| |
فصل
|
| |
فصل
|
| |
فصل في فرائض الوضوء وسننه وفضائله
|
| |
فصل في آداب قضاء الحاجة
|
| |
فصل
|
| |
فصل في مسح الخف بدلا عن غسل الرجلين في الوضوء
|
| |
فصل في التيمم
|
| |
القول
|
| |
باب
|
| |
فصل
|
| |
فصل في ستر العورة
|
| |
فصل في استقبال القبلة
|
| |
الأولى والثانية
|
| |
السادسة
|
| |
الحادية عشر
|
| |
الرابعة عشر
|
| |
فصل
|
| |
فصل
|
| |
القول
|
| |
فصل
|
| |
الأول إليه بجهر أو إخبار الأول أو سماعه لقربه منه
|
| |
الثالثة
|
| |
فصل
|
| |
فصل
|
| |
فصل
|
| |
فصل
|
| |
باب في أحكام الزكاة
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
رابعها وهو مختص بمن أحرم من الميقات بحج أو عمرة وهو للحج طواف القدوم وللعمرة طوافها
|
| |
الثالثة
|
| |
فصل
|
| |
الأولى ولا
|
| |
فصل
|
| |
باب الذكاة
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
كتاب الحالف
|
| |
باب
|
| |
باب في الجهاد
|
| |
فصل
|
| |
الأول
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
فصل في النكاح
|
| |
فصل
|
| |
فصل
|
| |
فصل
|
| |
بيان أن الغزل لها
|
| |
فصل
|
| |
فصل
|
| |
ذكر ابن الرقيق أن أسد بن الفرات أجاب الأمير بجواز دخوله الحمام بجواريه وخطأه ابن محرز لحرمة الكشف بينهن
|
| |
وإن وهبت إحدى الضرتين أو الضرائر أو أسقطت نوبتها بفتح النون وسكون الواو أي قسمها من مبيت الزوج بدون إذن الزوج من ضرة ف له أي الزوج المنع أي رد الهبة والإسقاط لأنه قد يكون له غرض في عين الواهبة لا لها أي الموهوب لها فليس لها رد الهبة إن أمضاها الزوج
|
| |
فصل
|
| |
الأولى والرابعة ولا شيء له في الثانية والثالثة فالصور ثمانية
|
| |
و رد الحرام حرمة أصلية الذي خالعت الزوجة زوجها به كخمر وخنزير و شيء مغصوب وعارضة لحق الله تعالى كأم ولد إن كان كل المخالع به بل وإن كان بعضا من المخالع به أي حكم بفسخه شرعا ولا شيء له أي الزوج عوضا عنه إن علمه وحده أو مع الزوجة أو لم يعلما معا نحو
|
| |
الأولى
|
| |
فصل
|
| |
فصل
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
فصل
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
فصل
|
| |
باب
|
| |
الخامس قوله
|
| |
فصل
|
| |
فصل
|
| |
الأول لابن أبي زيد في غير المختصر والثاني لبعض القرويين
|
| |
وإن باع أو ابتاع شخص بخياره و جن بضم الجيم وشد النون من له الخيار بائعا كان أو مشتريا في زمن خياره قبل اختياره وعلم بعلامة أنه لا يفيق أو يفيق بعد زمن طويل يضر بالعاقد الآخر نظر السلطان أي ذو السلطنة والحكم خليفة كان أو نائبه في الأصلح له من إمضاء أو رد
|
| |
فرع
|
| |
فرع
|
| |
فصل
|
| |
فصل
|
| |
فائدة
|
| |
فصل
|
| |
باب
|
| |
الشرط الثاني من شروط صحة السلم
|
| |
رابعها كون مسافة اليومين
|
| |
الشرط السابع
|
| |
فصل في بيان أحكام القرض وما يتعلق به وقرنه بالسلم لتشابههما في دفع مال معجل في مال مؤخر
|
| |
فصل
|
| |
باب
|
| |
الأول أو غيره
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
فوائد
|
| |
الشرط الثالث جوازه
|
| |
فرع
|
| |
فرع
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
فرع
|
| |
القول له
|
| |
فرع
|
| |
فصل
|
| |
باب
|
| |
فرع
|
| |
باب
|
| |
فائدة
|
| |
فصل
|
| |
فرع
|
| |
فرع
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
باب في بيان حقيقة الشفعة وأحكامها
|
| |
فرع
|
| |
باب
|
| |
الثاني
|
| |
النوع الثالث من أنواع القسمة
|
| |
القسم فالقاضي يلي ذلك على الغائب ويعزل حظه وكذلك هذا في الرقيق وجميع الأشياء
|
| |
باب
|
| |
الثاني
|
| |
الثاني
|
| |
القول
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
بيان ما عند من لا يستحقه من رب الأرض أو العامل
|
| |
باب
|
| |
فصل
|
| |
الثانية مثقلة المكتري عليها
|
| |
الثالث أجاز الشارح كون جاز بالجيم من الجواز احترازا عن ادعاء الأجير ما لا يجوز فلا يصدق
|
| |
ولا يصدق الصانع في رده أي المصنوع لربه ف القول لربه أي المصنوع في غير المحوز وفي عدم رده إن دفعه للصانع ببينة مقصودة للتوثيق بل وإن كان دفعه له بلا بينة لأنه قبضه على ضمانه كالرهن فيها للإمام مالك رضي الله عنه إذا أقر الصانع بقبض متاع وقال عملته
|
| |
باب
|
| |
الأول في التوضيح الأصل في الجعالة قوله تعالى
|
| |
باب
|
| |
الجواب
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
فرع
|
| |
باب اللقطة والضالة والآبق واللقيط وأحكامها وما يتعلق بها
|
| |
الأولى لا
|
| |
باب
|
| |
ذكر
|
| |
فائدة
|
| |
فرع
|
| |
الأولى لا
|
| |
الأولى ولا
|
| |
باب في أحكام الشهادة وهي لغة البيان والشاهد المبين وكذا الشهيد وفسر قوله تعالى
|
| |
فائدة
|
| |
ذكر
|
| |
الأولى لا
|
| |
الثاني
|
| |
بيان
|
| |
الأولى فلا
|
| |
الأولى فلا
|
| |
الرابع
|
| |
باب
|
| |
الأولى سئل عن قوله تعالى
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
فرع
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
باب
|
| |
الثالثة في بعض مناقب الإمام علي رضي الله تعالى عنه تبركا به
|
| |
الأول
|
| |
فرع
|
| |
فرع
|
