
|
| |
الضرب الثاني الألقاب المستحدثة والمشهور منها ألقاب ست طوائف
|
| |
الطائفة الخامسة ملوك الكنعانيين بالشأم
|
| |
الطائفة السادسة ملوك الحبشة
|
| |
الطائفة الثانية ملوك أشروسنة
|
| |
الطائفة الرابعة ملوك فرنسة ويقال فرنجة بالجيم
|
| |
الطائفة الخامسة ملوك البندقية من بلاد الفرنج
|
| |
الطائفة الثالثة ملوك الجلالقة من الفرنج
|
| |
الطائفة السادسة ملوك الحبشة في زماننا
|
| |
الصنف الثاني من النوع الثاني الألقاب الخاصة
|
| |
النوع الأول ألقاب أرباب السيوف وهم صنفان
|
| |
الصنف الأول ألقاب الجند من الترك ومن في معناهم
|
| |
الجملة الثالثة في الألقاب المفرعة على الأسماء على ما استقر عليه الحال
|
| |
الصنف الثاني ألقاب الخدام الخصيان المعبر عنهم الان بالطواشية وفي زمن
|
| |
الصنف الأول ألقاب القضاة والعلماء
|
| |
الصنف الثاني ألقاب الكتاب من القبط
|
| |
النوع الثاني ألقاب أرباب الأقلام وهي على صنفين
|
| |
النوع الرابع ألقاب أهل الذمة من الكتاب والصيارف ومن في معناهم من
|
| |
الجملة الرابعة في أصل وضع الألقاب الجارية بين الكتاب ثم انتهائها إلى
|
| |
النوع الثالث ألقاب عامة الناس من التجار والغلمان السلطانية ونحوهم
|
| |
الجملة الخامسة في بيان الألقاب الأصول وذكر معانيها واشتقاقها وهي صنفان
|
| |
الصنف الأول ما يقع في المكاتبات والولايات وهي ثمانية ألقاب
|
| |
الصنف الثاني من الألقاب الأصول ما يختص بالمكاتبات دون الولايات وفيه
|
| |
الجملة السادسة في بيان الألقاب المفرعة على الأصول المتقدمة وفيها
|
| |
الصنف الثاني الملحق بها ياء النسب
|
| |
الصنف الأول المجردة عن ياء النسب
|
| |
المهيع الأول في بيان أقسامها وهي على نوعين
|
| |
النوع الأول المفردة وهي صنفان
|
| |
النوع الثاني المركبة
|
| |
المهيع الثاني في ذكر الألقاب والنعوت المستعملة عند كتاب الزمان وبيان
|
| |
جزء 6
|
| |
النوع الأول الألقاب الإسلامية وهي صنفان
|
| |
الصنف الأول المذكرة وهي ضربان
|
| |
الضرب الأول الألقاب المفردة المختصة في اصطلاح الكتاب باسم الألقاب
|
| |
حرف الألف
|
| |
حرف الباء
|
| |
حرف الحاء المهملة
|
| |
حرف التاء
|
| |
حرف الجيم
|
| |
حرف الخاء المعجمه
|
| |
حرف الذال المعجمة
|
| |
حرف الراء المهملة
|
| |
حرف الزاي
|
| |
حرف السين المهملة
|
| |
حرف الشين المعجمة
|
| |
حرف الصاد المهملة
|
| |
حرف الطاء
|
| |
حرف الظاء
|
| |
حرف العين
|
| |
حرف الغين المعجمة
|
| |
حرف الفاء
|
| |
حرف القاف
|
| |
حرف الكاف
|
| |
حرف اللام
|
| |
حرف الميم
|
| |
حرف النون
|
| |
حرف الهاء
|
| |
حرف الواو
|
| |
حرف اللام ألف
|
| |
حرف الياء
|
| |
الضرب الثاني المركبة المعبر عنها في اصطلاح الكتاب بالنعوت وهذه جملة
|
| |
حرف الألف
|
| |
حرف الباء
|
| |
حرف الثاء المثلثة
|
| |
حرف التاء المثناة من فوق
|
| |
حرف الجيم
|
| |
حرف الحاء المهملة
|
| |
حرف الخاء المعجمة
|
| |
حرف الدال المهملة
|
| |
حرف الذال المعجمة
|
| |
حرف الراء المهلمة
|
| |
حرف الزاي المعجمة
|
| |
حرف السين المهملة
|
| |
حرف الشين المعجمة
|
| |
حرف الصاد المهملة
|
| |
حرف الضاد المعجمة
|
| |
حرف الطاء المهملة
|
| |
حرف الظاء المعجمة
|
| |
حرف العين المهملة
|
| |
حرف الغين المعجمة
|
| |
حرف الفاء
|
| |
حرف القاف
|
| |
حرف الكاف
|
| |
حرف اللام
|
| |
حرف الميم
|
| |
حرف النون
|
| |
حرف الواو
|
| |
حرف الياء
|
| |
حرف الهاء
|
| |
حرف اللام ألف
|
| |
الضرب الثاني من الألقاب المفردة المؤنثة ولتأنيثها سببان
|
| |
السبب الأول الجمع
|
| |
السبب الثاني تأنيث اللقب الأصل الذي تتفرع عليه الألقاب الفروع وله
|
| |
الصنف الثاني من الألقاب المفرعة على الأصول ألقاب من يكتب إليه من أهل
|
| |
الضرب الأول الألقاب المذكرة وهي نمطان
|
| |
النمط الأول المفردة
|
| |
حرف الألف
|
| |
حرف الباء
|
| |
حرف الدال المهملة
|
| |
حرف الجيم
|
| |
حرف الخاء المعجمة
|
| |
حرف الراء المهملة
|
| |
حرف السين
|
| |
حرف الضاد المعجمة
|
| |
حرف الغين المعجمة
|
| |
حرف القاف
|
| |
حرف الكاف
|
| |
حرف الميم
|
| |
حرف الألف
|
| |
النمط الثاني من الألقاب التي يكتب بها لملوك الكفر الألقاب المركبة
|
| |
حرف الهاء
|
| |
حرف الباء
|
| |
حرف الجيم
|
| |
حرف الحاء المهملة
|
| |
حرف الخاء المعجمة
|
| |
حرف الذال المعجمة
|
| |
حرف الراء المهملة
|
| |
حرف الشين المعجمة
|
| |
حرف الظاء المعجمة
|
| |
حرف العين المهملة
|
| |
حرف الضاد المعجمة
|
| |
حرف الصاد المهملة
|
| |
حرف الفاء
|
| |
حرف الميم
|
| |
حرف النون
|
| |
حرف الواو
|
| |
الضرب الثاني من ألقاب أهل الكفر الألقاب المؤنثة بأن يكون اللقب الأصل
|
| |
الجملة السابعة في تفاوت الألقاب في المراتب وهي قسمان
|
| |
القسم الأول ما يقع التفاوت فيه بالصعود والهبوط وهو نوعان
|
| |
النوع الأول ما يقع التفاوت فيه بحسب القلة والكثرة وله حالتان
|
| |
النمط الأول التوابع
|
| |
الصنف الأول الألقاب المفردة وهي على أربعة أنماط
|
| |
النوع الثاني ما يقع فيه التفاوت في العلو والهبوط بحسب ما يقتضيه جوهر
|
| |
النمط الثاني ما يقع التفاوت فيه بحسب لحوق ياء النسب وتجرده منه
|
| |
النمط الثالث ما يقع التفاوت فيه بصيغة مبالغة غير ياء النسب
|
| |
النمط الرابع ما يقع فيه التفاوت بحسب ما في ذلك اللقب من اقتضاء التشريف
|
| |
الضرب الأول ما يترتب بعضه على بعض لقبا بعد لقب وله اعتباران
|
| |
الصنف الثاني الألقاب المركبة وهي على ضربين
|
| |
النمط الأول ما يضاف إلى الإسلام وله ثلاثة أحوال
|
| |
الاعتبار الأول أن يشترك في رعاية الترتيب أرباب السيوف الأقلام وغيرهم
|
| |
النمط الثالث من الألقاب المركبة ما يضاف إلى الملوك والسلاطين وهو على
|
| |
النمط الرابع من الألقاب المركبة ما يضاف لأمير المؤمنين وهو على الأحوال
|
| |
الاعتبار الثاني في الألقاب المركبة أن يختص الترتيب في الألقاب بنوع من
|
| |
النمط الأول ما يختص بأرباب السيوف وله حالان
|
| |
النمط الثالث ما يختص بالقضاة والعلماء
|
| |
النمط الرابع ما يختص بالصلحاء
|
| |
النمط الثاني ما يختص بالوزراء ومن في معناهم من كاتب السر ونحوه فمن
|
| |
النوع الأول الألقاب المفردة وهي على ستة أنماط
|
| |
القسم الثاني مما تتفاوت فيه مراتب الألقاب ما يقع التفاوت فيه بالتقديم
|
| |
النمط الثاني ما يلي العالي أو السامي من الألقاب
|
| |
النمط الأول الألقاب التي تلي الألقاب الأصول
|
| |
النمط الثالث ما يلي لقب الوظيفة
|
| |
النمط الرابع ما يقع قبل لقب التعريف الذي هو الفلاني أو فلان الدين
|
| |
النمط الخامس ما يقع فصلا بين الألقاب المفردة والمركبة
|
| |
النمط السادس ما ليس له موضع مخصوص من الألقاب المفردة
|
| |
النوع الثاني مما تتفاوت فيه مراتب الألقاب بالتقديم والتأخير الألقاب
|
| |
النمط الثالث ما بين أول الألقاب المركبة وبين آخرها
|
| |
النمط الثاني ما يقع في آخر الألقاب المركبة
|
| |
النمط الأول ما يلي لقب التعريف الذي هو الفلاني أو فلان الدين
|
| |
الجملة التاسعة في ترتيب جملة الألقاب الفروع على الألقاب الأصول على قدر
|
| |
الضرب الأول الألقاب المتعلقة بالخلافة وما يلتحق بها ومبناها على
|
| |
النوع الأول ألقاب الخلفاء وهي صنفان
|
| |
القسم الأول الألقاب الإسلامية
|
| |
النوع الثاني ألقاب ولاة العهد بالخلافة
|
| |
النوع الثالث ألقاب إمام الزيدية باليمن
|
| |
الضرب الثاني الألقاب الملوكية وهي نوعان
|
| |
النوع الأول الألقاب التي اصطلح عليها للسلطان بالديار المصرية على ما
|
| |
الصنف الأول ألقاب ولاة العهد بالسلطنة
|
| |
الصنف الثاني ألقاب الملوك المستقلين بصغار البلدان
|
| |
النوع الثاني الألقاب التي يكتب بها عن السلطان لغيره من الملوك وهي على
|
| |
النمط الأول ما يصدر بالألقاب المذكرة وهي على أربع طبقات
|
| |
الصنف الثالث ألقاب المكتوب إليهم من الملوك عن الأبواب السلطانية وهي
|
| |
النمط الثاني ما يصدر بالألقاب المؤنثة وهي الحضرة
|
| |
الضرب الثالث من الألقاب الإسلامية الألقاب العامة لسائر الطوائف مما
|
| |
النوع الأول ألقاب أرباب السيوف من أهل المملكة وغيرهم من الأمراء
|
| |
الدرجة الأولى درجة المقر وفيها ثلاث مرابت
|
| |
الدرجة الثانية درجة الجناب وفيها ثلاث مراتب
|
| |
الدرجة الثالثة درجة المجلس وفيها ثلاث مراتب
|
| |
المرتبة الأولى مرتبة المجلس العالي
|
| |
المرتبة الثانية مرتبة المجلس السامي بالياء
|
| |
المرتبة الثالثة مرتبة المجلس السامي بغير ياء
|
| |
الدرجة الرابعة درجة مجلس الأمير
|
| |
الدرجة الخامسة درجة الأمير مجردا عن مضاف إليه
|
| |
النوع الثاني من الألقاب الإسلامية الألقاب الديوانية وهي أيضا على خمس
|
| |
الدرجة الأولى درجة المقر
|
| |
الدرجة الثانية درجة الجناب وفيها ثلاث مراتب
|
| |
الدرجة الثالثة درجة المجلس وفيها ثلاث مراتب
|
| |
الدرجة الرابعة درجة مجلس القاضي وهي مستعملة في السلطانيات وغيرها
|
| |
الدرجة الأولى درجة المقر
|
| |
الدرجة الخامسة درجة القاضي وهي مستعملة في السلطانيات وغيرها
|
| |
النوع الثالث من الألقاب الإسلامية ألقاب أرباب الوظائف الدينية وهي على
|
| |
الدرجة الثانية درجة الجناب
|
| |
الدرجة الثالثة درجة المجلس وفيها ثلاث مراتب
|
| |
الدرجة الرابعة درجة مجلس القاضي وهي مستعملة في السلطانيات وغيرها
|
| |
الدرجة الخامسة درجة القاضي وهي مستعملة في السلطانيات وغيرها
|
| |
النوع الرابع من الألقاب الإسلامية ألقاب مشايخ الصوفية وأهل الصلاح وهي
|
| |
الدرجة الأولى درجة المقر وليس لها استعمال في السلطانيات وفي غير
|
| |
الدرجة الثانية درجة الجناب وفيها ثلاث مراتب
|
| |
الدرجة الثالثة درجة المجلس وفيها ثلاث مراتب
|
| |
الدرجة الرابعة درجة مجلس الشيخ
|
| |
الدرجة الخامسة درجة الشيخ
|
| |
الدرجة الأولى درجة الجناب
|
| |
النوع الخامس ألقاب التجار الخواجكية والمستعمل فيه أربع درجات
|
| |
الدرجة الثانية درجة المجلس وفيها ثلاث مراتب
|
| |
الدرجة الثالثة درجة مجلس الصدر وهي مستعلمة في السلطانيات وغيرها
|
| |
الدرجة الرابعة درجة الصدر وهي مستعملة في السلطانيات وغيرها
|
| |
الدرجة الأولى درجة المجلس وفيها ثلاث مراتب
|
| |
الدرجة الثانية درجة الصدر وهي مستعملة في السلطانيات وغيرها
|
| |
النوع السابع من الألقاب الإسلامية ألقاب الحاشية السلطانية كمهتارية
|
| |
الدرجة الثانية درجة الصدر وهي مستعملة في السلطانيات وغيرها
|
| |
النوع الثامن من الألقاب الإسلامية ألقاب النساء وفيه درجتان
|
| |
الدرجة الأولى درجة الجهة وفيها مرتبتان
|
| |
الدرجة الثالثة درجة الستارة وهي لا تكاد تخرج عما تقدم من المرتبتين
|
| |
النوع الأول ألقاب بطاركة النصارى
|
| |
القسم الثاني من الألقاب المرتبة ألقاب أهل الكفر وهي على ثلاثة أضرب
|
| |
الدرجة الثانية درجة الدار وهي على نحو المرتبتين المتقدمتين في الألقاب
|
| |
الضرب الأول ألقاب متدينتهم وهي نوعان
|
| |
النمط الأول الألقاب المذكرة وهي على ثلاثة أنواع
|
| |
النوع الأول ما يصدر بالألف واللام وهي على خمس مراتب
|
| |
النوع الثاني ألقاب رؤساء اليهود
|
| |
الضرب الثاني ألقاب ملوكهم وتختص بالنصارى وهو نمطان
|
| |
النوع الثاني ما يصدر بحضرة مع الإضافة
|
| |
النوع الثالث ما يصدر بالملك وما في معناه
|
| |
النمط الثاني من ألقاب ملوك الفكر الألقاب المؤنثة
|
| |
النوع الأول ألقاب النواب
|
| |
الضرب الثالث ألقاب نواب ملوكهم وكناصلتهم ومن في معنى ذلك وهو على نوعين
|
| |
النوع الثاني ألقاب الكناصلة
|
| |
النوع الأول ما يوصف بالنصر كالجيوش والعساكر والقلاع والبريد ونحو ذلك
|
| |
الجملة العاشرة في ذكر الألقاب تقع على أشياء متفرقة قد جرت في عرف
|
| |
الضرب الأول فيما يجري من ذلك مجرى التفاؤل ويختلف باختلاف الأحوال
|
| |
النوع الثاني ما يوصف بالحراسة كالمدن والثغور
|
| |
النوع الثالث ما يوصف بالعمارة كالدواوين
|
| |
النوع الرابع ما يوصف بالسعادة كالدواوين أيضا
|
| |
النوع الخامس ما يوصف بالقبول
|
| |
النوع السادس ما يوصف بالبر كالصدقة والأحباس
|
| |
النوع السابع ما يوصف بالخذلان كالعدو ونحوه
|
| |
النوع الثاني ما يوصف بالشريف كالمصحف والعلم
|
| |
الضرب الثاني ما يجري من ذلك مجرى التشريف ويختلف أيضا باختلاف الأحوال
|
| |
النوع الأول ما يوصف بالعز كالكتاب بمعنى القرآن
|
| |
النوع الثالث ما يوصف بالكريم كالقرآن
|
| |
النوع الرابع ما يوصف بالعلو وهو في معنى الكرم في اصطلاحهم
|
| |
النوع الخامس ما يوصف بالسعادة
|
| |
النوع السادس ما يوصف بالبركة كالكعب
|
| |
الفصل الأول في مقادير قطع الورق وفيه طرفان
|
| |
الطرف الأول في مقادير قطع الورق في الزمن القديم
|
| |
الطرف الثاني في بيان مقادير قطع الورق المستعمل في زماننا وفيه ثلاث جمل
|
| |
الجملة الأولى في مقادير الورق المستعمل بديوان الإنشاء بالأبواب
|
| |
الجملة الثالثة في مقادير قطع الورق الذي تجري فيه مكاتبات أعيان الدولة
|
| |
الطرف الأول فيما يناسب كل مقدار منها من قطع الورق من الأقلام
|
| |
الطرف الثاني في مقادير البياض الواقع في أول الدرج وحاشيته وبعد ما بين
|
| |
الضرب الأول السلطانيات وهي صنفان
|
| |
الباب الثالث من المقالة الثالثة في بيان المستندات وكتابة الملخصات
|
| |
الفصل الأول في بيان المستندات وهي التوقيع على القصص وما يجري مجراه وما
|
| |
الضرب الثاني ما يتعلق بالكتب في المظالم والنظر فيه من وجهين
|
| |
الوجه الأول فيما يتعلق بالقصص
|
| |
الوجه الثاني فيما يتعلق بالنظر في المظالم وما يكتب على القصص وما ينشأ
|
| |
النوع الأول منها ما يرفع إلى السلطان في آحاد الأيام
|
| |
النوع الثاني ما يرفع لصاحب ديوان الإنشاء
|
| |
النوع الثالث ما يرفع من القصص بدار العدل عند جلوس السلطان للحكم في
|
| |
النوع الرابع ما يرفع منها للنائب الكافل إذا كان ثم نائب
|
| |
النوع الخامس ما يرفع من القصص إلى الأتابك إذا كان في الدولة أتابك عسكر
|
| |
النوع السادس ما يرفع منها للدوادار لتعلق عنه الرسالة عن السلطان به
|
| |
الفصل الثاني في التعيين وكيفية كتابة صاحب ديوان الإنشاء على الرقاع
|
| |
الطرف الثاني في كتابة الملخصات والإجابة عنها من الدواوين السلطانية
|
| |
الجملة الأولى في أصل الافتتاح بها
|
| |
الباب الرابع من المقالة الثالثة في الفواتح والخواتم واللواحق وفيه
|
| |
الفصل الأول في الفواتح وفيه ستة أطراف
|
| |
الطرف الأول في البسملة وفيه ثلاث جمل
|
| |
الجملة الثانية في الحث على تحسينها في الكتابة وما يجب من ترتيبها في
|
| |
الجملة الثالثة في بيان موضعها من المكتوب ويتعلق به أمران
|
| |
الأمر الأول تقدمها في الكتابة
|
| |
الأمر الثاني إفرادها في الكتابة
|
| |
الطرف الثاني في الحمدلة
|
| |
الطرف الثالث في التشهد في الخطب
|
| |
الطرف الرابع في الصلاة والسلام على النبي وعلى آله وصحبه في أوائل الكتب
|
| |
الطرف الخامس في السلام في أول الكتب
|
| |
الطرف السادس في أما بعد
|
| |
الفصل الثاني في الخواتم واللواحق وفيه سبعة أطراف
|
| |
الطرف الأول في الاستثناء بالمشيئة بأن يكتب إن شاء الله تعالى وفيه
|
| |
الجملة الأولى في الحث على كتابة إن شاء الله تعالى
|
| |
الجملة الثانية في محل كتابتها وصورة وضعها في الدرج
|
| |
الطرف الثاني في التاريخ وفيه ثماني جمل
|
| |
الجملة الأولى في معناه
|
| |
الجملة الثانية في وجه الاحتياج إليه
|
| |
الجملة الثالثة في بيان أصول التواريخ
|
| |
القسم الأول ما قبل الهجرة وقد أوردت منه تسعة عشر تاريخا
|
| |
القسم الثاني ما بعد الهجرة
|
| |
الجملة الرابعة في أصل وضع التاريخ الإسلامي وبنائه على الهجرة دون غيرها
|
| |
الجملة الخامسة في بيان صورة ابتدائهم وضع التاريخ من الهجرة
|
| |
الجملة السادسة في كيفية تقييد التاريخ في الكتابة بزمن معين وهو ضربان
|
| |
الضرب الأول التاريخ العربي
|
| |
الاعتبار الأول أن يؤرخ ببعض ليالي الشهر وله ست حالات
|
| |
الحالة الأولى أن تقع الكتابة في الليلة الأولى من الشهر أو في اليوم
|
| |
الحالة الثانية أن تقع الكتابة فيما بعد مضي اليوم الأول من الشهر إلى
|
| |
الحالة الثالثة أن تقع الكتابة فيما بعد العشر إلى النصف
|
| |
الحالة الرابعة أن تقع الكتابة في الخامس عشر من الشهر
|
| |
الحالة الخامسة أن تقع الكتابة فيما بعد النصف من الشهر إلى الليلة
|
| |
الحالة السادسة أن تقع الكتابة في الليلة الأخيرة من الشهر أو في اليوم
|
| |
الاعبتار الثاني أن يؤرخ بجملة من أيام الشهر
|
| |
الاعتبار الثالث أن يؤرخ بأجزاء اليوم أو الليلة
|
| |
الضرب الثاني التاريخ العجمي
|
| |
الجملة السابعة في تقييد التاريخ بالسنة
|
| |
الجملة الثامنة في معرفة بعض التواريخ من بعض
|
| |
الجملة الثامنة في موضع كتابة التاريخ من الكتاب وصورة وضعه في الكتابة
|
| |
الطرف الثالث في المستندات وفيه جملتان
|
| |
الجملة الأولى في صورة ما يكتب وهو على ضربين
|
| |
الضرب الأول أن يضاف إلى مرسوم السلطان وله خمس حالات
|
| |
الضرب الثاني أن يجعل مستنده الإشارة وله ثلاث حالات
|
| |
الجملة الثانية في موضع كتابة المستند
|
| |
الطرف الرابع في الحمدلة في آخر الكتاب وفيه جملتان
|
| |
الجملة الأولى في الأصل في كتابتها
|
| |
الجملة الثانية في بيان ما يكتب وصورة وضعه في الكتابة
|
| |
الطرف الخامس في الصلاة على النبي في آخر الكتاب وما يلتحق بذلك وفيه
|
| |
الجملة الأولى في أصل إثباتها في آخر الكتب
|
| |
الجملة الثانية في بيان ما يكتب في التصلية في آخر الكتب وصورة وضعه في
|
| |
الطرف السادس في الحسبلة في آخر الكتاب وفيه جملتان
|
| |
الجملة الأولى في أصل كتابتها
|
| |
الجملة الثانية في بيان ما يكتب في ذلك وكيفية وضعه في الكتابة
|
| |
الجملة الأولى في التتريب ويتعلق به أمران
|
| |
الطرف السابع في اللواحق وفيه جملتان
|
| |
الأمر الأول في الندب إلى التتريب
|
| |
الأمر الثاني فيما يترب به الكتاب
|
| |
الجملة الثانية في نظر الكاتب في الكتاب وتأمله بعد الفراغ منه
|
| |
الفصل الأول في مقدمات المكاتبات وفيه ثلاثة أطراف
|
| |
المقالة الرابعة في المكاتبات وفيها بابان
|
| |
الباب الأول في أمور كلية في المكاتبات وفيه فصلان
|
| |
الطرف الأول في أصول يعتمدها الكاتب في المكاتبات
|
| |
الأصل الثاني أن يأتي في ابتداء المكاتبة ببراعة الاستهلال المطلوبة في
|
| |
الأصل الثالث أن يأتي في المكاتبة المشتملة على المقاصد الجليلة بمقدمة
|
| |
الأصل الرابع أن يعرف الفرق بين الألفاظ المستعملة في المكاتبات فيضعها
|
| |
الأصل الخامس أن يعرف مواقع الدعاء في المكاتبات فيدعو بكل دعاء في موضعه
|
| |
الضرب الأول ما كرهوه في المكاتبة إلى كل أحد
|
| |
الضرب الثاني ما تختص كراهته بالبعض دون البعض وهو نوعان
|
| |
الأصل السادس أن يعرف ما يناسب المكتوب إليه من الألقاب فيعطيه حقه منها
|
| |
الأصل السابع أن يراعي مقاصد المكاتبات فيأتي لكل مقصد بما يناسبه
|
| |
الأصل الثامن أن يعرف مقدار فهم كل طبقة من المخاطبين في المكاتبات من
|
| |
الأصل العاشر أن يراعي مواقع آيات القرآن والسجع في الكتب وذكر أبيات
|
| |
الأصل الحادي عشر أن يأتي في مكاتبته بحسن الاختتام
|
| |
الأصل الثاني عشر أن يعرف مقادير قطع الورق وسعة الطرة والهامش وسعة بيت
|
| |
الطرف الثاني في بيان مقادير المكاتبات وما يناسبها من البسط والإيجاز
|
| |
القسم الأول ما يكتب عن السلطان أو من معناه من الرؤساء إلى الأتباع وهي
|
| |
الضرب الأول ما يعمل فيه على الإيجاز والاختصار
|
| |
الضرب الثاني ما يعمل فيه على البسط والإطناب
|
| |
القسم الثاني ما يكتب به عن الأتباع إلى السلطان والطبقة العليا من
|
| |
الضرب الأول ما يعمل فيه على الإيجاز والاختصار
|
| |
الضرب الثاني ما يعمل فيه على البسط والإطناب
|
| |
الطرف الثالث في أمور تختص بالأجوبة وفيه جملتان
|
| |
الجملة الأولى في بيان أي الأمرين من الابتداء والجواب أعلى رتبة وأبلغ
|
| |
القسم الثالث ما يكتب به إلى الأكفاء والنظراء والطبقة الثانية من
|
| |
الجملة الثانية في بيان ترتيب الأجوبة
|
| |
الجملة الأولى في المكاتبات إلى أهل الإسلام
|
| |
الأسلوب الأول أن تفتتح الكتب بلفظ من فلان إلى فلان
|
| |
الفصل الثاني من الباب الأول من المقالة الرابعة في ذكر أصول المكاتبات
|
| |
الطرف الأول في ذكر أصولها وترتيبها وفيه جملتان
|
| |
الأسلوب الثالث أن يفتتح الكتاب بلفظ أما بعد
|
| |
الأسلوب الرابع أن تفتتح المكاتبة بخطبة مفتتحة بالحمد لله
|
| |
الأسلوب السادس أن تقع المكاتبة بلفظ كتب بصيغة الفعل
|
| |
الأسلوب السابع أن يقع الافتتاح بالدعاء
|
| |
الأسلوب الثامن أن يفتتح الكتاب بالسلام
|
| |
الأسلوب التاسع أن يفتتح الكتاب بيقبل الأرض
|
| |
الأسلوب العاشر أن يفتتح الكتاب بيقبل اليد وما في معناها من الباسط
|
| |
الأسلوب الحادي عشر أن يفتتح الكتاب بلفظ صدرت المكاتبة
|
| |
الأسلوب الثاني عشر أن يفتتح الكتاب بلفظ هذه المكاتبة
|
| |
الأسلوب الثالث عشر أن يفتتح الكتاب بالإعلام
|
| |
الأسلوب الرابع عشر أن يفتتح الكتاب يلفظ يخدم
|
| |
الأسلوب الخامس عشر أن يفتتح الكتاب بلفظ الخلافة أو المقام الذي شأنها
|
| |
الجملة الثانية في المكاتبات إلى أهل الكفر وللكتاب فيه أسلوبان
|
| |
الأسلوب الأول أن تفتتح المكاتبة بلفظ من فلان إلى فلان
|
| |
الأسلوب الثاني أن تفتتح المكاتبة بالدعاء
|
| |
الجملة الأولى في الترجمة عن المكتوب عنه
|
| |
الطرف الثاني في ذكر لواحق المكاتبات ولوازمها وفيه ست جمل
|
| |
الجملة الثانية في العنوان وفيه سبع لغات
|
| |
الجملة الثالثة في طيه الكتاب وختمه
|
| |
الجملة الرابعة في حمل الكتاب وتأديته
|
| |
الجملة الخامسة في فض الكتاب وقراءته
|
| |
الجملة السادسة في كراهة طرح الكتاب بعد تخزيقه وهو فضه وحفظه بعد ذلك في
|
| |
الفصل الأول في الكتب الصادرة عن النبي وفيه ثلاثة أطراف
|
| |
الطرف الأول في ذكر ترتيب كتبه في الرسائل على سبيل الإجمال
|
| |
الطرف الثاني في كتبه إلى أهل الإسلام وهو على ثلاثة أساليب
|
| |
الأسلوب الأول أن يفتتح الكتاب بلفظ من محمد رسول الله إلى فلان
|
| |
الأسلوب الثاني أن تفتتح المكاتبة بلفظ هذا كتاب ويذكر المقصد فيما بعد
|
| |
الأسلوب الثالث أن تفتتح المكاتبة بلفظ سلم أنت
|
| |
الطرف الثالث في كتبه إلى أهل الكفر للدعاية إلى الإسلام وهو على ثلاثة
|
| |
الأسلوب الأول أن يفتتح الكتاب بلفظ من محمد رسول الله إلى فلان كما في
|
| |
الأسلوب الثاني أن يفتتح الكتاب بلفظ أما بعد وهو أقل وقوعا مما قبله
|
| |
لأسلوب الثالث أن يفتتح الكتاب بلفظ هذا كتاب
|
| |
الفصل الثاني من الباب الثاني من المقالة الرابعة في الكتب الصادرة عن
|
| |
القسم الأول المكاتبات إلى أهل الإسلام وفيه تسعة أطراف
|
| |
الطرف الأول في الكتب الصادرة عن الخلفاء من الصحابة رضي الله عنهم وفيه
|
| |
الجملة الأولى في المكاتبات الصادرة عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
|
| |
الجملة الثانية في المكاتبات الصادرة عن بقية الخلفاء من الصحابة رضوان
|
| |
الأسلوب الأول أن يفتتح الكتاب بلفظ من فلان إلى فلان
|
| |
الأسلوب الثاني أن يفتتح الكتاب بلفظ أما بعد
|
| |
الأسلوب الأول أن يفتتح الكتاب بلفظ من عبد الله فلان أمير المؤمنين إلى
|
| |
الطرف الثاني في الكتب الصادرة عن خلفاء بني أمية
|
| |
الأسلوب الثاني أن يفتتح الكتاب بلفظ أما بعد ويقع الشروع منه في المقصد
|
| |
الطرف الثالث في الكتب الصادرة عن خلفاء بني العباس ببغداد وولاة العهد
|
| |
الجملة الأولى في بيان ترتيب كتبهم في الرسائل على سبيل الإجمال
|
| |
الجملة الثانية في الكتب العامة وهي على أسلوبين
|
| |
الأسلوب الأول أن يفتتح الكتاب بلفظ من فلان إلى فلان
|
| |
الأسلوب الثاني أن يكون الافتتاح بلفظ أما بعد وهو على نوعين
|
| |
النوع الأول أن يعقب البعدية الحمد لله وهو على ضربين
|
| |
الضرب الأول أن يتعدد الحمد في أول الكتاب
|
| |
الضرب الثاني أن يتخذ التحميد في أول الكتاب وهو أقل وقوعا من الضرب الذي
|
| |
النوع الثاني أن لا يعقب البعدية تحميد بل يقع الشروع عقبها في المقصود
|
| |
الضرب الأول ما يكتب عن الخلفاء إلى وزارئهم
|
| |
الجملة الثالثة في الكتب الخاصة مما يصدر عن الخلفاء وهي على ضربين
|
| |
الضرب الثاني ما يكتب عن الخلفاء إلى وزراء الملوك
|
| |
الطرف الرابع في الكتب الصادرة عن خلفاء بني العباس في الديار المصرية
|
| |
الأسلوب الأول أن يفتتح الكتاب بلفظ من فلان إلى فلان
|
| |
الأسلوب الثاني أن يفتتح الكتاب بخطبة إما مصدرة بآية من القرآن الكريم
|
| |
الأسلوب الثالث ما استقر عليه الحال في زماننا إلى خلافة الإمام المتوكل
|
| |
الطرف الخامس في الكتب الصادرة عن الخلفاء الفاطميين بالديار المصرية
|
| |
الجملة الأولى في الكتب الصادرة عنهم على سبيل الإجمال
|
| |
الجملة الثانية في الكتب العامة وهي على أسلوبين
|
| |
الأسلوب الأول أن يفتتح الكتاب بلفظ من عبد الله ووليه أبي فلان فلان
|
| |
الأسلوب الثاني أن يفتتح الكتاب بخطبة مفتتحة بالحمد لله
|
| |
الجملة الثالثة في الكتب الخاصة كالمكاتبة إلى الوزير ومن في معناه
|
| |
الطرف السادس في الكتب الصادرة عن خلفاء بني أمية بالأندلس
|
| |
الطرف السابع في الكتب الصادرة عن الخلفاء الموحدين أتباع المهدي بن
|
| |
الأسلوب الأول أن تفتتح المكاتبة بلفظ من فلان إلى فلان
|
| |
الأسلوب الثاني أن تفتتح المكاتبة بلفظ أما بعد
|
| |
الطرف الثامن في الأجوبة وهي على ضربين
|
| |
الضرب الأول ما يضاهي الأجوبة في الابتداء وهو على أسلوبين
|
| |
الأسلوب الأول أن يفتتح الجواب بلفظ من فلان إلى فلان
|
| |
الأسلوب الثاني أن يفتتح الجواب بلفظ أما بعد
|
| |
الضرب الثاني أن يكون الافتتاح في الجواب مصدرا بما فيه معنى وصول
|
| |
الطرف التاسع في الكتب الصادرة عن ولاة العهد بالخلافة
|
| |
الطرف العاشر من المكاتبات عن الخلفاء المكاتبات إلى أهل الكفر
|
| |
الطرف الأول في مكاتباتهم إلى النبي وفيه ثلاث جمل
|
| |
الجملة الأولى في ترتيب كتبهم إليه على سبيل الإجمال
|
| |
القسم الأول المكاتبات الصادرة عن الملوك إلى أهل الإسلام وفيه أطراف
|
| |
الجملة الثانية في صورة مكاتبتهم إليه
|
| |
الأسلوب الأول أن تفتتح المكاتبة باسم المكتوب إليه
|
| |
الأسلوب الثاني أن تفتتح المكاتبة باسم المكتوب عنه
|
| |
الجملة الثالثة في المكاتبات التي كتبت إليه قبل ظهوره وبعد وفاته
|
| |
الطرف الثاني في المكاتبات الصادرة عن الأمراء من العمال وأمراء السرايا
|
| |
الجملة الأولى في ترتيب هذه المكاتبات على سبيل الإجمال
|
| |
الجملة الثانية في صورة هذه المكاتبات وهي على أسلوبين كما تقدمت الإشارة
|
| |
الأسلوب الأول أن تفتتح المكاتبة بلفظ لفلان من فلان
|
| |
الأسلوب الثاني أن تفتتح المكاتبة بلفظ أما بعد ويتوصل منه إلى المقصود
|
| |
كما كتب المغيرة بن شعبة إلى معاوية وهو على بعض أعماله يستعفيه عن العمل
|
| |
الأسلوب الأول أن تفتتح المكاتبة بلفظ من فلان إلى فلان على نحو ما تقدم
|
| |
الأسلوب الثاني أن يفتتح الكتاب بلفظ أما بعد ويتوصل منه إلى المقصود
|
| |
الحالة الأولى ما كان الأمر عليه في ابتداء دولة بني العباس وأوساطها
|
| |
الأسلوب الأول أن تفتتح المكاتبة بلفظ لفلان من فلان وتصدر بالسلام
|
| |
الطرف الرابع في المكاتبات الصادرة عن الملوك ومن في معناهم إلى خلفاء
|
| |
الجملة الأولى في المكاتبات العامة من الملوك إلى الخلفاء ولها حالتان
|
| |
الأسلوب الأول أن تفتتح المكاتبة بالدعاء للديوان العزيز
|
| |
الأسلوب الثاني أن يفتتح الكتاب بالدعاء لغير الديوان بما فيه تعظيم
|
| |
الأسلوب الثالث أن يبدأ بآية من كتاب الله تعالى تناسب الحال
|
| |
الأسلوب الرابع أن يبتدأ الكتاب بالصلاة
|
| |
الأسلوب الخامس أن يبتدأ الكتاب بالسلام
|
| |
الأسلوب السادس أن تفتتح المكاتبة بخطبة مفتتحة بالحمد لله
|
| |
الجملة الثانية في المكاتبات الخاصة إلى خلفاء بني العباس
|
| |
الطرف الخامس في المكاتبات الصادرة إلى الخلفاء الفاطميين بالديار
|
| |
الطرف السادس في المكاتبات الصادرة عن الملوك ومن في معناهم إلى خلفاء
|
| |
الطرف السابع في المكاتبة الصادرة إلى خلفاء الموحدين بالمغرب القائم
|
| |
الأسلوب الأول أن تفتتح المكاتبة بالدعاء وهي على ضربين
|
| |
الضرب الأول أن تكون المكاتبة من ملك آخر
|
| |
الضرب الثاني أن تكون المكاتبة صادرة عن بعض الأتباع
|
| |
الضرب الأول أن يوصف الخليفة بالمقام
|
| |
الضرب الثاني أن يعبر عن الخليفة بالحضرة
|
| |
الأسلوب الثالث أن تفتتح المكاتبة بأوصاف الخلافة والثناء عليها والخطاب
|
| |
الطرف الثامن في المكاتبات الصادرة عن الأمراء من العمال وأمراء السرايا
|
| |
الطرف التاسع في المكاتبات الصادرة عن الملوك ومن في معناهم إلى الملوك
|
| |
الضرب الأول أن تكون المكاتبة عن ملك إلى غير ملك
|
| |
الضرب الثاني أن تكون المكاتبة من ملك إلى ملك
|
| |
المرتبة الأولى أن يكون المكتوب إليه ملكا أيضا
|
| |
الضرب الثالث أن تكون المكاتبة عمن دون الملك إليه
|
| |
تم الجزء السادس يتلوه إن شاء الله تعالى الجزء السابع وأوله الطرف
|
| |
والحمد لله رب العالمين وصلاته على سيدنا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين
|
| |
جزء 7
|
| |
الحالة الأولى ما كان الأمر عليه قبل دولة الخلفاء الفاطميين بها في
|
| |
بسم الله الرحمن الرحيم
|
| |
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه
|
| |
الطرف العاشر في المكاتبات الصادرة عن ملوك الديار المصرية ولها حالتان
|
| |
الحالة الثانية من حالات المكاتبات الصادرة عن ملوك الديار المصرية ما
|
| |
الأسلوب الأول أن تفتتح المكاتبة بالدعاء للمجلس أوالجناب
|
| |
الأسلوب الثاني أن تفتتح المكاتبة بلفظ الإصدار
|
| |
الأسلوب الثالث أن تفتتح المكاتبة بلفظ هذه المكاتبة إلى المجلس
|
| |
الأسلوب الرابع أن تفتتح المكاتبة بلفظ كتابنا وباقي الأمر على نحو ما
|
| |
الطرف الحادي عشر في المكاتبات الصادرة عن ملوك أهل الغرب
|
| |
الحالة الأولى ما كان الأمر عليه في الزمن المتقدم وهو على أربعة أساليب
|
| |
الأسلوب الأول أن تفتتح المكاتبة بلفظ من فلان إلى فلان ويدعى للمكتوب
|
| |
الأسلوب الثاني أن تفتتح المكاتبة بلفظ أما بعد وهو على ضربين
|
| |
الضرب الأول أن تعقب البعدية بالحمد لله ويؤتى على الخطبة إلى آخرها ثم
|
| |
الضرب الثاني أن تعقب البعدية بذكر المقصود من غير خطبة ثم يؤتى على
|
| |
الأسلوب الثالث أن تفتتح المكاتبة بلفظ كتابنا إليكم من موضع كذا والأمر
|
| |
الضرب الأول أن يبتدأ بلفظ المقام وهو مختص بالكتابة إلى الملوك
|
| |
الأسلوب الأول أن تفتتح المكاتبة باللقب اللائق بالمكتوب إليه وهو على
|
| |
الضرب الثاني أن يقع الابتداء بالمقر
|
| |
الضرب الثالث أن تفتتح المكاتبة بلفظ الإمارة
|
| |
الأسوب الثاني أن تفتتح المكاتبة باسم المكتوب إليه أو المكتوب عنه وهو
|
| |
الضرب الأول أن تفتتح المكاتبة باسم المكتوب إليه تعظيما له
|
| |
الضرب الثاني أن تفتتح المكاتبة باسم المكتوب عنه وهو على صنفين
|
| |
الصنف الأول ما يكتب به إلى بعض الملوك
|
| |
الصنف الثاني ما يكتب به إلى الرعايا
|
| |
الأسلوب الثالث أن تفتتح المكاتبة بلفظ أما بعد
|
| |
الجملة الأولى في الكتب الصادرة عن وزراء خلفاء بني العباس ببغداد ووزراء
|
| |
الطرف الثاني عشر في الكتب الصادرة عن وزراء الخلفاء المنفذين أمور
|
| |
الأسلوب الأول أن تفتتح المكاتبة بلفظ كتابي
|
| |
الأسلوب الثاني أن تفتتح المكاتبة بلفظ الإصدار
|
| |
الجملة الثانية في الكتب الصادرة عن وزراء خلفاء الفاطميين بالديار
|
| |
الطرف الثالث عشر في المكاتبات الصادرة عن الأتباع إلى الملوك ومن في
|
| |
الجملة الأولى في المكاتبات الصادرة عن أتباع ملوك الشرق إليهم في الزمن
|
| |
الأسلوب الأول أن تفتتح المكاتبة بلفظ كتابي
|
| |
الأسلوب الثاني أن يفتتح الكتاب بالإصدار
|
| |
الجملة الثانية في المكاتبات الصادرة عن أتباع ملوك الديار المصرية إليهم
|
| |
الأسلوب الأول أن تفتتح المكاتبة بالدعاء
|
| |
الأسلوب الثاني أن تفتتح المكاتبة بيقبل الأرض مصدرا بالمملوك
|
| |
الأسلوب الأول أن تفتتح المكاتبة بلقب المكتوب إليه
|
| |
الجملة الثالثة في المكاتبات الصادرة عن أتباع ملوك الغرب إليهم والمختار
|
| |
الأسلوب الثاني أن تفتتح المكاتبة بالحضرة
|
| |
الأسلوب الثالث أن تفتتح المكاتبة بأما بعد ويتخلص إلى المقصد ويختم بما
|
| |
الأسلوب الرابع أن تفتتح المكاتبة بالخطاب بلفظ سيدي أو مولاي مع حرف
|
| |
الطرف الرابع عشر فيما يختص بالأجوبة الصادرة عن الملوك وإليهم
|
| |
الضرب الأول الأجوبة الصادرة عن الملوك إلى غيرهم وفيه ثلاث جمل
|
| |
الجملة الأولى في الأجوبة الصادرة عن ملوك المشرق وفيه أسلوبان
|
| |
الأسلوب الأول أن تفتتح المكاتبة بلفظ كتابنا ووصل كتابك
|
| |
الأسلوب الثاني أن تفتتح المكاتبة بلفظ وصل كتابك
|
| |
الجملة الثانية في الأجوبة الصادرة عن ملوك الديار المصرية من وزراء
|
| |
الجملة الثالثة في الأجوبة الصادرة عن ملوك الغرب
|
| |
الضرب الثاني الأجوبة الواردة على الملوك
|
| |
القسم الثاني المكاتبات الصادرة عنهم إلى ملوك الكفر وفيه طرفان
|
| |
الطرف الأول في الابتداءات وفيه ثلاث جمل الجملة الأولى
|
| |
الجملة الثانية في المكاتبات الصادرة عن ملوك الديار المصرية إليهم
|
| |
الجملة الثالثة في الأجوبة الصادرة إليهم عن ملوك الغرب
|
| |
الطرف الأول في المكاتبات الصادرة عنهم إلى الخلفاء من بني العباس
|
| |
الطرف الثاني في المكاتبة إلى ولاة العهد بالخلافة
|
| |
المقصد الأول في المكاتبات المفردة وفيه مسلكان
|
| |
المسلك الأول في بيان رتب المكاتبات ورتب أهلها وهي على ضربين
|
| |
الضرب الأول المكاتبات إلى الملوك على ما كان عليه الحال في الزمن
|
| |
الضرب الثاني المكاتبات إلى من عدا الملوك من أرباب السيوف والأقلام
|
| |
المهيع الأول في رتب المكاتبات وهي على عشر درجات
|
| |
الدرجة الأولى الدعاء للمقر
|
| |
الدرجة الثانية الدعاء للجناب الكريم
|
| |
الدرجة الثالثة الدعاء للجناب العالي بمضاعفة النعمة
|
| |
الدرجة الخامسة الدعاء للمجلس بدوام النعمة
|
| |
الدرجة الرابعة الدعاء للجناب العالي بدوام النعمة
|
| |
الدرجة السادسة صدرت والعالي ويعبر عنها بالسامي بالياء
|
| |
الدرجة السابعة صدرت والسامي ويعبر عنها بالسامي بغير ياء
|
| |
الدرجة الثامنة
|
| |
الأدعية والصدور لنواب السلطنة أدعية تصلح للنائب الكافل
|
| |
أدعية تصلح لنائب الشام المحروس
|
| |
أدعية وصدور تصلح لكل من النائب الكافل ونائب الشام ومن في معناهما
|
| |
أدعية وصدور تصلح لنائب حلب المحروسة
|
| |
دعاء وصدر يصلح لنائب السلطنة بطرابلس
|
| |
دعاء وصدر يصلح لنائب السلطنة بحماة
|
| |
دعاء آخر وصدر
|
| |
دعاء آخر وصدر
|
| |
دعاء وصدر يصلح لنائب صفد
|
| |
أدعية وصدور تصلح لكل من نواب طرابلس وحماة وصفد ومن في معناهم
|
| |
أدعية وصدور تصلح لنائب الكرك ومن في معناه ممن رتبته المجلس العالي مع
|
| |
المهيع الثاني في بيان مراتب المكتوب إليهم من أهل المملكة وما يستحقه كل
|
| |
النوع الأول أرباب السيوف وهم على ثلاثة أقسام
|
| |
القسم الأول من هو منهم بالديار المصرية وهم ستة أصناف
|
| |
الصنف الأول نواب السلطنة الشريفة وهم أربعة نواب
|
| |
الصنف الثاني الكشاف
|
| |
الصنف الثالث الولاة بالوجهين القبلي والبحري
|
| |
الصنف الرابع من يتوجه من الأبواب السلطانية من الأمراء لبعض الأعمال
|
| |
الصنف الخامس باقي الأمراء بالديار المصرية
|
| |
الضرب الأول عرب البحيرة
|
| |
الصنف السادس العربان بالديار المصرية وبرقة
|
| |
الضرب الثاني عرب الشرقية
|
| |
النوع الثاني ممن يكاتب عن الأبواب السلطانية بالديار المصرية أرباب
|
| |
الضرب الأول أرباب الدواوين من الوزراء ومن في معناهم
|
| |
الضرب الثاني أرباب الوظائف الدينية والعلماء
|
| |
القسم الثاني من يكاتب بالممالك الشامية وهم أربعة أنواع
|
| |
النوع الأول أرباب السيوف من النواب الكفال وأتباعهم وهي ثمان نيابات
|
| |
النيابة الأولى نيابة دمشق المعبر عنها في عرف الزمان بالمملكة الشامية
|
| |
الضرب الأول من بمدينة دمشق وهم ثلاثة
|
| |
الضرب الثاني من بأعمال دمشق من نواب المدن والقلاع وهم خمسة نواب
|
| |
النيابة الثانية نيابة حلب والمكاتبون بها عن الأبواب السلطانية أيضا على
|
| |
الضرب الأول من بمدينة حلب وهم ثلاثة
|
| |
الضرب الثاني من بأعمال حلب من النواب وهم أحد وعشرون نائبا
|
| |
النيابة الثالثة نيابة طرابلس والمكاتبون بها عن الأبواب السلطانية أيضا
|
| |
الضرب الأول من بمدينة طرابلس وهم اثنان
|
| |
الضرب الثاني من بأعمال طرابلس من النواب وهم صنفان
|
| |
الصنف الأول نواب قلاع نفس طرابلس وهم سبعة نواب
|
| |
الصنف الثاني نواب قلاع الدعوة المضافة إلى طرابلس
|
| |
النيابة الرابعة نيابة حماة
|
| |
النيابة الخامسة نيابة صفد
|
| |
النيابة السادسة نيابة غزة
|
| |
النيابة السابعة نيابة الكرك
|
| |
النيابة الثامنة نيابة سيس
|
| |
الصنف الأول أرباب الوظائف الديوانية
|
| |
النوع الثاني ممن يكاتب بالممالك الشامية أرباب الأقلام وهم صنفان
|
| |
الصنف الثاني القضاة والعلماء
|
| |
النوع الثالث ممن يكاتب بالبلاد الشامية العربان
|
| |
البطن الأول آل فضل من آل ربيعة
|
| |
البطن الثاني آل مرا
|
| |
البطن الثالث آل علي
|
| |
البطن الرابع بنو مهدي
|
| |
البطن الخامس بنو عقبة
|
| |
البطن السادس جرم
|
| |
النوع الثالث ممن يكاتب بالممالك الشامية التركمان
|
| |
النوع الرابع ممن يكاتب بالممالك الشامية الأكراد
|
| |
القسم الثالث من يكاتب بالبلاد الحجازية والمعتبر في المكاتبين منهم
|
| |
المسلك الثاني
|
| |
الضرب الثاني ما يكتب من متعلقات البريد في الأمور السلطانية وهي صنفان
|
| |
الصنف الأول ما يكتب به ابتداء
|
| |
الصنف الثاني ما يكتب في الجواب عما يرد من النواب وغيرهم
|
| |
المأخذ الثاني في معرفة أوضاع هذه المكاتبات
|
| |
المقصد الثاني في المكاتبات العامة إلى أهل هذه المملكة وهي المطلقات
|
| |
الضرب الأول المطلقات المكبرة
|
| |
الضرب الثاني المطلقات المصغرة
|
| |
الضرب الثاني من المطلقات البرالغ
|
| |
الجملة الأولى في أوراق الجواز
|
| |
المقصد الثالث من المكاتبات في أوراق الجواز وبطائق الحمام وفيه جملتان
|
| |
الضرب الثاني أن تكون بغير علامة
|
| |
الجملة الثانية في نسخ البطائق وهي على ضربين
|
| |
الضرب الأول أن تكون البطاقة بعلامة شريفة
|
| |
المقصد الأول في المكاتبات إلى عظماء ملوك الشرق ومن انطوت عليه كل مملكة
|
| |
المهيع الأول في المكاتبة إلى الملوك والحكام ومن جرى مجراهم بمملكة
|
| |
الأسلوب الثاني أن يكتب تحت البسملة على حيال وسطها بقوة الله تعالى
|
| |
الحالة الثانية ما كان عليه رسم المكاتبة في الدولة الناصرية محمد بن
|
| |
بهادرخان بن خدابندا آخر ملوك بني هولاكو ملك إيران
|
| |
الجملة الثانية في المكاتبات إلى من ملك توريز وبغداد بعد موت أبي سعيد
|
| |
الضرب الأول كفال المملكة بالحضرة في زمن القانات العظام كأبي سعيد ومن
|
| |
الصنف الأول كفال المملكة بحضرة القان وهم على ضربين
|
| |
الضرب الثاني كفال المملكة بالحضرة بعد موت أبي سعيد
|
| |
الحكام بهذه المملكة من جرت العادة بمكاتبته من الحكام بالجزيرة الفراتية
|
| |
الصنف الرابع ممن يكاتب بههذ المملكة التركمان
|
| |
الصنف الخامس ممن يكاتب بهذه المملكة الأكراد
|
| |
الضرب الأول المنسوب منهم إلى بلاد ومقرات معروفة
|
| |
الضرب الثاني من لم يصرح له بمكان
|
| |
الصنف السادس ممن يكاتب بمملكة إيران أرباب الأقلام
|
| |
الصنف السابع ممن يكاتب بمملكة إيران أكابر المشايخ والصلحاء
|
| |
الصنف الثامن ممن يكاتب بمملكة إيران النساء
|
| |
المهيع الثاني من المكاتبة إلى الملوك مملكة توران وهي مملكة الخاقانية
|
| |
الجملة الأولى في رسم المكاتبة إلى قانها القائم بها
|
| |
الجملة الثالثة في رسم المكاتبة إلى من انطوت عليه هذه المملكة من
|
| |
الصنف الأول كفال المملكة
|
| |
الصنف الثاني الحكام بالبلاد بهذه المملكة
|
| |
الثاني من ملوك توران من بني جنكزخان صاحب ما وراء النهر
|
| |
مما فات المؤلف رحمه الله تعالى
|
| |
دام دولته
|
| |
الضرب الأول الافتتاح بأما بعد وذلك عند أول عقد الصلح
|
| |
الضرب الثاني ما صار إليه الأمر بعد وصول أطلمش إليه
|
| |
الثالث من ملوك توران من بني جنكزخان القان الكبير صاحب التخت وهو صاحب
|
| |
المهيع الثالث في المكاتبات إلى من بجزيرة العرب مما هو خارج عن مضافات
|
| |
الجملة الأولى في المكاتبات إلى ملوك اليمن وهم فرقتان
|
| |
الفرقة الأولى أئمة الزيدية
|
| |
الفرقة الثانية أولاد رسول
|
| |
الضرب الأول ما كان الأمر عليه في الدولة الأيوبية وهو أن تفتتح المكاتبة
|
| |
الأسلوب الأول أن تفتتح المكاتبة بلفظ أدام الله تعالى نعمة أيام المقام
|
| |
الضرب الثاني من المكاتبات إلى صاحب اليمن ما الأمر عليه من ابتداء
|
| |
الأسلوب الثاني وهو المذكور في التعريف
|
| |
الأسلوب الثالث أن تفتتح المكاتبة بلفظ أعز الله تعالى نصرة المقام
|
| |
الأسلوب الرابع أن تفتتح المكاتبة بلفظ أعز الله تعالى أنصار المقام
|
| |
الأسلوب الخامس وهو ما جرى عليه في التثقيف أن تفتتح المكاتبة بلفظ أعز
|
| |
الجملة الثانية في المكاتبات إلى عرب البحرين ومن انضاف إليهم
|
| |
المهيع الرابع في المكاتبة إلى صاحب الهند والسند
|
| |
الجملة الأولى في المكاتبات إلى صاحب أفريقية وهو صاحب تونس وتنضم إليها
|
| |
المقصد الثاني من المصطلح المستقر عليه الحال من المكاتبات الصادرة عن
|
| |
الجملة الثانية في مكاتبة صاحب الغرب الأوسط وهو صاحب تلمسان
|
| |
مكاتبة وزير تونس
|
| |
الجملة الثالثة في المكاتبة إلى صاحب الغرب الأقصى
|
| |
الجملة الرابعة في مكاتبة ملك المسلمين بالأندلس
|
| |
جزء 8
|
| |
المقصد الثالث في المكاتبة إلى أهل الجانب الجنوبي ممن جرت العادة
|
| |
الجملة الأولى في المكاتبة إلى من بهذا الجانب من العربان
|
| |
الجملة الثانية في المكاتبة إلى مسلمي ملوك السودان وهم أربعة ملوك
|
| |
الجملة الثالثة في المكاتبة إلى ملوك المسلمين بالحبشة
|
| |
المقصد الرابع في المكاتبة إلى أهل الجانب الشمالي وفيه ثلاثة أطراف
|
| |
الطرف الأول في المكاتبات إلى أمراء الأتراك بالبلاد المعروفة ببلاد
|
| |
الطرف الثاني في المكاتبة عن ملوك الديار المصرية على المصطلح المستقر
|
| |
الطرف الثالث في المكاتبة إلى من وراء بحر القرم بالجانب الشمالي منه
|
| |
المقصد الأول في المكاتبة إلى ملوك الكفار ببلاد الشرق وجملة من بها من
|
| |
المقصد الثاني في المكاتبة إلى ملوك الكفار ببلاد المغرب من جزيرة
|
| |
دعاء وصدر يليقان به
|
| |
المقصد الثالث في المكاتبة إلى ملوك الكفار بالجانب الجنوبي
|
| |
المقصد الرابع في المكاتبة إلى ملوك الكفار بالجانب الشمالي من الروم
|
| |
الفصل الخامس
|
| |
النوع الاول المكاتبات الواردة عن ملوك المسلمين وهي على قسمين
|
| |
الضرب الأول في المطالعات الواردة عن أكابر أهل الدولة بالديار المصرية
|
| |
الضرب الثاني من المطالعات الواردة إلى الأبواب السلطانية عن أهل المملكة
|
| |
المقصد الأول في الكتب الواردة عن أهل الشرق وفيه أطراف
|
| |
الطرف الأول الكتب الواردة عن القانات العظام من بني جنكز خان ولها حالان
|
| |
الطرف الثاني في المطالعات الواردة إلى الأبواب السلطانية عن أهل الشرق
|
| |
الطرف الثالث في رسم المكاتبات الواردة عن صاحب اليمن إلى هذه المملكة
|
| |
الطرف الرابع في الكتب الواردة إلى الابواب السلطانية عن ملوك الهند
|
| |
المقصد الثاني في المكاتبات الواردة عن ملوك الغرب
|
| |
الجملة الاولى في المكاتبة الواردة عن صاحب تونس
|
| |
الجملة الثانية في المكاتبات الواردة عن صاحب تلمسان من بني عبد الواد
|
| |
الجملة الثالثة في المكاتبات الواردة عن صاحب فاس إلى الأبواب السلطانية
|
| |
الجملة الرابعة في عادة الكتب الواردة عن صاحب الأندلس
|
| |
المقصد الثالث في رسم المكاتبات الواردة عن ملوك السودان وفيه ثلاثة
|
| |
الطرف الأول في المكاتبات إلى صاحب مالي
|
| |
الطرف الثاني في المكاتبات الصادرة عن صاحب البرنو
|
| |
المقصد الرابع في الكتب الواردة من الجانب الشمالي وهي بلاد الروم
|
| |
الضرب الثاني الكتب الواردة عن ملوك الحبشة
|
| |
الضرب الأول الكتب الواردة عن ملوك الكرج
|
| |
النوع الثاني من المكاتبات الواردة إلى هذه المملكة الكتب الواردة عن
|
| |
الضرب الثالث الكتب الواردة عن ملوك الروم ورأس الكل صاحب القسطنطينية
|
| |
الضرب الرابع الكتب الواردة من جهة ملوك الفرنج بالاندلس والجهات
|
| |
الطرف الأول في رسوم إخوانيات السلف من الصحابة رضوان الله عليهم
|
| |
الضرب الأول أن تفتتح المكاتبة باسم المكتوب عنه
|
| |
الفصل السادس
|
| |
الضرب الثاني أن تفتتح المكاتبة باسم المكتوب إليه تفخيما لأمره وتعظيما
|
| |
المهيع الأول في صدور الابتداآت وهي على اساليب
|
| |
الطرف الثاني في رسوم الإخوانيات المحدثة بعد السلف وفيه ثلاثة مقاصد
|
| |
المقصد الأول في رسوم إخوانيات أهل المشرق وفيه أربعة مهايع
|
| |
الضرب الأول المكاتبة من المرؤوس إلى الرئيس وهو على صنفين
|
| |
الصنف الأول المكاتبة إلى الامراء
|
| |
الصنف الثاني المكاتبة إلى القضاة
|
| |
الضرب الثاني المكاتبة من الرئيس إلى المرؤوس كالمكاتبة عن الوزير وقاضي
|
| |
الضرب الثالث المكاتبة إلى النظراء والمخاطبة فيه بالكاف
|
| |
الضرب الرابع المكاتبة إلى الأبناء والخطاب فيه بالكاف
|
| |
الضرب الخامس المكاتبة إلى الفتيان والخطاب فيه بالكاف
|
| |
الضرب السادس المكاتبة إلى النساء
|
| |
الأسلوب الأول أن تفتتح المكاتبة بالدعاء
|
| |
الأسلوب الثاني أن يتوسط الدعاء صدر الكتاب بعد الابتداء بكلام مناسب
|
| |
الأسلوب الثالث
|
| |
الاسلوب الرابع
|
| |
الأسلوب الخامس
|
| |
الأسلوب السادس
|
| |
المهيع الثاني في الأجوبة على هذا المصطلح وهي على ضربين
|
| |
الضرب الأول
|
| |
الاسلوب السابع
|
| |
الضرب الثاني
|
| |
المهيع الثالث في خواتم الإخوانيات على هذا المصطلح
|
| |
المهيع الرابع في عنوانات الكتب على هذا المصطلح وفيها أربعة أحوال
|
| |
المقصد الثاني في رسوم إخوانيات أهل المغرب
|
| |
الجملة الأولى في مفتتحات المكاتبات على اصطلاحهم وفيها مهيعان
|
| |
المهيع الأول في ابتداء المكاتبات وهي على طرق
|
| |
المهيع الثاني في الأجوبة وهي على ما تقدم في أجوبة المشارقة من أنها على
|
| |
الضرب الثاني أن يفتتح الجواب بورود الكتاب ووصوله ابتداء
|
| |
الجملة الثانية في خواتم المكاتبات على اصطلاحهم وهي على أساليب
|
| |
الضرب الاول أن يفتتح الجواب بما بفتتح به الابتداء ثم يقع التعرض إلى
|
| |
المصطلح الأول ما كان الأمر عليه في الدولة الطولونية وما قاربها مما جرى
|
| |
المهيع الاول في الصدور وهي على ضربين
|
| |
الضرب الأول الابتداءات ولهم فيه أساليب
|
| |
الأسلوب الأول أن تفتتح المكاتبة بالدعاء وعليه غالب كتابتهم وهي على
|
| |
المقصد الثالث في الإخوانيات المستعملة بالديار المصرية وفيه ثلاثة
|
| |
الأسلوب الثاني أن تفتتح المكاتبة بلفظ كتابي أو كتبت
|
| |
الأسلوب الثالث أن تفتتح المكاتبة بالخطاب بأنا
|
| |
الضرب الثاني الأجوبة
|
| |
المهيع الثاني في خواتم الكتب
|
| |
المهيع الثالث في عنوانات الكتب
|
| |
المصطلح الثاني من مصطلحات الديار المصرية ما كان عليه الحال في الدولة
|
| |
المهيع الأول في رتب المكاتبات المصطلح عليها
|
| |
الدرجة الثانية المكاتبة بتقبيل اليد وقد رتبوا ذلك على ثلاث مراتب
|
| |
وهذه أدعية لأرباب السيوف في هذه المكاتبة
|
| |
وهذه أدعية تناسب أرباب الأقلام
|
| |
الدرجة الثالثة المكاتبة بالدعاء
|
| |
الدرجة الرابعة الابتداء بصيغ مخترعة من صدور مكاتبات الأدعية
|
| |
القسم الثاني من المكاتبات الإخوانيات الدائرة بين أعيان المملكة وأكابر
|
| |
الضرب الأول ما يفتتح من ذلك بما تفتتح به الابتداءات المتقدمة الذكر
|
| |
الضرب الثاني من الأجوبة ما يفتتح بورود المكاتبة مصدرا بلفظ وردت أو
|
| |
النوع الأول ما يكتب عن الخلفاء والملوك وهو على ثلاثة اضرب
|
| |
الفصل السابع
|
| |
من الباب الثاني من المقالة الرابعة في مقاصد المكاتبات وهي الأمور التي
|
| |
القسم الاول مقاصد المكاتبات السلطانيات وهي على نوعين
|
| |
الضرب الأول ما يكتب عن الخلفاء والملوك ومن ضاهاهم
|
| |
الصنف الأول الكتب بانتقال الخلافة إلى الخليفة
|
| |
الصنف الثاني من الكتب السلطانية الكتب في الدعاء إلى الدين وهو من أهم
|
| |
الصنف الثالث من الكتب السلطانية الكتب بالحث على الجهاد
|
| |
الصنف الرابع من الكتب السلطانية الكتب في الحث على لزوم الطاعة وذم
|
| |
الصنف الخامس من الكتب السلطانية الكتب إلى من نكث العهد من المخالفين
|
| |
الصنف السادس من الكتب السلطانية الكتب إلى من خلع الطاعة
|
| |
الصنف السابع الكتب في الفتوحات والظفر بأعداء الدولة وأعداء الملة
|
| |
الصنف الثامن المكاتبة بالاعتذار عن السلطان في الهزيمة
|
| |
الصنف التاسع المكاتبة بتوبيخ المهزوم وتقريعه والتهكم به
|
| |
الصنف العاشر في المكاتبات بالتضييق على أهل الجرائم
|
| |
الصنف الحادي عشر الكتب في النهي عن التنازع في الدين
|
| |
الصنف الثاني عشر المكاتبة بالأوامر والنواهي
|
| |
الصنف الثالث عشر المكاتبات عند حدوث الآيات السماويه
|
| |
الصنف الرابع عشر المكاتبات في التنبيه على شرف مواسم العبادة وشريف
|
| |
الصنف الخامس عشر المكاتبة بالسلامة في الركوب في المواسم والأعياد وما
|
| |
الصنف السادس عشر المكاتبة بالبشارة بوفاء النيل والبشارة بالسلامة في
|
| |
الصنف السابع عشر فيما يكتب في البشارة بركوب الميدان الكبير بخط اللوق
|
| |
الصنف الثامن عشر المكاتبة بالبشارة بحج الخليفة
|
| |
الصنف التاسع عشر الكتابة بالإنعام بالتشاريف والخلع
|
| |
الصنف العشرون المكاتبة بالتنويه والتلقيب
|
| |
الصنف الحادي والعشرون المكاتبة بالإحماد والإذمام
|
| |
الصنف الثالث والعشرون المكاتبة بالبشارة عن الخليفة بولد رزقه
|
| |
الصنف الرابع والعشرون ما يكتب عن السلطان بالبشارة بعافيته من مرض
|
| |
الضرب الثاني من مقاصد المكاتبات السلطانية ما يكتب عن السلطان في الجواب
|
| |
الضرب الثالث من الكتب السلطانية الكتب الصادرة عن نواب السلطنة الى
|
| |
المهيع الأول في الأجوبة عن الكتب السلطانية السابقة في الضرب الأول
|
| |
الضرب الرابع من المكاتبات السلطانية ما يكتب عن النواب والأتباع إلى
|
| |
المهيع الثاني من مقاصد المكاتبات السلطانية ما يكتب به عن نواب السلطان
|
| |
جزء 9
|
| |
القسم الثاني من مقاصد المكاتبات الإخوانيات مما يكتب به الرئيس إلى
|
| |
النوع الأول التهاني
|
| |
الضرب الأول التهنئة بالولايات وهي على تسعة أصناف
|
| |
الأجوبة عن التهاني بالولايات
|
| |
الضرب الثاني التهنئة بكرامة السلطان وأجوبتها
|
| |
الأجوبة عن التهنئة بكرامة السلطان ورضاه بعد غضبه
|
| |
الضرب الثالث من التهاني التهنئة بالعود من الحج
|
| |
الضرب الرابع من التهاني التهنئة بالقدوم من السفر
|
| |
أجوبة التهنئة بالقدوم من السفر
|
| |
الضرب الخامس من التهانيء التهنئة بالشهور والمواسم والأعياد
|
| |
أجوبة التهنئة بالمواسم والأعياد
|
| |
الضرب السادس التهنئة بالزواج والتسري
|
| |
أجوبة التهنئة بالزواج والتسري
|
| |
الضرب السابع من التهاني التهنئة بالأولاد وهو على ثلاثة أصناف
|
| |
الأجوبة عن التهنئة بالأولاد
|
| |
الضرب الثامن من التهاني التهنئة بالإبلال من المرض والعافية من السقم
|
| |
أجوبة التهنئة بالإبلال من المرض والعافية
|
| |
الضرب التاسع التهنئة بقرب المزار
|
| |
الضرب العاشر التهنئة بنزول المنازل المستجدة
|
| |
الضرب الحادي عشر نوادر التهاني وهي خمسة أصناف
|
| |
أجوبة التهنئة بقرب المزار ونزول المنازل المستجدة
|
| |
أجوبة التهنئة بإسلام ذمي
|
| |
أجوبة التهنئة بالصرف عن الولاية والخدمة
|
| |
النوع الثاني من مقاصد المكاتبات التعازي
|
| |
النوع الأول التعزية بالابن
|
| |
الضرب الثاني التعزية بالبنت
|
| |
الضرب الثالث التعزية بالأب
|
| |
الضرب الرابع التعزية بالأم
|
| |
الضرب الخامس التعزية بالأخ
|
| |
الضرب السادس التعزية بالزوجة
|
| |
الضرب السابع التعازي المطلقة مما يصلح إيراده في كل صنف
|
| |
الأجوبة عن التعازي
|
| |
النوع الثالث من مقاصد المكاتبات التهادي والملاطفة
|
| |
الضرب الأول ما يكتب مع التقادم إلى الملوك من أهل مملكتهم إلى القائمين
|
| |
الضرب الثاني ما يكتب مع الهدية عند بعثها
|
| |
الأجوبة بوصول الخيل
|
| |
الأجوبة عن وصول الصيود ولحومها
|
| |
أجوبة هدايا الفواكه وما في معناها
|
| |
الضرب الثاني من كتب التهادي الاستهداء
|
| |
النوع الرابع الشفاعات والعنايات
|
| |
النوع الخامس التشوق
|
| |
النوع السادس في الاستزارة
|
| |
أجوبة رقاع الاستزارة
|
| |
النوع السابع في اختطاب المودة وافتتاح المكاتبة
|
| |
أجوبةاختطاب المودة
|
| |
النوع الثامن في خطبة النساء
|
| |
النوع التاسع في الاسترضاء والاستعطاف والاعتذار
|
| |
النوع العاشر في الشكوى أعاذنا الله تعالى منها
|
| |
أجوبة الاسترضاء والاستعطاف
|
| |
أجوبة رقاع الشكوى
|
| |
النوع الحادي عشر في استماحة الحوائج
|
| |
أجوبة استماحة الحوائج
|
| |
النوع الثاني عشر في الشكر
|
| |
الأجوبة عن رقاع الشكر
|
| |
جواب عن فعل المعروف والشكر عليه من كلام المتأخرين
|
| |
النوع الثالث عشر العتاب
|
| |
أجوبة رقاع العتاب
|
| |
النوع الرابع عشر العيادة والسؤال عن حال المريض
|
| |
أجوبة كتب الشفاعات والعنايات
|
| |
أجوبة كتب العيادة
|
| |
النوع الخامس عشر في الذم
|
| |
النوع السادس عشر في الأخبار
|
| |
في الإخبار بوقوع مطر وسيل
|
| |
النوع السابع عشر المداعبة
|
| |
الأجوبة عن رقاع المداعبة
|
| |
الفصل الثامن في إخفاء ما في الكتب من السر
|
| |
النوع الأول ما يتعلق بالكتابة وهو على ضربين
|
| |
الضرب الأول ما يتعلق بالمكتوب به
|
| |
الضرب الثاني ما يتعلق بالخط المكتوب
|
| |
النوع الثاني الرموز والإشارات التي لا تعلق لها بالخط والكتابة
|
| |
الفصل الأول
|
| |
المقالة الخامسة في الولايات وفيها أربعة أبواب
|
| |
الباب الأول
|
| |
النوع الأول ولايات أرباب السيوف وهم على ثلاثة أصناف
|
| |
النوع الثاني ولاية أرباب الأقلام وهم صنفان
|
| |
الصنف الأول أرباب الوظائف الدينية وهم على ثمانية أضرب
|
| |
الصنف الثاني أرباب الوظائف الديوانية
|
| |
النوع الثالث ولايات أرباب الوظائف الصناعية
|
| |
النوع الرابع ولايات زعماء أهل الذمة وهي ضربان
|
| |
النوع الخامس ما لا يختص بطائفة ولا يندرج تحت نوع
|
| |
الفصل الثاني من الباب الأول من المقالة الخامسة
|
| |
الوجه الأول الألقاب وهي على ثلاثة أنواع
|
| |
النوع الأول ألقاب الخلفاء
|
| |
الفصل الثالث من الباب الأول من المقالة الخامسة في بيان ما يقع به
|
| |
النوع الثاني ألقاب الملوك وهي صنفان أيضا
|
| |
النوع الثالث ألقاب ذوي الولايات الصادرات عن السلطان من أرباب الوظائف
|
| |
الوجه الثاني ألفاظ إسناد الولاية إلى صاحب الوظيفة ولها ست مراتب
|
| |
الوجه الثالث الافتتاحات وهي راجعة إلى اربع مراتب
|
| |
الوجه الرابع تعدد التحميد في الخطبة أو في أثناء الكلام واتحاده
|
| |
الوجه الخامس الدعاء وله ثلاثة مواضع
|
| |
الوجه السادس طول الكلام وقصره فكلما عظمت الوظيفة وارتفع قدر صاحبها كان
|
| |
الوجه السابع قطع الورق
|
| |
الباب الثاني من المقالة الخامسة في البيعات وفيه فصلان
|
| |
الفصل الأول في معناها
|
| |
النوع الأول بيعات الخلفاء وفيها سبعة مقاصد
|
| |
الفصل الثاني في ذكر تنويع البيعات وهي نوعان
|
| |
المقصد الأول في أصل مشروعيتها
|
| |
المقصد الثاني في بيان أسباب البيعة الموجبة لأخذها على الرعية
|
| |
المقصد الثالث في بيان ما يجب على الكاتب مراعاته في كتابة البيعة
|
| |
المقصد الرابع في بيان مواضع الخلافة التي يستدعي الحال كتابة المبايعات
|
| |
المقصد الخامس في بيان صورة ما يكتب في بيعات الخلفاء وفيها أربعة مذاهب
|
| |
المذهب الأول أن تفتتح المبايعة بلفظ تبايع فلانا أمير المؤمنين خطابا
|
| |
المذهب الثاني مما يكتب في بيعات الخلفاء
|
| |
المقصد السادس فيما يكتب في آخر البيعة
|
| |
المقصد السابع في قطع الورق الذي تكتب فيه البيعة والقلم الذي تكتب به
|
| |
النوع الثاني من البيعات بيعات الملوك
|
| |
الفصل الأول في معنى العهد
|
| |
الباب الثالث من المقالة الخامسة في العهود وفيه فصلان
|
| |
الوجه الأول في أصل مشروعيتها
|
| |
النوع الأول عهود الخلفاء عن الخلفاء ويتعلق النظر به من ثمانية أوجه
|
| |
الفصل الثاني في بيان أنواع العهود وهي ثلاثة أنواع
|
| |
الوجه الثاني في معنى الاستخلاف
|
| |
الوجه الثالث فيما يجب على الكاتب مراعاته
|
| |
الوجه الرابع فيما يكتب في الطرة وهو تلخيص ما يتضمنه العهد
|
| |
الوجه الخامس فيما يكتب لأولياء العهد من الألقاب
|
| |
الوجه السادس فيما يكتب في متن العهد وفيه ثلاثة مذاهب
|
| |
المذهب الأول أن يفتتح العهد بعد البسملة بلفظ هذا
|
| |
الطريقة الأولى طريقة المتقدمين
|
| |
الطريقة الثانية طريقة المتأخرين من الكتاب
|
| |
الوجه الثامن في قطع الورق الذي تكتب فيه عهود الخلفاء والقلم الذي يكتب
|
| |
النوع الثاني عهود الخلفاء للملوك ويتعلق النظر به من سبعة أوجه
|
| |
الوجه الأول في أصل مشروعيتها
|
| |
الوجه الثاني في بيان معنى الملك والسلطنة اللتين يقع العهد بهما
|
| |
الوجه الثالث فيما يجب على الكاتب مراعاته فيه
|
| |
الوجه الرابع فيما يكتب في الطرة وهو نمطان
|
| |
الوجه الخامس فيما يكتب في ألقاب الملوك عن الخلفاء وهو نمطان
|
| |
جزء 10
|
| |
النمط الأول ما كان يكتب في قديم الزمن
|
| |
النمط الثاني ما يكتب به لملوك الزمان
|
| |
الوجه السادس فيما يكتب في متن العهود وفيه ثلاثة مذاهب
|
| |
المذهب الأول وعليه عامة الكتاب من المتقدمين وأكثر المتأخرين
|
| |
الطريقة الأولى طريقة المتقدمين
|
| |
طريقة محققي المتأخرين ممن جرى على هذا المذهب كالشيخ شهاب الدين محمود
|
| |
الطريقة الثانية
|
| |
المذهب الثالث
|
| |
المذهب الرابع
|
| |
أن يفتتح العهد بقوله أما بعد فالحمد لله أو أما بعد فإن أمير المؤمنين
|
| |
الوجه الثامن في قطع الورق الذي تكتب فيه عهود الملوك عن الخلفاء والقلم
|
| |
الطرة
|
| |
بيت العلامة
|
| |
تقدير ربع ذراع
|
| |
النوع الثالث من العهود عهود الملوك لولاة العهد بالملك
|
| |
الوجه الثاني فيما يكتب في الطرة
|
| |
الوجه الأول في بيان صحة ذلك
|
| |
الوجه الثالث في الألقاب التي تكتب في أثناء العهد
|
| |
الوجه الرابع ما يكتب في المستند
|
| |
الوجه الخامس ما يكتب في متن العهد
|
| |
الوجه السادس فيما يكتب في مستند عهد ولي العهد بالسلطنة وما يكتبه
|
| |
الوجه السابع في قطع ورق هذا العهد وقلمه الذي يكتب به وكيفية كتابته
|
| |
النوع الرابع من العهود عهود الملوك بالسلطنة للملوك المنفردين بصغار
|
| |
الوجه الأول في بيان أصل ذلك وأول حدوثه في هذه المملكة إلى حين زواله
|
| |
الوجه الثاني في بيان ما يكتب في العهد وهو على ضربين
|
| |
الضرب الأول ما يكتب في الطرة وهو تلخيص ما يشتمل عليه العهد
|
| |
الوجه الثالث فيما يكتب في المستند عن السلطان في هذا العهد وما يكتبه
|
| |
الوجه الرابع في قطع ورق هذا العهد وقلمه الذي يكتب به وكيفية الكتابة
|
| |
الطرف الأول فيما كان يكتب عن الخلفاء الراشدين من الصحابة رضوان الله
|
| |
الباب الرابع من المقالة الخامسة في الولايات الصادرة عن الخلفاء لأرباب
|
| |
الطرف الثاني فيما كان يكتب عن خلفاء بني أمية
|
| |
النوع الأول ما كان يكتب لوزراء الخلافة
|
| |
الطرف الثالث فيما كان يكتب عن خلفاء بني العباس ببغداد إلى حين انقراض
|
| |
الضرب الأول العهود وهي أعلاها رتبة
|
| |
النوع الثاني مما كان يكتب لأرباب الوظائف من ديوان الخلافة ببغداد ما
|
| |
عهود أرباب السيوف وهي عدة ولايات
|
| |
الضرب الثاني مما يكتب من ديوان الخلافة لأرباب السيوف التقاليد وهي لمن
|
| |
الضرب الأول العهود
|
| |
النوع الثالث مما كان يكتب لأرباب الوظائف من ديوان الخلافة ببغداد ما
|
| |
الضرب الثاني مما كان يكتب بديوان الخلافة ببغداد لأرباب الوظائف من
|
| |
النوع الرابع مما كان يكتب من ديوان الخلافة ببغداد ما كان يكتب لزعماء
|
| |
الطرف الرابع فيما كان يكتب عن مدعي الخلافة ببلاد المغرب والأندلس
|
| |
الحالة الأولى ما كان الأمر عليه في الزمن القديم
|
| |
الطرف الخامس فيما كان عليه الأمر في الدولة الفاطمية بالديار المصرية
|
| |
النوع الأول ما كان يكتب به عن الخليفة نفسه
|
| |
المذهب الأول أن يفتتح ما يكتب في الولاية بالتصدير
|
| |
المرتبة الأولى أن يقال بعد التصدير المقدم أما بعد فالحمد لله
|
| |
الضرب الأول سجلات أرباب السيوف
|
| |
المرتبة الثانية
|
| |
المرتبة الثالثة
|
| |
المذهب الثالث من مذاهب كتاب الدولة الفاطمية
|
| |
المذهب الرابع مما كان يكتب لأرباب الولايات بالدولة الفاطمية مرتبة
|
| |
النوع الثاني مما كان يكتب في الدولة الفاطمية بالديار المصرية ما كان
|
| |
الفصل الثالث
|
| |
جزء 11
|
| |
الطرف الأول في مصطلح كتاب الشرق
|
| |
الطرف الثاني في مصطلح كتاب الغرب والأندلس فيما يكتب من الولايات عن
|
| |
الفصل الثاني من الباب الرابع من المقالة الخامسة فيما يكتب من الولايات
|
| |
الضرب الأول ما يكتب لأرباب الوظائف من أصحاب السيوف
|
| |
الضرب الثاني من ظهائر بلاد المغرب ما يكتب لأرباب الوظائف الدينية من
|
| |
الضرب الثالث ما يكتب لأرباب الوظائف الديوانية
|
| |
الطرف الثالث في مصطلح كتاب الديار المصرية فيما قبل الخلفاء الفاطميين
|
| |
المرتبة الثالثة أن تفتتح الولاية بلفظ رسم ثم يذكر أمر الولاية والمولى
|
| |
المرتبة الرابعة أن يفتتح بلفظ إن أحق أو إن أولى أو من كانت صفته كذا
|
| |
المقصد الأول في مقدمات هذه الولايات وفيه مهيعان
|
| |
المهيع الأول في بيان رجوع هذه الولايات إلى الطريق الشرعي
|
| |
المهيع الثاني فيما يجب على الكاتب مراعاته في كتابة هذه الولايات
|
| |
النوع الأول ألقاب أرباب السيوف
|
| |
النوع الثاني ألقاب أرباب الوظائف الديوانية وهي على ست مراتب
|
| |
النوع الثالث ألقاب أرباب الوظائف الدينية وهي أيضا على ست مراتب
|
| |
النوع الرابع ألقاب مشايخ الصوفية وهي على خمس مراتب
|
| |
النوع الخامس ألقاب من قد يكتب له بولاية من رؤساء العامة من التجار
|
| |
النوع السادس ألقاب زعماء أهل الذمة وهم ثلاثة
|
| |
المقصد الثاني في بيان مقاصد ما يكتب في الولايات وفيه جملتان
|
| |
الجملة الأولى في بيان الرسوم في ذلك ومقادير قطع الورق لكل صنف منها على
|
| |
النوع الأول التقاليد
|
| |
النوع الثاني مما يكتب في الولايات السلطانية المراسيم
|
| |
الضرب الأول المراسيم المكبرة
|
| |
الضرب الثاني من المراسيم التي تكتب بالولايات المراسيم المصغرة
|
| |
النوع الثالث مما يكتب في الولايات السلطانية التفاويض
|
| |
النوع الرابع التواقيع جمع توقيع
|
| |
الطبقة الأولى ما يفتتح بخطبة مفتتحة بالحمد لله وفيها مرتبتان
|
| |
الطبقة الثانية من التواقيع ما يفتتح بلفظ أما بعد حمد الله وهو لمن
|
| |
الطبقة الثالثة من التواقيع ما يفتتح بلفظ رسم بالأمر الشريف وهي على
|
| |
الطبقة الرابعة التواقيع الصغار وهي لأصغر ما يكون من الولايات من نظر
|
| |
المقصد الثالث في بيان كيفية وضع ما يكتب في هذه الولايات في الورق
|
| |
المهيع الثاني في ذكر نسخ مما يكتب في متن الولايات من التقاليد
|
| |
الضرب الأول ولايات أرباب السيوف وهي على طبقتين
|
| |
الوظيفة الأولى الكفالة وهي نيابة السلطنة بالحضرة
|
| |
الطبقة الأولى ذوات التقاليد وهي ثلاث وظائف
|
| |
القسم الأول ولايات وظائف الديار المصرية وهي على نوعين
|
| |
النوع الأول الولايات بالحضرة وهي على ستة أضرب
|
| |
الوظيفة الثانية الوزارة لصاحب سيف
|
| |
الوظيفة الثالثة الإشارة وهي وظيفة قد حدثت كتابتها ولم يعهد بها كتابة
|
| |
الوظيفة الأولى نظر البيمارستان لصاحب سيف
|
| |
الطبقة الثانية ممن يكتب له من أرباب السيوف ذوات التواقيع وفيها وظائف
|
| |
الوظيفة الثانية نظر الجامع الطولوني
|
| |
الوظيفة الثالثة نقابة الأشراف
|
| |
الضرب الثاني ممن يكتب له بالولايات بالديار المصرية أرباب الوظائف
|
| |
الطبقة الأولى أصحاب التقاليد ممن يكتب له بالجناب العالي
|
| |
الوظيفة الأولى القضاء
|
| |
المرتبة الثانية ما يكتب في قطع الثلث بالسامي بالياء
|
| |
المرتبة الأولى ما كان يكتب في النصف بالمجلس العالي كما كان يكتب للقضاة
|
| |
الوظيفة الأولى قضاء العسكر
|
| |
الطبقة الثانية من أرباب الوظائف الدينية أصحاب التواقيع وتشتمل على
|
| |
الوظيفة الثانية إفتاء دار العدل
|
| |
الوظيفة الثالثة الحسبة
|
| |
الوظيفة الرابعة وكالة بيت المال
|
| |
الوظيفة الخامسة الخطابة
|
| |
الوظيفة السادسة الإمامة بالجوامع والمساجد والمدارس الكبار التي تصدر
|
| |
الوظيفة السابعة التدريس وموضوعه إلقاء المسائل العلمية للطلبة
|
| |
الوظيفة الثامنة التصدير
|
| |
الوظيفة التاسعة النظر
|
| |
المرتبة الثالثة من الوظائف الدينية ما يكتب في قطع العادة الصغيرة
|
| |
الضرب الثالث من الولايات بالحضرة السلطانية بالديار المصرية الوظائف
|
| |
الطبقة الأولى أرباب التقاليد في قطع الثلثين ممن يكتب له الجناب العالي
|
| |
الوظيفة الأولى الوزارة إذا كان متوليها من أرباب الأقلام كما هو الغالب
|
| |
الوظيفة الثانية كتابة السر ويقال لصاحبها صاحب دواوين الإنشاء
|
| |
الوظيفة الأولى نظر الخاص
|
| |
الدرجة الأولى ما يكتب في قطع النصف بالمجلس العالي وكلها مفتتحة بالحمد
|
| |
الطبقة الثانية من أرباب الوظائف الديوانية بالحضرة السلطانية أصحاب
|
| |
الوظيفة الثانية نظر الجيش
|
| |
الوظيفة الثالثة نظر الدواوين المعبر عنها بنظر الدولة
|
| |
الوظيفة الرابعة نظر الصحبة
|
| |
الوظيفة الأولى كتابة الدست
|
| |
الوظيفة الثانية نظر الخزانة الكبرى
|
| |
الوظيفة الثالثة نظر خزانة الخاص
|
| |
الوظيفة الرابعة نظر البيوت والحاشية
|
| |
الوظيفة الخامسة نظر خزائن السلاح
|
| |
الوظيفة السادسة استيفاء الصحبة
|
| |
الضرب الرابع من الوظائف التي يكتب فيها بالديار المصرية مشيخة الخوانق
|
| |
الطبقة الأولى ما يكتب في قطع النصف بالمجلس العالي مفتتحا بالحمد لله
|
| |
الطرة
|
| |
الضرب الخامس من أرباب الوظائف بالديار المصرية بالحضرة أرباب الوظائف
|
| |
زعماء أهل الذمة
|
| |
الضرب السادس من أرباب الوظائف بالديار المصرية
|
| |
الوظيفة الأولى رآسة اليهود
|
| |
الوظيفة الثانية بطركية النصارى الملكية وهم أقدم من اليعاقبة
|
| |
الوظيفة الثالثة بطركية اليعاقبة
|
| |
النوع الثاني ما هو خارج عن حاضرتي مصر والقاهرة من وظائف الديار المصرية
|
| |
الجهة الأولى ثغر الإسكندرية والوظائف فيها على ثلاثة أصناف
|
| |
الصنف الأول وظائف أرباب السيوف وبها وظيفة واحدة وهي النيابة
|
| |
الصنف الثاني من الوظائف التي يكتب بها بثغر الإسكندرية الوظائف الدينية
|
| |
المرتبة الأولى ما يكتب منها في قطع الثلث بالسامي بالياء وفيها وظائف
|
| |
الوظيفة الأولى القضاء
|
| |
الوظيفة الثانية الحسبة بثغر الإسكندرية
|
| |
الوظيفة الثالثة نظر الصادر
|
| |
الصنف الثالث من الوظائف التي يكتب بها بثغر الإسكندرية المحروس الوظائف
|
| |
الوظيفة الأولى كتابة الدرج
|
| |
الطبقة الثانية من يكتب له في قطع الثلث بالمجلس السامي بغير ياء أو مجلس
|
| |
الوظيفة الثانية نظر دار الطراز بثغر الإسكندرية
|
| |
الجهة الثانية مما هو خارج عن حاضرتي مصر والقاهرة بالديار المصرية بلاد
|
| |
الوجه الأول الوجه القبلي وهو المعبر عنه بالصعيد
|
| |
الضرب الأول أرباب السيوف
|
| |
الوجه الثاني من وجهي الديار المصرية البحري وهو الشمالي وكانوا في الزمن
|
| |
الجهة الثالثة درب الحجاز الشريف
|
| |
القسم الثاني مما يكتب من الولايات عن الأبواب السلطانية أرباب الوظائف
|
| |
جزء 12
|
| |
الضرب الأول من لا تصدر عنه منهم تولية في عمل نيابته
|
| |
الضرب الثاني من تصدر عنه التولية والعزل في عمل نيابته
|
| |
القسم الثاني مما يكتب من الولايات عن الأبواب السلطانية ما يكتب لأ رباب
|
| |
النيابة الأولى نيابة دمشق ويعبر عنها بكفالة السلطنة بالشام
|
| |
الطبقة الأولى من يكتب له تقليد في قطع الثلثين بالمقر العالي مع الدعاء
|
| |
الصنف الأول أرباب السيوف وهم على طبقات
|
| |
النوع الأول ما هو بحاضرة دمشق ويشتمل ما يكتب به من وظائفها عن الأبواب
|
| |
الطبقة الثالثة من يكتب له مرسوم شريف وهي على مرتبتين
|
| |
المرتبة الأولى من يكتب له في قطع النصف وهو نائب قلعة دمشق
|
| |
المرتبة الثانية من المراسيم التي تكتب بحاضرة دمشق لأرباب السيوف ما
|
| |
الصنف الثاني من الوظائف بدمشق الوظائف الدينية وجميع ما يكتب فيها
|
| |
المرتبة الأولى ما يكتب في قطع النصف بالمجلس العالي بالياء مفتتحا
|
| |
النصف الثالث من تواقيع أرباب الوظائف بحاضرة دمشق تواقيع أرباب الوظائف
|
| |
الضرب الأول تواقيع الوزارة بالمملكة الشامية على ما استقر عليه الحال
|
| |
المرتبة الأولى ما يكتب في قطع النصف بالمجلس العالي وهي على ضربين
|
| |
الصنف الرابع من الوظائف بدمشق وظائف المتصوفة ومشايخ الخوانق وفيها
|
| |
المرتبة الثانية من يكتب له في قطع العادة مفتتحا برسم
|
| |
النوع الثاني من وظائف دمشق ما هو خارج عن حاضرتها
|
| |
الطبقة الأولى ما يكتب به مرسوم شريف في قطع النصف وهو ما يليه مقدم ألف
|
| |
الطبقة الأولى من يكتب له منهم تقليد في قطع النصف بالمجلس العالي وهو
|
| |
الصنف الثاني ممن هم خارج دمشق ممن يولى عن الأبواب السلطانية أمراء
|
| |
الطبقة الثانية من عرب الشام من يكتب له مرسوم شريف
|
| |
المرتبة الثانية من أرباب المراسيم من العرب من يكتب له في قطع الثلث
|
| |
النيابة الثانية من نيابات البلاد الشامية نيابة حلب ووظائفها التي يكتب
|
| |
النوع الأول من بحاضرة حلب وهم على أصناف
|
| |
الصنف الأول منهم أرباب السيوف وهم على طبقتين
|
| |
الطبقة الأولى من يكتب له تقليد وهو نائب السلطنة بها وتقليده في قطع
|
| |
الطبقة الثانية من يكتب له في قطع الثلث بالمجلس السامي وفيها وظائف
|
| |
الوظيفة الأولى نيابة القلعة بها
|
| |
الوظيفة الثانية شد الدواوين بحلب
|
| |
الصنف الثاني من أرباب الوظائف بحلب أرباب الوظائف الدينية
|
| |
الطبقة الأولى من يكتب له في قطع الثلث بالسامي بالياء وتشتمل على وظائف
|
| |
الطبقة الثانية من يكتب له في قطع العادة بالسامي بغير ياء أو بمجلس
|
| |
الصنف الثالث من أرباب الوظائف بحلب أرباب الوظائف الديوانية وهم على
|
| |
النوع الثاني من أرباب الوظائف بالمملكة الحلبية من هو خارج عن حاضرتها
|
| |
الطبقة الثانية
|
| |
الصنف الأول أرباب السيوف وهم غالب من يكتب لهم عن الأبواب السلطانية
|
| |
الصنف الثاني مما هوخارج عن حاضرة حلب الوظائف الدينية بمعاملتها من
|
| |
الصنف الثالث مما هو خارج عن حاضرة حلب الوظائف الديوانية
|
| |
النوع الأول ما هو بحاضرة طرابلس وهو على ثلاثة أصناف
|
| |
النيابة الثالثة نيابة طرابلس ووظائفها التي جرت العادة بالكتابة فيها من
|
| |
الطبقة الأولى من يكتب له تقليد
|
| |
الصنف الأول أرباب السيوف وهم على طبقتين
|
| |
الطبقة الثانية من يكتب له مرسوم شريف في قطع الثلث بالمجلس السامي
|
| |
الصنف الثاني من الوظائف بطرابلس التي يكتب لأربابها من الأبواب
|
| |
المرتبة الأولى من يكتب له في قطع الثلث بالمجلس السامي بالياء وتشتمل
|
| |
المرتبة الثانية من تواقيع أرباب الوظائف الدينية بطرابلس من يكتب له في
|
| |
الصنف الثالث من الوظائف بطرابلس التي يكتب لأربابها من الأبواب
|
| |
المرتبة الأولى ما يكتب في قطع الثلث بالمجلس السامي بالياء وتشتمل على
|
| |
المرتبة الثانية من مراتب أرباب الوظائف الديوانية بطرابلس من يكتب له في
|
| |
الطبقة الأولى الطبلخاناه
|
| |
الصنف الأول أرباب السيوف
|
| |
النوع الثاني من الوظائف بطرابلس ما هو خارج عن حاضرتها وهم على ثلاثة
|
| |
الطبقة الثانية العشرات
|
| |
الصنف الثاني مما هوخارج عن حاضرة طرابلس الوظائف الدينية
|
| |
الصنف الثالث مما هو خارج عن حاضرة طرابلس أرباب الوظائف الديوانية
|
| |
الصنف الأول أرباب السيوف
|
| |
النيابة الرابعة نيابة حماة ووظائفها التي تكتب بها من الأبواب السلطانية
|
| |
النصف الثاني أرباب الوظائف الدينية وهم على مرتبتين
|
| |
الصنف الأول أرباب السيوف وفيه وظيفتان
|
| |
الوظيفة الأولى نيابة السلطنة بها ويكتب تقليده في قطع الثلثين
|
| |
النيابة الخامسة نيابة صفد
|
| |
الوظيفة الثانية نيابة قلعة صفد
|
| |
النيابة السادسة نيابة غزة
|
| |
الصنف الرابع أرباب الوظائف الديوانية
|
| |
الصنف الثاني أرباب الوظائف الديوانية
|
| |
الصنف الثالث أرباب الوظائف الدينية وهي على مرتبتين
|
| |
الصنف الأول أرباب السيوف
|
| |
الصنف الثاني الوظائف الديوانية بغزة
|
| |
النيابة السابعة نيابة الكرك وأرباب الولايات بها من الأبواب السلطانية
|
| |
الصنف الأول أرباب السيوف
|
| |
القاعدة الأولى مكة المشرفة وبها وظيفتان
|
| |
القسم الثالث مما يكتب من الولايات عن الأبواب السلطانية بالديار المصرية
|
| |
الوظيفة الأولى الإمارة
|
| |
الوظيفة الثانية قضاء مكة ويكتب به توقيع في قطع الثلث بالسامي بالياء
|
| |
الوظيفة الأولى الإمارة
|
| |
القاعدة الثانية المدينة النبوية وبها ثلاث وظائف
|
| |
الوظيفة الثانية القضاء
|
| |
الوظيفة الثالثة مشيخة الحرم الشريف
|
| |
القاعدة الثالثة الينبع وبها وظيفة واحدة وهي النيابة
|
| |
الفصل الثالث من الباب الرابع من المقالة الخامسة فيما يكتب من الولايات
|
| |
الطرف الأول في مقدمات هذه الولايات ويتعلق بها مقاصد
|
| |
المقصد الأول في بيان من تصدر عنه الولايات من نواب السلطنة
|
| |
المقصد الثالث في افتتاحات التواقيع والمراسيم بتلك الولايات
|
| |
المقصد الثاني في بيان الولايات التي تصدر عن نواب السلطنة بالممالك
|
| |
المقصد الرابع في بيان الألقاب
|
| |
الصنف الأول أرباب السيوف ولألقابهم مراتب
|
| |
الصنف الثاني من أرباب الولايات بالممالك الشامية أرباب الوظائف
|
| |
الصنف الثالث من أرباب الولايات بالممالك الشامية أرباب الوظائف الدينية
|
| |
الصنف الرابع من أرباب الولايات بالممالك الشامية مشايخ الصوفية
|
| |
الصنف الخامس من أرباب الولايات بالممالك الشامية أمراء العربان
|
| |
الصنف السابع من أرباب الولايات بالنيابات الشامية زعماء أهل الذمة
|
| |
الصنف السادس من أرباب الولايات بالممالك الشامية أرباب الوظائف العادية
|
| |
المقصد السادس في بيان ما يكتب في طرة التواقيع
|
| |
المقصد الخامس في بيان مقادير قطع الورق المستعمل فيما يكتب عن نواب
|
| |
المقصد السابع في بيان كيفية ترتيب هذه التواقيع
|
| |
الصنف الأول ما يكتب بوظائف أرباب السيوف وهو على ضربين
|
| |
الطرف الثاني في نسخ التواقيع المكتتبة عن نواب السلطنة بالممالك الشامية
|
| |
المرتبة الأولى ما يفتتح بالحمد لله وفيها وظائف
|
| |
الضرب الأول ما هو بحاضرة دمشق وهو على مراتب
|
| |
النيابة الأولى الشام والتواقيع التي تكتب بها على خمسة أصناف
|
| |
المرتبة الثانية ما يفتتح بأما بعد حمد الله وفيها وظائف
|
| |
المرتبة الثالثة من تواقيع وظائف أرباب السيوف بدمشق ما يفتتح برسم
|
| |
الضرب الثاني ممن يكتب له عن نائب السلطنة بالشام من أرباب السيوف من هو
|
| |
المرتبة الأولى ما يفتتح بالحمد لله وفيها وظائف
|
| |
المرتبة الثانية من تواقيع أرباب السيوف ممن بأعمال دمشق ما يفتتح بأما
|
| |
المرتبة الثالثة من تواقيع أرباب السيوف بأعمال دمشق ما يفتتح برسم وفيها
|
| |
الضرب الأول ما يكتب لمن هو بحاضرة دمشق وهو على ثلاث مراتب
|
| |
المرتبة الأولى ما يفتتح بالحمد لله
|
| |
الصنف الثاني مما يكتب لأرباب الوظائف بدمشق تواقيع أرباب الوظائف
|
| |
المرتبة الثانية من تواقيع أرباب الوظائف الدينية بحاضرة دمشق ما يفتتح
|
| |
المرتبة الثالثة من تواقيع أرباب الوظائف الدينية بحاضرة دمشق ما يفتتح
|
| |
الضرب الثاني من تواقيع أرباب الوظائف الدينية بالشام ما يكتب به لمن هو
|
| |
المرتبة الثانية من تواقيع أرباب الوظائف الدينية بأعمال دمشق ما يفتتح
|
| |
الصنف الثالث من التواقيع التي تكتب لأرباب الوظائف بدمشق ما يكتب لأرباب
|
| |
المرتبة الأولى ما يفتتح بالحمد لله وفيها وظائف
|
| |
الضرب الأول ما يكتب لمن بحاضرة دمشق منهم وهو على ثلاث مراتب
|
| |
المرتبة الثانية من تواقيع أرباب الوظائف الديوانية بحاضرة دمشق ما يفتتح
|
| |
المرتبة الثالثة من تواقيع أرباب الوظائف الديوانية بحاضرة دمشق ما يفتتح
|
| |
الضرب الثاني من الوظائف الديوانية بالشام ما هو خارج عن حاضرة دمشق
|
| |
الضرب الأول ما هو بحاضرة دمشق وهو على ثلاث مراتب
|
| |
المرتبة الأولى ما يفتتح بالحمد لله
|
| |
الصنف الرابع مما يكتب لأرباب الوظائف بالشام تواقيع مشايخ الخوانق وهي
|
| |
المرتبة الثانية من تواقيع مشايخ الأمكنة بحاضرة دمشق ما يفتتح بأما بعد
|
| |
المرتبة الثالثة من تواقيع مشايخ الأماكن بحاضرة دمشق ما يفتتح برسم
|
| |
الضرب الثاني من تواقيع مشيخة الأماكن ما هو بأعمال دمشق وفيه مرتبة
|
| |
الصنف الخامس مما يكتب لأرباب الوظائف بالشام تواقيع العربان
|
| |
الصنف السادس مما يكتب لأرباب الوظائف بالشام تواقيع زعماء أهل الذمة من
|
| |
النيابة الثانية من النيابات التي يكتب عن نوابها بالولايات نيابة حلب
|
| |
النيابة الثالثة مما يكتب من التواقيع بالولايات عن نواب السلطنة بها
|
| |
جزء 13
|
| |
الباب الأول في الوصايا الدينية وفيه فصلان
|
| |
المقالة السادسة
|
| |
الفصل الأول فيما لقدماء الكتاب من ذلك
|
| |
الفصل الثاني من الباب الأول من المقالة السادسة فيما يكتب من ذلك في
|
| |
الضرب الأول ما يكتب عن الأبواب السلطانية
|
| |
الضرب الثاني مما يكتب في الأوامر والنواهي الدينية ما يكتب عن نواب
|
| |
الفصل الأول فيما يكتب في المسامحات
|
| |
الباب الثاني فيما يكتب في المسامحات والإطلاقات وفيه فصلان
|
| |
الضرب الأول ما يكتب من الأبواب السلطانية
|
| |
ضمان
|
| |
جهات
|
| |
عفاية الشام
|
| |
سجن الأقصاب
|
| |
أقصاب
|
| |
المستحدث
|
| |
السجون
|
| |
حق الديوان
|
| |
هبة الشاد
|
| |
الضرب الثاني ما يكتب عن نواب السلطنة بالممالك الشامية
|
| |
الطرف الأول فيما يكتب عن الأبواب السلطانية وهو على ثلاث مراتب
|
| |
المرتبة الأولى ما يكتب في قطع الثلث مفتتحا بالحمد لله وهو أعلاها
|
| |
المرتبة الثانية ما يفتتح بـ أما بعد حمد الله
|
| |
المرتبة الثالثة مما يكتب به في الإطلاقات
|
| |
المرتبة الأولى أن يفتتح المرسوم المكتتب في ذلك بالحمد لله
|
| |
الباب الثالث من المقالة السادسة في الطرخانيات
|
| |
الفصل الأول في طرخانيات أرباب السيوف
|
| |
المرتبة الثانية أن يفتتح مرسوم الطرخانية بـ أما بعد
|
| |
الفصل الثاني من الباب الثالث من المقالة السادسة فيما يكتب في طرخانيات
|
| |
الفصل الأول فيما يكتب في التوفيق بين السنين وفيه طرفان الطرف الأول في
|
| |
المذهب الأول أن يفتتح ما يكتب بـ أما بعد
|
| |
النوع الأول ما كان يكتب في ذلك عن الخلفاء وفيه مذهبان
|
| |
الطرف الثاني في صورة ما يكتب في تحويل السنين وهو على نوعين
|
| |
المذهب الثاني مما كان يكتب عن الخلفاء في تحويل السنن أن يفتتح ما يكتب
|
| |
الضرب الأول ما كان يكتب في الدولة الأيوبية
|
| |
الضرب الثاني ما يكتب به في زماننا
|
| |
الفصل الثاني من الباب الرابع من المقالة السادسة فيما يكتب في التذاكر
|
| |
الضرب الثاني ما كان يكتب لنواب السلطنة بالديار المصرية عند سفر السلطان
|
| |
فصل العدل والإنصاف والحق
|
| |
فصل الشرع الشريف
|
| |
فصل الدماء
|
| |
فصل الأمور المختصة بالقاهرة ومصر المحروستين حرسهما الله تعالى
|
| |
فصل
|
| |
فصل الحبوس
|
| |
فصل
|
| |
فصل الأبواب
|
| |
فصل
|
| |
فصل
|
| |
فصل
|
| |
فصل في الأعمال والولايات
|
| |
فصل الثغور المحروسة
|
| |
فصل
|
| |
فصل حقوق الأمراء والبحرية والحلقة المنصورة والجند وجهاتهم
|
| |
فصل أموال الخراج الديوانية
|
| |
فصل
|
| |
فصل
|
| |
فصل
|
| |
الضرب الثالث ما كان يكتب لنواب القلاع وولاتها إما عند استقرار النائب
|
| |
فصل
|
| |
فصل
|
| |
فصل
|
| |
فصل
|
| |
فصل
|
| |
فصل
|
| |
فصل
|
| |
فصل
|
| |
الطرف الأول في بيان معنى الإقطاعات وأصلها في الشرع
|
| |
الفصل الأول في ذكر مقدمات تتعلق بالإقطاعات وفيه ثلاثة أطراف
|
| |
الباب الأول في ذكر مقدمات الإقطاعات وفيه فصلان
|
| |
المقالة السابعة في الإقطاعات والقطائع وفيها بابان
|
| |
الطرف الثاني في بيان أول من وضع ديوان الجيش وكيفية ترتيب منازل الجند
|
| |
الطرف الثالث في بيان من يستحق إثباته في الديوان وكيفية ترتيبهم فيه
|
| |
الفصل الثاني من الباب الأول من المقالة السابعة في بيان حكم الإقطاع
|
| |
الضرب الأول إقطاع التمليك
|
| |
الضرب الثاني من الإقطاع إقطاع الإستغلال
|
| |
الفصل الاول في أصل ذلك
|
| |
الباب الثاني من المقالة السابعة فيما يكتب في الإقطاعات في القديم
|
| |
الطرف الأول فيما كان يكتب من ذلك في الزمن القديم
|
| |
الفصل الثاني من الباب الثاني من المقالة السابعة في صورة ما يكتب في
|
| |
الطريقة الأولى طريقة كتاب الخلفاء العباسيين ببغداد
|
| |
الضرب الأول ما كان يكتب عن الخلفاء ولهم فيه طريقتان
|
| |
الطريقة الثانية ما كان يكتب في الإقطاعات عن الخلفاء الفاطميين بالديار
|
| |
الضرب الثاني مما كان يكتب في الإقطاعات في الزمن المتقدم ما كان يكتب عن
|
| |
الطريقة الثانية مما كان يكتب في الإقطاعات في الزمن المتقدم ما كان يكتب
|
| |
الأسلوب الأول أن يفتتح التوقيع المكتتب بالإقطاع بخطبة مفتتحة بـ
|
| |
الأسلوب الثاني أن يفتتح التوقيع بالإقطاع بلفظ أما بعد فإن كذا
|
| |
الأسلوب الثالث أن يفتتح التوقيع المكتتب بالإقطاع بما فيه معن الشجاعة
|
| |
الطرف الثاني ما يكتب في الإقطاعات في زماننا
|
| |
الضرب الأول ما يكتب قبل ان ينقل إلى ديوان الإنشاء
|
| |
الجملة الأولى في ذكر اسم ما يكتب في الإقطاعات من ديوان الإنشاء
|
| |
الضرب الثاني فيما يكتب في الإقطاعات من ديوان الإنشاء وفيه خمس جمل
|
| |
الجملة الثانية في بيان أصناف المناشير وما يخص كل صنف منها من مقادير
|
| |
الجملة الثالثة في بيان صورة ما يكتب في المناشير في الطرة والمتن
|
| |
الجملة الرابعة في الطغرى التي تكون بين الطرة المكتتبة في أعلى المنشور
|
| |
الجملة الخامسة في ذكر طرف من نسخ المناشير التي تكتب في الإقطاعات في
|
| |
النوع الأول ما يفتتح بـ الحمد لله وهو على ثلاثة أضرب
|
| |
الضرب الأول مناشير أولاد الملوك
|
| |
الضرب الثاني من نسخ المناشير المفتتحة بالحمد مناشير الأمراء مقدمي
|
| |
النوع الثاني من المناشير ما يفتتح بـأما بعد ويختص بأمراء العشرات ومن
|
| |
الضرب الأول في مناشير العشرات كائنا ذلك الأمير من كان
|
| |
الضرب الثاني في مناشير أولاد الأمراء وهي كالتي قبلها إلا أنه يقع
|
| |
النوع الثالث من المناشير ما يفتتح بخرج الأمر الشريف
|
| |
الضرب الأول ما أقسم الله تعالى فيه بذاته او صفاته والمقصود منه مجرد
|
| |
الطرف الأول في الأقسام التي أقسم بها الله تعالى في كتابه العزيز
|
| |
الفصل الأول فيما يقع به القسم وفيه طرفان
|
| |
الباب الأول في أصول يتعين على الكاتب معرفتها قبل الخوض في الإيمان وفيه
|
| |
المقالة الثامنة في الإيمان وفيها بابان
|
| |
الضرب الثاني ما أقسم الله تعالى فيه بشيء من مخلوقاته ومصنوعاته
|
| |
الطرف الثاني في الأقسام التي تقسم بها الخلق وهي على ضربين
|
| |
الضرب الأول ما كان يقسم به في الجاهلية
|
| |
الضرب الثاني الأقسام الشرعية
|
| |
الطرف الأول في بيان معنى اليمين الغموس ولغو اليمين
|
| |
الطرف الثاني في التحذير من الوقوع في اليمين الغموس
|
| |
الباب الثاني من المقالة الثامنة في نسخ الإيمان الملوكية وفيه فصلان
|
| |
النوع الأول في الإيمان التي يحلف بها على بيعة الخليفة عند مبايعته وهي
|
| |
الفصل الأول في نسخ الإيمان المتعلقة بالخلفاء وهي على نوعين
|
| |
الضرب الثاني الأيمان التي يحلف بها الخلفاء
|
| |
المهيع الاول في بيان الأيمان التي يحلف بها المسلمون وهي على نوعين
|
| |
النوع الأول من الأيمان التي يحلف بها المسلمون أيمان أهل السنة
|
| |
الفصل الثاني من الباب الثاني من المقالة الثامنة في نسخ الإيمان
|
| |
النوع الثاني من الإيمان التي بحلف بها المسلمون أيمان أهل البدع والذين
|
| |
الطائفة الأولى الخوارج
|
| |
الطائفة الثانية الشيعة
|
| |
الفرقة الأولى الزيدية
|
| |
الفرقة الثانية من الشيعة الإمامية
|
| |
الفرقة الثالثة من الشيعة الإسماعيلية
|
| |
الفرقة الرابعة من الشيعة الدرزية
|
| |
الفرقة الخامسة من الشيعة النصيرية بضم النون وفتح الصاد المهملة
|
| |
الطائفة الثالثة من أهل البدع القدرية
|
| |
الضرب الأول من زعم منهم التمسك بشريعة نبي من الأنبياء عليهم السلام وهم
|
| |
المهيع الثاني في الأيمان التي يحلف بها أهل الكفر ممن قد يحتاج إلى
|
| |
الملة الأولى اليهود
|
| |
الطائفة الأولى المتفق على يهوديتهم وهم القراؤون
|
| |
الطائفة الثانية من اليهود السامرة
|
| |
الفرقة الثالثة ممن تدعو الضرورة إلى تحليفه النصرانية
|
| |
الفرقة الأولى الملكانية
|
| |
الفرقة الثانية اليعقوبية
|
| |
الفرقة الثالثة النسطورية
|
| |
الملة الثالثة المجوسية وهي الملة التي كان عليها الفرس ومن دان بدينهم
|
| |
المهيع الثالث في الأيمان التي يحلف بها الحكماء
|
| |
الضرب الثاني المتأخرون منهم وهم أصحاب أرسطاطاليس وهم ثلاث طوائف
|
| |
الضرب الأول القدماء منهم الذين هم أساطين الحكمة
|
| |
المهيع الرابع في بيان المحلوف عليه وما يقع على العموم وما يختص به كل
|
| |
الضرب الأول الأيمان التي يحلف بها الامراء بالديار المصرية
|
| |
المهيع الخامس في صورة كتابة نسخ الأيمان التي يحلف بها
|
| |
الضرب الثاني الأيمان التي يحلف بها نواب السلطنة والأمراء بالممالك
|
| |
الباب الأول في الأمانات وفيه فصلان
|
| |
المقالة التاسعة في عقود الصلح والفسوح الواردة على ذلك وفيها حمسة أبواب
|
| |
الفصل الأول في عقد الأمان لأهل الكفر
|
| |
الطرف الأول في ذكر أصله وشرطه وحكمه
|
| |
الطرف الثاني في صورة ما يكتب فيه
|
| |
الطرف الأول في أصله
|
| |
الطرف الثاني فيما يكتب في الأمانات
|
| |
النوع الأول ما يكتب عن الخلفاء وفيه مذهبان
|
| |
الضرب الأول ما كان يكتب من هذا النمط في الزمن السابق مما كان يصدر عن
|
| |
النوع الثاني من الأمانات التي تكتب لأهل الإسلام ما يكتب به عن الملوك
|
| |
الأسلوب الأول أن يصدر بالتماس المستأمن الأمان
|
| |
الأسلوب الثاني أن لا يتعرض في الأمان لالتماس المستأمن الأمان
|
| |
المذهب الثاني مما يكتب به في الأمانات لأهل الإسلام أن يفتتح الأمان
|
| |
الضرب الثاني من الأمانات التي تكتب لأهل الإسلام ما عليه مصطلح زماننا
|
| |
الصنف الأول ما يكتب من الأبواب السلطانية
|
| |
الصنف الثاني من الأمانات الجاري عليها مصطلح كتاب الزمان ما يكتب عن
|
| |
الفصل الأول في أصله وكونه مأخوذا عن العرب
|
| |
الباب الثاني من المقالة التاسعة في الدفن والمراد به دفن ذنوب من يكتب
|
| |
الفصل الثاني من الباب الثاني من المقالة التاسعة فيما يكتب في الدفن عن
|
| |
الطرف الأول في بيان رتبة هذا العقد ومعناه وأصله من الكتاب والسنة وما
|
| |
الفصل الأول في الأصول التي يرجع إليها هذا العقد وفيه طرفان
|
| |
الباب الثالث من المقالة التاسعة فيما يكتب في عقد الذمة وما يتفرع على
|
| |
الطرف الثاني في ذكر ما يحتاج الكاتب إلى معرفته في عقد الذمة
|
| |
الفصل الثاني من الباب الثالث من المقالة التاسعة ما يكتب في متعلقات أهل
|
| |
جزء 14
|
| |
الباب الرابع من المقالة التاسعة في الهدن الواقعة بين ملوك الإسلام
|
| |
الطرف الأول في بيان رتبتها ومعناها وذكر ما يرادفها من الألفاظ
|
| |
الفصل الأول في أصول تتعين على الكاتب معرفتها وفيه ثلاثة أطراف
|
| |
الطرف الثاني في أصل وضعها
|
| |
النوع الأول ما يختص بكتابة الهدنة بين أهل الإسلام وأهل الكفر
|
| |
الطرف الثالث فيما يجب على الكاتب مراعاته في كتابة الهدن
|
| |
الضرب الأول الشروط العادية التي جرت العادة أن يقع الاتفاق عليها بين
|
| |
النوع الثاني ما تشترك فيه الهدن الواقعة بين أهل الكفر والإسلام وعقود
|
| |
الضرب الثاني مما يلزم الكاتب في كتابة الهدنة تحرير أوضاعها وترتيب
|
| |
النمط الأول ما يكتب في طرة الهدنة من أعلى الدرج
|
| |
الفصل الثاني في صورة ما يكتب في المهادنات والسجلات ومذاهب الكتاب في
|
| |
الطرف الأول فيما يستبد ملوك الإسلام فيه بالكتابة عنهم وتخلد منه نسخ
|
| |
النوع الأول ما تكون الهدنة فيه من جانب واحد
|
| |
النمط الثاني ما يكتب في متن الهدنة وهو على نوعين
|
| |
المذهب الثاني أن تفتتح المهادنة قبل لفظ هذا ببعدية
|
| |
النوع الثاني من الهدن الواقعة بين ملك مسلم وملك كافر أن تكون الهدنة من
|
| |
المذهب الأول أن تفتتح الهدنة بلفظ هذه هدنة ونحو ذلك
|
| |
المذهب الثاني أن تفتتح الهدنة بلفظ استقرت الهدنة بين فلان وفلان ويقدم
|
| |
الطرف الثاني فيما يشارك فيه ملوك الكفر الأسلام ملوك في كتابة نسخ من
|
| |
المذهب الثالث أن تفتتح المهادنة بخطبة مبتدأة بالحمد لله
|
| |
الفصل الأول في أصول تعتمد في ذلك
|
| |
الباب الخامس من المقالة التاسعة في عقود الصلح الواقعة بين ملكين مسلمين
|
| |
النوع الأول ما يكون العقد فيه من الجانبين
|
| |
المذهب الأول أن يفتتح عقد الصلح بلفظ هذا كما في النوع السابق
|
| |
النوع الثاني مما يجري عقد الصلح فيه بين ملكين مسلمين ما يكون العقد فيه
|
| |
المذهب الثاني أن يفتتح عقد الصلح بخطبة مفتتحة بالحمد لله وربما كرر
|
| |
الباب السادس من المقالة التاسعة في الفسوخ الواردة على العقود السابقة
|
| |
الفصل الأول الفسخ وهو ما وقع من أحد الجانبين دون الآخر
|
| |
الفصل الثاني المفاسخة وهي ما يكون من الجانبين جميعا
|
| |
الفصل الأول في المقامات
|
| |
الباب الأول في الجديات وفيه ستة فصول
|
| |
المقالة العاشرة في فنون من الكتابة يتداولها الكتاب وتتنافس في عملها
|
| |
الصنف الأول منها الرسائل الملوكية وهي على ضربين
|
| |
الفصل الثاني من الباب الأول من المقالة العاشرة في الرسائل
|
| |
الضرب الأول رسائل الغزو وهي أعظمها وأجلها
|
| |
الضرب الثاني من الرسائل الملوكية رسائل الصيد
|
| |
الصنف الثاني من الرسائل ما يرد منها مورد المدح والتقريض
|
| |
الصنف الثالث من الرسائل المفاخرات وهي على أنواع
|
| |
الضرب الأول الأسئلة الامتحانية
|
| |
الصنف الخامس من الرسائل الأسئلة والأجوبة وهي على ضربين
|
| |
الصنف السادس من الرسائل ما تكتب به الحوادث والماجريات
|
| |
الفصل الثالث من الباب الأول من المقالة العاشرة في قدمات البندق
|
| |
الفصل الرابع من الباب الأول من المقالة العاشرة في الصدقات وفيه طرفان
|
| |
الطرف الأول في الصدقات الملوكية وما في معناها
|
| |
الطرف الثاني في صدقات الرؤساء والأعيان وأولادهم
|
| |
الصنف الأول الإجازات بالفتيا والتدريس والرواية وعراضات الكتب ونحوها
|
| |
الطرف الأول فيما يكتب عن العلماء وأهل الأدب ثم هو على صنفين
|
| |
الصنف الثاني التقريضات التي تكتب على المصنفات المصنفة والقصائد
|
| |
الصنف الأول التقاليد الحكمية وهي على مرتبتين
|
| |
المرتبة الأولى أن تفتتح بخطبة مفتتحة بالحمد لله
|
| |
الطرف الثاني فيما يكتب عن القضاة وهو على أربعة أصناف
|
| |
المرتبة الثانية
|
| |
الصنف الثالث الكتب إلى النواب وما في معناها
|
| |
الصنف الرابع ما يكتب في افتتاحات الكتب
|
| |
الفصل السادس في العمرات التي تكتب للحاج
|
| |
الباب الثاني من المقالة العاشرة في الهزليات
|
| |
الباب الأول في الكلام على البريد وفيه فصلان
|
| |
الخاتمة في ذكر أمور تتعلق بديوان الإنشاء غير أمور الكتابة وفيها أربعة
|
| |
الفصل الأول في مقدمات يحتاج الكاتب إلى معرفتها ويتعلق الغرض من ذلك
|
| |
الأمر الأول معرفة معنى لفظ البريد لغة واصطلاحا
|
| |
الأمر الثاني أول من وضع البريد وما آل إليه أمره إلى الآن
|
| |
الأمر الثالث بيان معالم البريد
|
| |
الفصل الثاني من الباب الأول من الخاتمة في ذكر مراكز البريد
|
| |
المقصد الأول في مركز قلعة الجبل المحروسة بالديار المصرية التي هي قاعدة
|
| |
المقصد الثاني في مراكز غزة وما يتفرع عنه من البلاد الشامية
|
| |
المقصد الخامس في مركز طرابلس وما يتفرع عنه من المراكز الموصلة إلى
|
| |
الطريق إلى المدينة النبوية على ساكنها أفضل الصلاة والسلام
|
| |
الباب الثاني من الخاتمة في مطارات الحمام الرسائلي وذكر أبراجها المقررة
|
| |
الفصل الأول في مطاراته
|
| |
الفصل الثاني من الباب الثاني من الخاتمة في أبراج الحمام المقررة
|
| |
الأبراج الآخذة من قلعة الجبل المحروسة إلى جهات الديار المصرية
|
| |
الأبراج الآخذة من غزة وما يتفرع عنها
|
| |
الأبراج الآخذة من دمشق وما يتفرع عنها
|
| |
الأبراج الآخذة من قلعة الجبل إلى غزة
|
| |
الأبراج الآخذة من حلب وما يتفرع عنها
|
| |
الفصل الأول في نقل الثلج
|
| |
الفصل الثاني من الباب الثالث من الخاتمة في المراكب المعدة لنقل الثلج
|
| |
الفصل الثالث من الباب الثالث من الخاتمة في الهجن المعدة لنقل ذلك
|
| |
الفصل الأول في المناور
|
| |
الباب الرابع من الخاتمة في المناور والمحروقات وفيه فصلان
|
| |
الفصل الثاني من الباب الرابع من الخاتمة في المحرقات
|
