أول الكتاب
الفن الأول في أخبار الإخباريين والرواة والنسابين وأصحاب السير والأحداث
الفن الثالث في أخبار الندماء والجلساء والمغنيين والصفادمة والصفاعنة
الفن الثالث في ذكر قوم من النحويين خلطوا المذهبين وأسماء كتبهم
الفن الألأول في ابتداء الو وأخبار النحويين البصريين وفصحاء الأعراب
الفن الثالث في نعت الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
الفن الأول في وصف لغات الأمم من العرب والعجم ونعوت أقلامها وأنواع
اقتصاص ما يحتوي عليه الكتاب وهو عشر مقالات
الفن الثاني في طبقات شعراء الإسلاميين وشعراء المحدثين إلى عصرنا هذا
الفن الثالث في أخبار متكلمي المجبرة والحشوية وأسماء كتبهم
المقالة الرابعة وهي فنان في الشعر والشعراء
الفن الأول في أخبار مالك وأصحابه وأسماء كتبهم
الفن الأول في ابتداء أمر الكلام والمتكلمين من المعتزلة والمرجئة وأسماء
الفن الثالث في أخبار الإمام الشافعي وأصحابه وأسماء كتبهم
الفن الخامس في أخبار السياح والزهاد والعباد والمتصوفة والمتكلمين على
الفن الخامس في أخبار فقهاء الشيعة وأسماء كتبهم
الفن السابع في أخبار أبي جعفر الطبري وأصحابه وأسماء كتبهم
المقالة العاشرة تحتوي على أخبار الكيميائيين والصنعويين من الفلاسفة
الفن الأول في أخبار المسامرين والمخرفين والمصورين وأسماء الكتب المصنفة
الفن الثالث في الكتب المصنفة في معاني شتى لا يعرف مصنفوها ولا مؤلفوها
المقالة السابعة وهي ثلاثة فنون في الفلسفة والعلوم القديمة الفن الأول
الفن الأول في وصف مذاهب الحرانية الكلدانيين المعروفين في عصرنا
الفن الأول من المقالة الأولى
تسمية الأقلام الموزونة وصفة ما يكتب بكل قلم منها
أسماء المذهبين للمصاحف المذكورين اليقطيني إبراهيم الصغير أبو موسى بن
كلام في فضائل الخط ومدح الكلام العربي قال سهل بن هارون صاحب بيت الحكمة
كلام في فضل القلم
كلام في قبح الخط يقال رداءة الخط إحدى الزمانتين وقيل رداءة الخط زمانة
الكلام على القلم الفارسي
الكلام على القلم السرياني
الكلام على القلم العبراني
الكلام على القلم الرومي
قلم لنكبرده ولساكسه
قلم الصين
الكلام على القلم المناني
الكلام على السند
الكلام على السودان
الكلام على الترك وما جانسهم
الأرمن وغيرهم
الروسية
الكلام على برى الأقلام الأمم
الفن الثاني من المقالة الأولى
الكلام على التوراة
الكلام على إنجيل النصارى
الفن الثالث من المقالة الأولى من كتاب الفهرست
باب نزول القرآن بمكة والمدينة وترتيب نزوله
باب ترتيب القرآن في مصحف عبد الله بن مسعود
باب ترتيب القرآن في مصحف أبي بن كعب
الجماع للقرآن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم
أخبار القراء السبعة وأسماء رواياتهم وقرائتهم
أخبار نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم المدن
أخبار بن كثير واسمه عبد الله بن كثير
تسمية من روى عن عاصم
تسمية من روى عن بن كثي
تسمية من روى عن حمزة خالد بن يزيد عايد بن أبي عايد الكسائي
تسمية من روى عن بن عامر يحيى بن الحارث الذماري
تسمية من روى عن الكسائي إسحاق بن إبراهيم المروزي
أسماء قراء الشوذان وأنساب القراء من أهل المدينة
أهل مكة
أهل الكوفة
أهل اليمن
أهل بغداد
بن شنبوذ
أبو طاهر واسمه عبد الواحد بن عمر بن محمد بن أبي هاشم البزار من أهل
ذكر شيء مما قرأ به بن شنبوذ إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فامضوا إلى
النقاد أبو علي الحسن بن داود ويعرف بالنقاد قرشي من بني أمية من أهل
النقاش أبو بكر محمد بن الحسن الأنصاري من أهل الموصل وبها مولده وكان
الكتب المؤلفة في معاني القرآن ومشكله ومجازه كتاب معاني القرآن للكسائي
الكتب المؤلفة في غريب القرآن كتاب غريب القرآن لأبي عبيدة كتاب غريب
الكتب المؤلفة في النقط والشكل للقرآن كتاب الخليل في النقط كتاب محمد بن
الكتب المؤلفة في لغات القرآن كتاب لغات القرآن للفراء كتاب لغات القرآن
الكتب المؤلفة في لامات القرآن كتاب اللامات لداود بن أبي طيبة كتاب
الكتب المؤلفة في اختلاف المصاحف كتاب اختلاف مصاحف أهل المدينة وأهل
الكتب المؤلفة في أجزاء القرآن كتاب أبي عمر الدوري كتاب حميد بن قيس
الكتب المؤلفة فيما اتفقت ألفاظه ومعانيه في القرآن كتاب أبي العباس
الكتب المؤلفة في هجاء المصاحف كتاب يحيى بن الحارث كتاب بن شبيب كتاب
أهل الكوفة كتاب العدد لحمزة الزيات كتاب العدد لخلف كتاب العدد لمحمد بن
أهل الشام كتاب يحيى بن الحارث الذماري كتاب خالد بن معدان كتاب اختلاف
الكتب المؤلفة في عدد آي القرآن أهل المدينة كتاب عدد المدني الأول لنافع
الكتب المؤلفة في نزول القرآن كتاب الحسن بن أبي الحسين كتاب عكرمة عن بن
الكتب المؤلفة في معاني شتى من القرآن كتاب أحمد بن علي المهرجاني المقرئ
ذكر أسماء قوم من القراء المتأخرين بن المنادى وهو أبو الحسن أحمد بن
بكار ويكنى أبا عيسى بكار بن حمد بن بكار أحد القراء بمدينة السلام وتوفي
بن الواثق أبو محمد بن عبد العزيز بن الواثق قرأ على الضبي قراءة حمزة
المقالة الثانية من كتاب الفهرست في أخبار النحويين واللغويين وأسماء
سبب يدل على أن من وضع في النحو كلاما أبو الأسود الدؤلي
تسمية من أخذ النحو عن أبي الأسود الدؤلي أخذ عن أبي الأسود جماعة منهم
أخبار الخليل بن أحمد وهو أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد قال بن أبي
حكاية أخرى في كتاب العين ذكر أبو محمد بن درستويه انه سمع كتاب العين
أسماء فصحاء العرب المشهورين الذين سمع منهم العلماء وشيء من أخبارهم
افار بن لقيط يقال انه جلس على زبالة عالية واجتمع اليه أصحابه يأخذون
أبو عرار أعرابي من بني عجل فصيح ويقال انه قريب من أبي مالك في غزارة
أبو زياد الكلابي واسمه يزيد بن عبد الله بن الحر أعرابي بدوي قال دعبل
أبو الجاموس ثور بن يزيد أعرابي وكان يفد البصرة على آل سليمان بن علي
أبو شبلى العقيلي وكان شاعرا واسمه الخليخ أعرابي فصيح وفد على الرشيد
شبيل بن عرعرة الضبعي من خطباء الخوارج وعلمائهم وهو صاحب قصيدة الغريب
أبو ثوابة الأسدي أعرابي يروى عنه الأموي قال الأموي دخلنا على أبي ثوابة
أبو مسحل أعرابي يكنى بأبي محمد واسمه عبد الوهاب بن حريش حضر بغداد
أبو ضمضم الكلابي وهو أبو عثمان سعيد بن ضمضم وفد على الحسن بن سهل وله
أبو محلم الشيباني واسمه محمد بن سعد ويقال محمد بن هشام بن عوف السعدي
البهدلي واسمه عمرو بن عامر ويكنى أبا الخطاب وكان راجزا فصيحا راوية أخذ
ومن خطوط العلماء أبو الهيثم الأعرابي أبو المحيب الربعي واسمه مرثد بن
ومن فصحاء الاعراب أبو مسهر الأعرابي روى عنه أبو عطية حرد بن قطن الثكني
الحياني غلام الكسائي واسمه علي بن المبارك وقيل بن حازم ويكنى أبا الحسن
الأموي واسمه عبد الله بن سعيد وليس من الاعراب لقي العلماء ودخل البادية
الحرمازي أبو علي الحسن بن علي كذا سماه محمد بن داود عن إبراهيم بن سعيد
عباد بن كسيب من بني عمرو بن جندب من بني العنبر ويكنى أبا الخنساء وكان
بن أبي صبح عبد الله بن عمرو بن أبي صبح المازني أعرابي بدوي نزل بغداد
أخبار اليزيديين على النسق أخرج الى القاضي أبو سعيد رحمه الله شيئا بخط
ربيعة البصري بدوي تحضر وكان شاعرا راوية وله من الكتب كتاب ما قيل في
أخبار سيبويه من أصحاب الخليل قال شيخنا أبو سعيد رحمه الله سيبويه اسمه
أخبار النضر بن شميل هو النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم بن عنترة
أخبار قطرب هو أبو علي محمد بن المستنير ويقال احمد بن محمد ويقال الحسن
أخبار أبي عبيدة
ومن أصحاب أبي عبيدة دماد أبو غسان واسمه رفيع بن سلمة بن مسلم بن رفيع
أخبار الأصمعي قال محمد قرأت بخط أبي عبد الله بن مقلة قال أبو العباس
أخبار بن أخي الأصمعي من خط اليزيدي اسمه عبد الرحمن ويكنى أبا محمد وقيل
أخبار الأثرم صاحب الأصمعي وأبي عبيدة وهو أبو الحسن علي بن المغيرة
معنى المثل قال يعقوب ان البعير إذا حمل عليه فأثقله الحمل مد عنقه
أخبار المازني واسمه بكر بن محمد من بني مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة
الثوري قال شيخنا أبو سعيد رحمه الله اسمه عبد الله بن محمد بن هارون ومن
أخبار أبي حاتم السجستاني قال أبو سعيد اسمه سهل بن محمد وكان كثير
أخبار الزياد قال أبو سعيد رحمه الله هو أبو إسحاق إبراهيم بن سفيان بن
أخبار المبرد قرأت بخط أبي الحسن الخزاز قال المبرد واسمه محمد بن يزيد
ومن وراقي المبرد
ومن علماء البصريين أبو جعفر احمد بن محمد بن رستم بن يزدبان الطبري ويعد
أخبار الزجاج وهو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن السرى الزجاج أقدم أصحاب
أخبار بن دريد قال أبو الحسن الدريدي وكان أحد غلمانه وخصيصا به قال أبو
أخبار بن السراج قال أبو محمد بن درستويه انه كان من أحدث غلمان المبرد
أخبار أبي سعيد السيرافي قال الشيخ أبو أحمد أمده الله أبو سعيد الحسن بن
الفارسي أبو علي بن أحمد بن عبد الغفار النحوي توفي قبل السبعين وثلثمائة
الفن الثاني من المقالة الثانية
أخبار الرؤاسي قرأت بخط أبي الطيب أخي الشافعي قال اسم الرؤاسي محمد بن
أخبار الكسائي أبو الحسن علي بن حمزة بن عبد الله بن عثمان وقيل بهمن بن
نصر بن يوسف صاحب الكسائي وكان نحويا لغويا وله من الكتب كتاب الإبل كتاب
أخبار الفراء أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء مولى بني منقر ولد بالكوفة
ذكر المشاهير من أصحاب الفراء أبو قادم أبو جعفر محمد بن قادم صاحب
الطوال واسمه ويكنى أبا عبد الله ولا كتاب له يعرف قال أبو العباس ثعلب
سلمة بن عاصم
أخبار المفضل الضبي أبو العباس المفضل بن محمد بن يعلى بن عامر بن سالم
خبر القاسم بن معن اقتضاه هذا المكان فذكرته لان أبا عبد الله بن
الخطابي ويكنى أبا محمد واسمه عبد الله بن محمد بن حرب الخطاب من
بن سعدان أبو جعفر محمد بن سعدان الضرير وكان معلما للعامة وأحد القراء
بن مردان الكوفي أبو موسى عيسى بن مردان قرأت بخط بن الكوفي انه أخذ عن
أخبار بن كناسة أبو محمد عبد الله بن يحيى ومولده سنة ثلاث وعشرين ومائة
الطوسي أبو الحسن علي بن عبد الله بن سنان التيمي عالم رواية القبائل
نصران أستاذ بن السكيت قيل أن يعقوب بن السكيت عنه أخذ وكان أستاذه قال
أخبار السكيت وابنه يعقوب من خط بن الكوفي لما مات الكسائي اجتمع أصحاب
الحزنبل أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عاصم التميمي عالم راوية روى
أخبار المفضل بن سلمة أبو طالب المفضل بن سلمة بن عاصم لغوي عالم كوفي
صعودا من الكوفيين واسمه محمد بن هبيرة الأسدي ويكنى أبا سعيد أحد
أبو محمد عبد الله بن محمد الشامي على مذهب الكوفيين وله من الكتب كتاب
أخبار أبي محمد قاسم الأنباري وابنه أبو بكر أبو محمد قاسم بن محمد بن
أبو عمر الزاهد
الفن الثالث من المقالة الثانية
في أخبار العلماء وأسماما صنفوه من الكتب
بن قتيبة
أبو حنيفة الدينوري وهو أحمد بن داود من أهل الدينور أخذ عن البصريين
السكري أبو سعيد الحسن بن الحسين بن عبد الله بن عبد الرحمن بن العلاء
الأحول أبو العباس محمد بن الحسن بن دينار الأحول من العلماء باللغة
بن سعدان إبراهيم بن محمد بن سعدان بن المبارك جماعة للكتب صحيح الخط
الكرماني أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن موسى الكرماني مضطلع
أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجاجي من النحويين وله من الكتب كتاب
الرمذي الصغير واسمه احمد بن إبراهيم اللغوي أستاذ أبي العباس ثعلب ويكنى
الحلواني أبو سهل واسمه احمد بن محمد بن عاصم الحلواني ويقال انه كان
بن سيف واسمه احمد بن عبيد الله بن سيف السجستاني ويكنى أبا بكر من
النميري أبو عبد الله وله من الكتب كتاب اللمع في الالوان كتاب معاني
أخبار بن كيسان أبو الحسن محمد بن احمد بن محمد بن كيسان والكيسان الغدر
الأسدي بن الحسن واسمه محمد بن عبد الله بن صالح خرج من بغداد وكان
الجرمي أبو عبد الله احمد بن محمد بن إسحاق بن أبي حميضة المكي المعروف
بن الخياط أبو بكر محمد بن احمد بن منصور الخياط من أهل سمرقند قدم الى
الجعد وهو أبو بكر محمد بن عثمان الجعد صاحب بن كيسان وخلط المذهبين وله
البندنيجي واسمه اليمان بن أبي اليمان البندنيجي وكان ضريرا شاعرا عارفا
العمري قاضي تكريت وله من الكتب كتاب تفسير السبع الجاهليات بغريبها كتاب
الاشنانداني وله كتاب معاني الشعر وقد تقدم
بن شقير أبو بكر عبد الله بن محمد بن شقير النحوي قال الشيخ أبو سعيد
الأخفش الصغير أبو الحسن علي بن سليمان الأخفش النحوي وكان يضجر كثيرا
الهنائي اسمه علي بن الحسن ويكنى أبا الحسن من أهل مصر وكان كوفي المذهب
أسماء قوم من جماعة بلدان لا تعرف أسماءهم وأخبارهم على استقصاء بن
القمي إسماعيل بن محمد القمي وله من الكتب كتاب الهمز كتاب العلل
المكتيمي من نواحي خراسان حسن التأليف لا أعلم على من قرأ ولا ما عهده
أبو الجود القاسم بن محمد بن رمضان العجلاني نحوي قريب العهد من البصريين
المهلبي أبو العباس أحمد بن محمد مقيم بمصر وبمصر آخر يعرف بابن ولاد
الهروي من العجم وله من الكتب كتاب التصريف كتاب الشرح
الوشاء أبو الطيب محمد بن احمد بن إسحاق الأعرابي الوشاء أحد الأدباء
أبو الفهد قان له الزجاج وقد قرأ عليه كتاب سيبويه دفعة ثانية يا أبا
بن المراغي أبو الفتح محمد بن جعفر الهمذاني ثم المراغي وكان معلم عن
البكري ويعرف بأبي الفضل محمد بن أبي غسان البكري وله من الكتب كتاب
الزجاج معلم ولد ناصر الدولة واسمه محمد بن الليث رأيته بالموصل ولا أعرف
رجل يعرف بابن عبدوس واسمه علي بن محمد بن عبدوس الكوفي نحوي وله من
أبو احمد بن الحلاب لم يذكر له كتاب
الوفراوندي واسمه يونس بن محمد بن إبراهيم الوفراوندي نحوي وله من الكتب
أبو العباس محمد بن خلف بن المرزبان وله من الكتب كتاب الحاوي في علوم
الكتب القديمة في أخبار النحويين أخبار النحويين للنجيرمي أخبار النحويين
أبو عبد الله النمري ما ذكر هل مصنف
تسمية الكتب المؤلفة في النوادر كتاب النوادر عن أبي عمر بن العلاء كتاب
أسماء وأخبار الصدر الأول ممن أخذ عنه المآثر والأنساب والاخبار من خط
المقالة الثالثة في أخبار الإخباريين والنسابين وأصحاب الاحداث والآيات
لسان الحمرة واسمه وقاء بن الأشعر وكنيته أبو كلاب وكان ناسبا وأشد الناس
صحار العبدي وكان خارجيا وهو صحار بن العباس أحد النسابين والخطباء في
صالح الحنفي وابن الكواء واسمه عبد الله بن عمرو من بني يشكر كان ناسبا
مجالد بن سعيد بن عمير من همدان ويكنى أبا عمير وكان الهيثم بن عدي يروى
عيسى بن دأب أبو الوليد عيسى بن يزيد بن بكر بن دأب وهو كنانة من بني
أخبار عوانة هو عوانة بن الحكم بن عياض بن وزير بن عبد الحارث الكلبي
أخبار جناد أبو محمد جناد بن واصل الكوفي مولى بني أسد وقيل يكنى بأبي
أخبار بن إسحاق صاحب السيرة أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن يسار مطعون
أبو مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سليم الأزدي وكان مخنف بن سليم
نصر بن مزاحم أبو الفضل من طبقة أبي مخنف من بني منقر وكان عطارا ومزاحم
سيف بن عمر الأسدي التميمي أحد أصحاب السير والاحداث وله من الكتب كتاب
عبد المنعم بن إدريس بن سنان بن ابنة وهب بن منبه مات سنة ثمان وعشرين
لقيط المحاربي وهو أبو هلال لقيط بن بكر المحاربي الكوفي من بني محارب بن
خالد بن طليق بن محمد بن عمران بن حصين الخزاعي انما رأى راوية من
بن أبي مريم أبو عبد الله سعيد بن الحكم بن أبي مريم نسابة اخباري وله من
أخبار هشام الكلبي قال محمد بن سعد كاتب الواقدي هو هشام بن محمد بن
كتبه في المآثر والبيوتات والمنافرات والموؤدات كتاب المنافرات كتاب
كتبه في أخبار الأوائل كتاب حديث آدم وولده كتاب عاد الأولى والآخرة كتاب
كتبه في أخبار الإسلام كتاب التاريخ كتاب تاريخ أجناد الخلفاء كتاب صفات
كتبه في أخبار الشعر وأيام العرب كتاب تسمية ما في شعر امرئ القيس من
ومن كتبه أيضا كتاب أولاد الخلفاء كتاب أمهات النبي صلى الله عليه وسلم
نسب اليمن كندة السكون السكاسك عاملة جذام قادم خولان معافر مذحج طي بن
أخبار الواقدي أبو عبد الله محمد بن عمر الواقدي مولى الاسلميين من سهم
محمد بن سعد كاتب الواقدي أبو عبد الله محمد بن سعد من أصحاب الواقدي روى
أبو عمر العنبري واسمه حفص بن عمر وله من الكتب كتاب زباد الأشراف وذكر
أخبار المدائني قال الحارث بن أبي أسامة المدائني أبو الحسن علي بن محمد
أخبار قريش كتاب نسب قريس وأخبارها كتاب العباس بن عبد المطلب كتاب أخبار
كتبه في أخبار مناكح الأشراف وأخبار النساء كتاب الصداق كتاب الولائم
كتبه في الاحداث كتاب مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه كتاب الجمل كتاب
كتبه في الفتوح كتاب فتوح الشام أيام أبي بكر أول خبر الشام مرج الصفر
كتبه في أخبار العرب كتاب البيوتات كتاب الحران كتاب أشراف عبد القيس
ومن كتبه المؤلفة كتاب الأوائل كتاب المتيمنين كتاب التعازي كتاب
أخبار احمد بن الحارث الخزاز صاحب المدائني قرأت بخط بن الكوفي قال أبو
أخبار علان الشعوبي وهو علان الشعوبي أصله من الفرس وكان راوية عارفا
أبو خالد الغنوي وله من الكتب كتاب أخبار غنى وأنسابهم كتاب الأنساب
أخبار محمد بن حبيب
خلاد بن يزيد الباهلي أحد الرواة للأخبار والقبائل والأشعار ولا مصنف له
بن أبي أويس أحد الرواة للغة والاباب والمآثر ولقيقي فصحاء الاعراب وروى
سلمويه بن صالح الليثي من الرواة الاخبار والأنساب وله من الكتب كتاب
عيينة بن المنهال ويكنى أبا المنهال من الرواة للأخبار والأمثال والأنساب
بن شبيب ويكنى أبا سعيد عبد الله بن شبيب الربعي البصري من الإخباريين
طائفة أصبنا ذكرهم بخط بن الكوفي قد ذكرناهم فيما بعد خراش بن إسماعيل
بن عبد الحميد الكاتب أبو الفضل محمد بن احمد بن عبد الحميد الكاتب من
بن زبالة أخباري نسابة له من الكتب كتاب أخبار المدينة
البصري وهو الحسن بن ميمون من بني نصر بن قعين وعنه روى محمد بن النطاح
بن عابد ولا يعرف من أمره غير هذا وله من الكتب كتاب الملوك وأخبار الأمم
بن غنام الكلابي وكان كوفيا في أيام بن كناسة وله معه أخبار وله من الكتب
يزيد بن محمد المهلبي الشاعر ويمر ذكره وله من الكتب كتاب المهلب وأخباره
الوليد بن مسلم من أصحاب السير والاحداث وله من الكتب كتاب المغازي
الخثعمي واسمه محمد بن عبد الله أو عبد الله بن محمد وله من الكتب كتاب
بن أبي طيفور واسمه محمد بن أحمد الجرجاني من أهل جرجان وله من الكتب
أبو حسان الزيادي هو أبو حسان الحسن بن عثمان الزيادي يروي عن هيثم بن
أخبار الزبير بن بكار أبو عبد الله الزبير بن أبي بكر بكار بن عبد الله
تسمية من روى عنه الزبير من خط بن الكوفي روى عن عمه مصعب بن عبد الله
أخبار الجهمي أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حميد بن سليمان بن عبد الله
أخبار عمر بن شابة
البلاذري أبو جعفر احمد بن يحيى بن جابر البلاذري وقيل يكنى أبا الحسن من
بن الأزهر ومن الإخباريين جعفر بن أبي محمد بن الأزهر بن عيسى الاخباري
محمد بن سلام أبو عبد الله محمد بن سلام الجمحي أحد الإخباريين والرواة
ومن الإخباريين أبو العباس عبد الله بن إسحاق بن سلام المكاولي وكان حسن
بن أبي شيخ واسمه سليمان ويكنى أبا أيوب اخباري راوية لقي جلة الناس وأخذ
أبو الفرج الأصفهاني وهو علي بن الحسين بن الهيثم القرشي من ولد هشام بن
وكيع القاضي أبو محمد بكر بن محمد بن خلف بن حيان بن صدقة المعروف بوكيع
الاشناني القاضي وهو أبو الحسين عمر بن الحسن بن مالك الشيباني وله من
الجلودي وهو أبو أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي من أهل البصرة اخباري
الفن الثاني من المقالة الثالثة ويحتوي على أخبار الملوك والكتاب
المأمون وهو عبد الله ببن هارون بن المهدي بن المنصور بن محمد بن علي بن
أبو دلف أبو دلف القاسم بن عيسى بن معقل بن إدريس العجل سيد قومه أميرا
آل طاهر كان عبد الله بن طاهر شاعرا مترسلا بليغا وكذلك أبوه طاهر بن
عبيد الله بن عبد الله طاهر وكان شاعرا مترسلا أميرا ولي الشرطة في خلافة
عبد الحميد بن يحيى كاتب مروان بن محمد وكان أولا معلم صبية ينتقل في
غيلان أبو مروان واسمه وقد استقصيت خبره في مقالة المتكلمين في أخبار
عبد الوهاب بن علي وكان يكتب لبلال بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري أحد
يحيى ومحمد ابنا زياد الحارثان من ولد الحارث بن كعب شاعران مترسلان
بن يزيد كاتب عمارة بن حمزة وكان مترجما من معدودي البلغاء والبرعاء
أخبار أبان اللاحقي وهو أبان بن عبد الحميد بن لاحق بن عفير الرقاشي وكان
محمد بن حجر بن سليمان وكان حجر من أهل حران وكان بليغا فكاتب ولاة
قمامة بن زيد كاتب عبد الملك بن صالح وكان بليغا فصيحا وسعى على عبد
أخبار علي بن عبيدة الريحاني أحد البلغاء والفصحاء له اختصاص بالمأمون
سلم صاحب بيت الحكمة مع سهل بن هارون وله نقول من الفارسي إلى العربي
أخبار سهل بن هارون وهو سهل بن هارون بن رامنوى الدستميساني انتقل الى
محمد بن الليث الخطيب ويكنى أبا الربيع وكتب ليحيى بن خالد وله ولآء ببني
العتبي أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن
أبو إسحاق إبراهيم بن العباس بن محمد بن صول الكاتب أحد البلغاء والشعراء
الحسن بن وهب بن سعيد بن عمرو بن حصين بن قيس بن قنان بن متى وكتب قنان
القاسم بن يوسف أخو أحمد بن يوسف وكان شاعرا مترسلا وله كتاب رسائل
سعيد بن وهب الكاتب وليس من آل وهب بن سعيد أصله من الفرس وله كتاب رسائل
أبو علي البصير وكان شاعرا بليغا مترسلا وبينه وبين أبي العينا مهاجاة
بنو المدبر أحمد ومحمد وإبراهيم وجميعهم شاعر مترسل بليغ ولأحمد كتاب
سعيد بن حميد بن البختكان ويكنى أبا عثمان وكان فهما متكلما فصيحا وله
بن يزداد أبو عبد الله محمد بن يزداد بن سويد وزير المأمون وكان بليغا
سعيد بن حميد ويكنى أبا عثمان كاتب شاعر مترسل عذب الألفاظ مقدم في
أبو صالح عبد الله بن محمد بن يزداد بن سويد أحد الكتاب البلغاء له من
موسى بن عبد الملك وكان إليه ديوان السواد وغيره في أيام المتوكل وكان
نطاحة أبو علي أحمد بن إسماعيل بن الخصيب الأنباري كاتب عبيد الله بن عبد
وابنه أبو أحمد عبد الله بن محمد بن يزداد وتمم كتاب التاريخ الذي عمله
أبو العيناء محمد بن القاسم بن خلاد وكان فصيحا بليغا حاضر الجواب سريع
أسماء البلغاء أبو مروان غيلان سالم مولى هشام بن عبد الملك عبد الحميد
بلغآء الناس عشرة عبد الله بن المقفع عمارة بن حمزة حجر بن محمد محمد بن
ما كتب من الملوك إلى الملوك في الآفاق في المنحبين في الحريق في
محمد بن عبد الله بن حرب كاتب الحسن بن قحطبة على أرمينية ثم كتب ليزيد
الكتب المجمع على جودتها عهد اردشير كليلة ودمنة رسالة عمارة بن حمزة
الجهشياري أبو عبد الله محمد بن عبدوس أحد الكتاب الإخباريين المترسلين
بن أبي الاغ وهو أبو العباس احمد بن محمد بن أبي الاصبغ وله من الكتب
أبو الوزير عمر بن مطرف الكاتب من عبد القيس من أهل مرو وكان يتقلد ديوان
محمد بن داود بن الجراح ويكنى أبا عبد الله ولم ير في زمانه أفضل منه
طبقة أخرى
بن أبي السرح وهو أبو العباس احمد بن أبي السرح الكاتب وله من الكتب كتاب
موسى بن عيسى الكسروي وله من الكتب كتاب حب الاوطان كتاب مناقضات من زعم
علي بن عيسى بن داود بن الجراح وكان بمنزلة من الرياسة يجل وصفها ومن
أبو القاسم عبد الله بن علي بن محمد بن داود بن الجراح ويعرف بابن اسما
بن العرمرم أبو القاسم عبد الله ومات بالبطائح عند عمران وله من الكتب
المطوق علي بن الفتح ويكنى أبا الحسن وله من الكتب كتاب الوزراء وصل به
المرثدي أبو احمد بن بشر المرثدي الير الذي كتب اليه بن الرومي الاشعار
أبو عبد الله محمد بن احمد بن ثوابة وكان مترسلا بليغا وكان كتب للمعتضد
قدامة بن جعفر وهو قدامة بن جعفر بن قدامة وكان نصرانيا واسلم على يد
الكلوذاني أبو القاسم عبيد الله بن احمد بن محمد بن عبد الله بن الحسين
إبراهيم بن عيسى النصراني وكان من ظرفاء الكتاب وأدبائهم وله من الكتب
بن نصر وهو أبو الحسن علي توفي منذ شهور وكان من الأدباء الموصوفين
بن زنجي أبو عبد الله وهو محمد بن إسماعيل بن زنجي الكاتب وكان يوصف بحسن
ابن التستري
بن حاجب النعمان أبو الحسين عبد العزيز بن إبراهيم وكان أبوه حاجب
أخبار أبي محمد بن يزيد المهلبي أبو محمد الحسن بن محمد الوزير لمعز
الصاحب أبو القاسم بن عباد أوحد زمانه وفريد عصره في البلاغة والفصاحة
حفصويه وكان من أفاضل كتاب الخراج متقدما في صناعته وهو أول من ألف في
بن الماشطة وهو أبو الحسن علي بن الحسن ولقبه المظلوم بابن الماشطة ولم
عبد الله بن حماد بن مروان الكاتب لا أعرف في أمره غير هذا وله من الكتب
محمد بن أحمد بن علي بن خيار الكاتب وله من الكتب كتاب الخراج
أبو حصين محمد بن علي الأصفهاني الديمرتي وله من الكتب كتاب مثالب ثقيف
طبقة أخرى
أبو مسلم محمد بن بحر الأصفهاني وكان كاتبا مترسلا بليغا متكلما جدلا
الديمرتي وواسمه وديمرت من ارض أصفهان وكان بليغا مصنفا نحويا وله من
الباحث عن معتاص العلم واسمه محمد بن سهل بن المرزبان الكرخي ويكنى أبا م
بن أبي البغل اسمه محمد بن يحيى بن أبي البغل ويكنى أبا الحسين استدعى من
عبد الرحمن بن عيسى الهمداني كاتب بكر بن عبد العزيز بن أبي دلف وكان
الجيهاني أبو عبد الله احمد بن محمد نصر وزير صاحب خراسان وله من الكتب
البستي وهو أبو القاسم ولم أر من كتبه شيئا بل خبرني أبو علي بن سوار
حكمويه بن عبدوس من نواحي الجبل لا يعرف في امره أكثر من هذا وله من
كشاجم وهو أبو الفتح محمود بن الحسين وادبه وشعره مشهور وله من الكتب
أبو كبير الاهواري وهو أبو كبير احمد بن محمد بن الفضل وله من الكتب كتاب
الفن الثالث من المقالة الثالثة
أخبار إسحاق بن إبراهيم الموصلي وابنه وأهله ولد إبراهيم في سنة خمس
حكاية أخرى في ذلك
حماد بن إسحاق قال الصولي كان حماد أديبا راوية شارك أباه إسحاق في كثير
ابنه أبو احمد يحيى بن علي بن يحيى بن أبي منصور ولد سنة إحدى وأربعين
أخبار آل المنجم على النسق اسم أبي منصور أبان حسيس بن وريد بن كاد بن
أبو عبد الله هارون بن علي بن يحيى بن أبي منصور وتوفي سنة ثمان وثمانين
يونس الكاتب المعروف بيونس المغني وهو يونس بن سليمان ويكنى أبا سليمان
أبو عيسى احمد بن علي بن يحيى من أفاضلهم قبل علي بن هارون وله من الكتب
آل حمدون وهو حمدون بن إسماعيل بن داود الكاتب وهو أول من نادم من أهله
النصبي واسمه حسن بن موسى صاحب كتاب الاغاني على حروف المعجم الفه
أبو الحسن احمد بن جعفر بن موسى بن خالد بن برمك شاعر مغني مطبوع في
بعد اخباره أخبار قريص المغني وهو يحيى بعد هذه الورقة بسبع عشرة ورقة
ابنه عبيد الله بن احمد بن أبي طاهر ويكنى أبا الحسين سلك طريقة أبيه في
أبو إسحاق بن أبي عون وهو أبو إسحاق إبراهيم بن أبي عون أحمد بن المنجم
أبو أيوب المديني واسمه سليمان بن أيوب بن محمد من أهل المدينة من
التغلبي واسمه محمد بن الحارث وكان في جملة الفتح بن خاقان وله من الكتب
بن عماد الثقفي أبو العباس أحمد بن عبيد الله بن محمد بن عماد الثقفي
بن المرزبان أبو عبد الله محمد بن خلف بن المرزبان يتعاطى طريقته أحمد بن
أبو ضياء النصيبي أبو ضياء بشر بن يحيى بن علي القيني النصيبي من نصيبين
السرخسي أبو الفرج احمد بن الطيب السرخسي متأدب بليغ كثير الرواية وله من
المروزي واسمه جعفر بن احمد المروزي ويكنى أبا العباس أحد المؤلفين للكتب
الكسروي ويعرف بعلي بن مهدي ويكنى أبا الحسين وكان مؤدبا اديبا حافظا
أبو بكر الصولي محمد بن يحيى بن العباس الصولي من الأدباء الظرفاء
ومما صنفه أبو بكر من أشعار المحدثين على حروف المعجم بن الرومي أبو تمام
الرحابي وهو أبو علي
أبو العنيسي الصميري أصله من الكوفة وكان قاضي الصميرة وهو أبو العنبس
أبو حسان النملي وهو أبو حسان محمد بن حسان أحد الطياب والادباء وكان في
بن الشاه الظاهري أبو القاسم علي بن محمد بن الشاه الظاهري من ولد الشاه
الكتنجي وهو في طبقة أبي العنبس وأبي العبر وقيل انه خلف أبا العبر على
بن الفقيه الهمداني واسمه أحمد من أهل الأدب لا يعرف من امره أكثر من هذا
رجل يعرف بابن المعتمر أو بأبي المعتمر زيد بن أحمد بن زيد الكاتب وله من
طائفة أخرى
البرمكي كاتب أبي جعفر بن عباسة صاحب جمال معز الدولة واسمه وكان أشل
الاهواري محمد بن إسحاق ويك أبا بكر وله من الكتب كتاب النحل وأجناسه
محمد بن إسحاق السراج من أهل نيسابور روى عنه رجل يعرف بالمركن واسمه
الامدي واسمه الحسن بن بشر بن يحيى ويكنى أبا القاسم من أهل البصرة قريب
العدلي واسمه وكان نظر العدلي وكانا جميعا يلعبان بين يدي المتوكل
اللجلاج وهو أبو الفرج محمد بن عبيد الله ورأيته وخرج إلى شيراز إلى
قريص المغني قريص الجراحي وكان في جملة أبي عبد الله محمد بن داود بن
المقالة الرابعة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب وتحتوي على
أسماء رواة القبائل وأشعار الشعراء الجاهليين والاسلاميين الى أول دولة
زهير بن أبي سلمى رواه جماعة وقصروا واختلفت روايتهم وصنعه السكري فجوده
أسماء الشعراء الذين عمل أبو سعيد السكري
أسماء من ناقض جرير وناقضه جرير نقائض جرير والاخطل نقائض جرير وعمر بن
أسماء الالقبائل التي عملها ا السكري أشعار بني ذهل اشعار بني شيبان
الفن الثاني من المقالة الرابعة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من
بن هرمة وهو إبراهيم بن علي بن هرمة وشعره مجرد نحو مائتي ورقة وفي صنعة
أبو نواس ويستغنى بشهرته عن استقصاء نسبه وخبره وتوفي أبو نواس في الفتنة
مروان بن سليمان بن يى بن أبي حفصة ويكنى أبا السمط شعره نحو ثلاثمائة
مروان بن أبي حفصة الرشيدي وآله وولده الشعراء أبو حفصة الأول واسمه يزيد
أبو السمط مروان بن أبي الجنوب بن مروان أبو السمط شاعر شعره نحو مائة
فتوح بن محمود بن مروان بن أبي الجنوب شاعر نحو مائة ورقة
محمد بن إدريس شاعر مقل نحو مائة ورقة
أبو السمط عبد الله بن السمط شاعر نحو مائة ورقة
علي بن رزين شاعر نحو خمسين ورقة
الحسين بن دعبل شاعر شعره نحو مائتي ورقة
أبو الشيص محمد بن عبد الله بن رزين بن عم دعبل ويكنى أبا جعفر شاعر شعره
آل أبي العتاهية قد تقدم ذكر أبي العتاهية ونحن نذكر ههنا من كان من ولده
محمد بن أبي عيينة نحو مائة ورقة سلم بن عمرو الخاسر نحو مائة وخمسين
آل أبي أمية أمية بن أبي أمية خمسون ورقة محمد بن أبي أمية خمسون ورقة
أبان اللاحق وآله أ أبان بن عبد الحميد بن لاحق بن عفير شاعر مكثر وأكثر
آل أبي عيينة المهلبي عبد الله بن محمد بن أبي عيينة مائة ورقة أبو عيينة
آل المعدل المعدل بن عيلان بن المحارب بن البحتري يكنى أبا عمرو خمسون
البحتري الوليد بن عبادة كان شعره على غير الحروف الى أيام الصولي فإنه
أسماء الشعراء الكتاب على ما ذكره بن الحاجب النعمان في كتابه وقد تكرر
أسماء جماعة من الشعراء المحدثين ممن ليس بكاتب بعد الثلاثمائة الى عصرنا
الخالديان أبو بكر وأبو عثمان محمد وسعيد ابنا هاشم من قرية من قرى
السرى بن أحمد الكندي من أهل الموصل شاعر مطبوع كثير السرقة عذب الألفاظ
التميمي أبو الحسن علي بن محمد من أهل بغداد وأقام بالموصل وعمل شعره نحو
القصائد التي قيلت في الغريب قصيدة الشرقي بن القطامى وقد مضى ذكره قصيدة
قصيدة قصيدة قصيدة قصيدة
ذكر ما وجدت من الكتب المصنفة في الآداب لقوم لم يعرف حالهم على استقصاء
الرسائل التي لم يجرد ذكرها بذكر أربابها رسائل أحمد بن محمد بن ثوابة
بن الاخشيد هو أبو بكر أحمد بن علي بن معجور الاحشاد من أفاضل المعتزلة
المقالة الخامسة وهي خمسة فنون في الكلام والمتكلمين
الواسطي أبو عبد الله محمد بن زيد الواسطي من جلة المتكلمين وكبارهم أخذ
أسماء ما صنفه أبو الحسن علي بن عيسى من الكتب في الكلام من غير خطه هو
الحسن بن أيوب من المتكلمين وله من الكتب كتاب الى أخيه علي بن أيوب في
الحصيني وهو أبو الحسين عبد الواحد بن محمد الحصيني من أصحاب أبي علي
بن رباح أبو عمران موسى بن رباح المتكلم على مذهب أبي علي قرا على أبي
بن الخلال القاضي أبو عمر أحمد بن محمد بن حفص الخلال البصري مولده بها
بن خلاد البصري أبو علي محمد بن بن خلاد من أصحاب أبي هاشم خرج اليه الى
البصري المعروف بالجعل وهو أبو عبد الله الحسين بن علي بن إبراهيم
الفن الثاني من المقالة الخامسة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من
علي بن إسماعيل بن ميثم التمار أول من تكلم في مذهب الإمامة علي بن
بن قبة وهو أبو جعفر بن محمد بن قبة من متكلمي الشيعة وحذاقهم وله من
شيطان الطاق وهو أبو جعفر الأحول واسمه محمد بن النعمان ويلقب بشيطان
أبو سهل النوبختي أبو سهل إسماعيل بن علي بن نوبخت من كبار الشيعة وكان
هشام الجواليقي أبو ملك الحضرمي بن مملك الأصفهاني أبو عبد الله بن مملك
بن المعلم أبو عبد الله في عصرنا انتهت رياسة متكلمي الشيعة اليه مقدم في
السوسنجردي من غلمان أبي سهل النوبختي واسمه محمد بن بشر ويكنى أبا الحسن
الزيدية الزيدية الذين قالوا بإمامة زيد بن علي عليه السلام ثم قالوا
ومن متكلمي الزيدية فضيل الرسان وهو بن الزبير من أصحاب محمد بن علي وأبو
مقاتل بن سليمان من الزيدية والمحدثين والقراء وتوفي وله من الكتب كتاب
الفن الثالث من المقالة الخامسة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من
حفص الفرد من المجبرة ومن أكابرهم نظير النجار ويكنى أبا عمرو وكان من
بن كلاب من بابية الحشوية وهو عبد الله بن محمد بن كلاب القطان وله مع
ومن الكلابية أبو محمد قاضي السنة وله من الكتب كتاب السنة والجماعة
سلالام القاري ويكنى أبا المنذر ويلقبه أهل العدل أبا المدير أصاب غلامه
الكرابيسي أبو علي الحسين بن علي بن يزيد المهلبي الكرابيسي وكان من
ومن غلمانه فستقة واسمه محمد بن علي وابن ماحية وشمخصة ولفستقة كتاب غريب
ومن أصحابه الدمياني وحمويه من أهل سيراف وكان يستعين بهما على المهاترة
يحيى بن كامل أبو علي يحيى بن كامل بن طليحة الخدري وكان أولا من أصحاب
عبد الله بن يزيد الاباضي من أكابر الخوارج ومتكلميهم وله من الكتب كتاب
الفن الرابع من المقالة الخامسة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من
حفص بن أشيم من الخوارج وله من الكتب كتاب الفرق والرد عليهم رواه عن
ومن رؤساء الاباضية ممن له تصنيف إبراهيم بن إسحاق الاباضي وله من الكتب
الهيثم بن الهيثم الناجي أيضا وله من الكتب كتاب الإمامة كتاب الرد على
الفن الخامس من المقالة الخامسة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من
يحيى بن معاذ الرازي من الزهاد المتهجدين وكان عابدا وله أصحاب وتوفي سنة
اليماني عمر بن محمد بن عبد الحكم ويكنى أبا حفص من الزهاد المتصوفة وله
أسماء المصنفين من الزهاد والمتصوفة وذكر ما صنفوه من الكتب
عبد العزيز بن يحيى المكي في طبقة الحارث وهو عبد العزيز بن يحيى بن عبد
البرجلاني واسمه محمد بن الحسين ويكنى أبا جعفر من المصنفين لكتب الزهد
بن أبي الدنيا واسمه عبيد الله بن محمد بن عبيد ويكنى أبا بكر وكان قرشيا
فتح الموصلي وأصله مملوك وكان من الزهاد المتصوفة ولا كتاب له يعرف وانما
المصري أبو الحسن علي بن محمد بن احمد واصله من سرمرى انتقل الى مصر ثم
غلام خليل واسمه عبد الله بن أحمد بن محمد بن غلاب بن خالد بن فراس
محمد بن يحيى الأزدي أو الادمي الشك مني وله من الكتب كتاب التوكل رواه
الكلام على مذهب الاسماعيلية قال أبو عبد الله بن رزام في كتابه الذي رد
ومن جهة أخرى على غير هذه الحكاية كان عبيد الله أنفذ في سنة سبع وثلثين
حكاية أخرى قد كان قبل بني القداح قريب ممن يتعصب للمجوس ودولتها ويجتهد
ومن المصنفين النسفي الذي تقد ذكره وله من الكتب كتاب عنوان الدين كتاب
بنو حماد المواصلة وهؤلاء كانوا أصحاب الدعوة بالجزيرة وما والاها من قبل
رجل يعرف بابن حمدان واسمه رأيته بالموصل وكان داعية لما مات بنو حماد
الدبيلي هذا نظير أبي عبد الله وكانا يتنافسان الرياسة وبقي بعده سنين
الحلاج ومذاهبه والحكايات عنه وأسماء كتبه وكتب أصحابه واسمه الحسين بن
السبب في أخذه قرأت بخط أبي الحسن بن سنان ظهر أمر الحلاج وانتشر ذكره في
أسماء كتب الحلاج كتاب طاسين الأزل والجوهر الأكبر والشجرة الزيتونة
عبد الله بن بكير من الشيعة روى عنه الحسن بن فضال وله من الكتب كتاب في
قنبرة واسمه إسماعيل بن محمد من أهل قم وله من الكتب كتاب المعرفة
البلوي واسمه عبد الله بن محمد البلوي من بلى قبيلة من أهل مصر وكان
الزيدية الداعي الى الله الامام الناصر للحق الحسن بن علي بن الحسن بن
أبو القاسم علي بن أحمد الكوفي من الامامية من أفاضلهم وله من الكتب كتاب
الداعي الى الحق الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن
الهادي يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم الحسني وله من الكتب كتاب
العياشي أبو النضر محمد بن مسعود العياشي من أهل سمرقند وقيل انه من بني
ومما صنفه من رواية العامة كتاب سيرة أبي بكر كتاب سيرة عمر كتاب سيرة
بن الجنيد أبو علي محمد بن أحمد بن الجنيد قريب العهد من أكابر الشيعة
الجلودي أبو أحمد عبد العزيز بن يحيى بن أحمد بن عيسى الجلودي من أكابر
الصفواني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة الصفواني وكان
أبو جعفر محمد بن علي وله من الكتب كتاب الهداية
بن المعلم أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان في زماننا اليه انتهت
أبو طالب عبيد الله بن احمد بن يعقوب الأنباري وكان مقيما بواسط وقيل انه
بن الجعابي القاضي أبو بكر عمرو بن محمد بن سلام بن البراء المعروف بابن
الجزء السادس في أخبار العلماء المصنفين من القدماء والمحدثين وأسماء ما
حكاية خط المصنف عبده محمد بن إسحاق
الفن الأول في أخبار المالكيين وأسماء ما صنفوه من الكتب
أصحاب مالك الذين أخذوا منه ورووا عنه القعنبي واسمه عبد الله بن مسلمة
عبد الرحمن بن القاسم من أهل مصر روى عن مالك وأخذ عنه
الليث بن سعد من أصحاب مالك وعلى مذهبه ثم اختار لنفسه وكان يكاتب مالكا
بن المعذل وهو قرأ علي عبد العزيز الماجشون وعلى بن المعذل قرأ إسماعيل
أخبار إسماعيل بن إسحاق القاضي وولده المالكيين إسماعيل بن إسحاق بن
إبراهيم بن حماد بن إسحاق من نجار أخيه على مذهب مالك ويكنى أبا إسحاق
القيرواني وهو عبد الله بن أبي زيد القيرواني على مذهب مالك أحد الفضلاء
أبو يعقوب الرازي أحد الفقهاء وولي قضاء الأهواز ولا يعرف مصنفا والذي له
بن مساب واسمه والذي له تعليقات
الأبهري وهو أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح الأبهري ومولده
الفن الثاني من المقالة السادسة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من
حماد بن أبي سليمان مولى إبراهيم بن أبي موسى الأشعري وكان قاضيا وعنه
زفر وهو أبو الهذيل زفر بن الهذيل بن قيس من بني العنبر ومات بالبصرة سنة
أخبار أبي يوسف واسمه يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن حبتة وكان سعد
بشر بن الوليد وهو أبو الوليد بشر بن الوليد الكندي من كبار أصحاب الرأي
محمد بن الحسن ويكنى أبا عبد الله وهو مولى لبني شيبان وولد بواسط ونشأ
اللؤلؤي وهو الحسن بن زياد اللؤلؤي ويكنى أبا علي من أصحاب أبي حنيفة ممن
عيسى بن أبان أبو موسى عيسى بن أبان بن صدقة وكان فقيها سريع الانفاذ
قديد بن جعفر وكان فقيها من أصحاب الرأي وأخذ عن أبي حنيفة وكان مرجئا
الخصاف واسمه احمد بن عمر بن مهير الشيباني الخصاف ويكنى أبا بكر وكان
الجوزجاني وهو أبو سليمان الجوزجاني أخذ عن محمد بن الحسن وكان ورعا دينا
بن الثلجي وهو أبو عبد الله محمد بن شجاع الثلجي مبرز على نظرائه من أهل
أبو حازم القاضي وهو عبد الحميد بن عبد العزيز جليل القدر أخذ العلم عن
الطحاوي أبو جعفر احمد بن محمد بن سلمة بن سلامة بن عبد الملك الأزدي
يحيى بن بكر من أهل العراق وله من الكتب كتاب الشروط كتاب
الكرخي أبو الحسن عبيد الله بن الحسن الكرخي الفقيه العراقي ممن يشار
بن موصل وهو على مذهب أهل العراق وله من الكتب كتاب الشروط الكبير كتاب
أبو عبد الله البصري وقد مضى ذكره في مقالة المتكلمين والذي ألفه في
الفرحي عراقي وله من الكتب كتاب الشروط
الشافعي وأصحابه قال محمد بن إسحاق النديم قرأت بخط أبي القاسم الحجازي
أسماء من روى عن الشافعي وأخذ عنه الربيع بن سليمان المرادي من مراد
أبو ثور إبراهيم بن خالد بن اليمان الفقيه الكلبي أخذ عن الشافعي وروى
يحيى بن نصر الحولاني من أهل مصر روى عن الشافعي كتاب الشافعي في الرد
المزني وهو أبو إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم المزني من مزينة قبيلة من
العيالي على مذهب أبي ثور وهو أبو جعفر احمد بن محمد العيالي وله من
وممن أخذ عن الشافعي محمد بن عبد الله بن عبد الحكم روى عن الشافعي ويميز
المروزي أبو إسحاق إبراهيم بن احمد المروزي صاحب المزني وله من الكتب
المروزي آخر واسمه أحمد نصر وله من الكتب كتاب اختلاف الفقهاء الكبير
الاصطنحري أبو سعيد وكان رأسا في مذهب الشافعي وحدث وكان ثقة مستورا
أبو عبد الرحمن الشافعي واسمه وله من الكتب كتاب الإجماع والاختلاف كتاب
الساجي أبو يحيى زكريا بن يحيى بن محمد بن الساجي أخذ عن المزني والربيع
الطبري أبو علي الحسن بن القاسم من الشافعيين وله من الكتب كتاب مختصر
أبو الحسن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن يوسف بن أحمد الكاتب من جلة
بن الأشيب أبو عمران موسى بن الأشيب فقيه على مذهب الشافعي وكان متكلما
أبو الطيب الملقي وله من الكتب
أبو حامد القاضي البصري من الشافعيين وتوفي وهو أحمد بن بشر بن عامر
أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر النيسابوري الفقيه على مذهب الشافعي
بن شقراء الخفاف الشافعي مجاور بمكة واسمه وله من الكتب كتاب الشروط
بن دينار الهمداني وله من الكتب كتاب الشروط كبير في نهاية الحسن نحو ألف
بن أبي هريرة أبو علي وتوفي وله من الكتب كتاب المسائل كتاب التعليق في
القفال أبو بكر وله من الكتب كتاب الأصول
الفن الرابع من المقالة السادسة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من
محمد بن داود ويكنى أبا بكر وكان فقيها على مذهب أبيه فاضلا بارعا أديبا
بن المغلس وهو أبو الحسن عبد الله بن احمد بن محمد بن المغلس واليه انتهت
الرقي وهو أبو سعيد على مذهب داود من علماء المذهب وله من الكتب كتاب
بن الخلال ويكنى أبا الطيب وله من الكتب كتاب إبطال القياس كتاب النكت
حيدرة ويكنى أبا الحسن وكان من الأخيار وفقيها على مذاهب أصحابه ورأيته
فقهاء الشيعة ومحدثوهم وعلماؤهم الفنفن الخامس من المقالة السادسة
الكتب المصنفة في الأصول والفقه وأسماء الذين صنفوها قال محمد بن إسحاق
آل زرارة بن أعين زرارة لقب واسمه عبد ربه أخوه حمران بن أعين وكان نحويا
البرقي أبو عبد الله محمد بن خالد البرقي القمي من أصحاب الرضا ومن بعده
يونس بن عبد الرحمن من أصحاب موسى بن جعفر عليه السلام من موالي آل يقطين
ابنه احمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد البرقي وله من الكتب كتاب
علي بن هاشم وهو علي بن إبراهيم بن هاشم من العلماء والفقهاء وله من
زيدان بن الحسن بن سعيد وله من الكتب كتاب الاحتجاجات
الحسن بن محمد بن سماعه وله من الكتب كتاب القبلة كتاب الصلاة كتاب
صفوان بن يحيى وله من الكتب كتاب الشراء والبيع كتاب التجارات غير الأول
بن بلال أبو الحسن علي بن بلال بن معاوية بن احمد المهلبي وله من الكتب
سعد بن إبراهيم القمي وله من الكتب كتاب تصدير الدرجات
بن فضال أبو علي الحسن بن علي بن فضال التيملي بن ربيعة بنبن بكر مولى
محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين من أهل بغداد من أصحاب علي بن محمد والحسن
أبو جعفر محمد بن الحسين الصائغ من الشيعة الأمامية وله من الكتب كتاب
إسماعيل بن مهران أخو عيسى بن مهران وله من الكتب كتاب الملاحم
أبو القاسم عبد الله بن احمد بن عامر بنليمان الطائي وله من الكتب كتاب
الثقفي أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأصفهاني من الثقات العلماء المصنفين
فقهاء المحدثين وأصحاب الحديث
في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من الكتب ويحتوي على أخبار فقهاء أصحاب
آل يقطين
أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب من بني عامر بن
عبد الرحمن بن أبي الزناد واسم أبي الزناد عبد الله بن ذكوان من فقهاء
مغيرة بن مقسم الضبي مولى لهم ويكنى أبا هشام توفي سنة ست وثلاثين ومائة
محمد بن الفضيل بن غزوان الضبي مولى لهم ويكنى أبا عبد الرحمن توفي سنة
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج مولى آل أسيد بن أبي العيص بن أمية
وكيع بن الجراح بن مليح الرواسي من بني عامر بن صعصعة ويكنى أبا سفيان
يحيى بن آدم ويكنى أبا زكريا مولى لآل عقبة بن أبي معيط مات بفم الصلح
حماد بن سلمة مولى بني تميم يكنى أبا سلمة وتوفي في المحرم بالبصرة سنة
هشيم بن بشير السلمي ويكنى أبا معاوية مولى لبني سليم مات ببغداد سنة
الوليد بن مسلم ويكنى أبا العباس مولى لقريش وتوفي سنة أربع وتسعين ومائة
مكحول الشامي مولى لامرأة من هذيل وتوفي سنة ست عشرة ومائة وله من الكتب
إبراهيم بن إسماعيل ويكنى أبا إسحاق ومولده سنة اثنتين وخمسين ومائة
عبد الله بن المبارك ويكنى أبا عبد الرحمن توفي بهيت منصرفا من الغزو سنة
إبراهيم بن طهمان الهروي وله من الكتب كتاب السنن في الفقه كتاب المناقب
إسحاق الأزرق ويكنكنى أبا محمد وهو بن يوسف وتوفي بواسط سنة خمس وتسعين
الفيريابي الكبير صاحب سفيان من أهل قيسارية وهو أبو عبد الله مح بن يوسف
محمد بن عثمان بن أبي شيبة وتوفي سنة سبع وتسعين ومائتين وله من الكتب
الأثرم من أصحاب احمد بن حنبل واسمه احمد بن محمد بن هاني ويكنى أبا بكر
عبد الله بن محمد بن أبي شيبة من المحدثين المصنفين وتوفي سنة خمس
المروزي أحمد بن محمد بن الحجاج على مذهب أحمد بن حنبل وتوفي وله من
أبو خيثمة وولده أبو خيثمة زهير بن حرب وتوفي سنة أربع وثلاثين ومائتين
ابنه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن زهير بن حرب وكان في نجار أبيه وتوفي
يحيى بن معين وتوفي سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وله من الكتب كتاب التاريخ
المعمري واسمه الحسن بن علي بن شبيب من المحدثين الفقهاء وتوفي وله من
مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري من المحدثين العلماء
إبراهيم الحربي أبو أسحق إبراهيم بن أسحق بن إبراهيم بن بشير بن عبد الله
حفص الضرير أبو عمر حفص بن عمر من أهل البصرة من جلة المحدثين وتوفي وله
الفيريابي الصغير أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن الفيريابي أخذ عن شيوخ
الكجي وهو أبو مسلم انتقل أبوه من إلى البصرة وبنى دارا بالجص والآجر
البغوي أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ويعرف بابن بنت
أبو عبد الله محمد بن مخلد بن حفص العطار من المحدثين الثقات ومولده سنة
الدقاق وكان حافظا للحديث وكان يعد بعد المحاملي في الصدق والثقة والستر
بن أبي الثلج أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الثلج الكاتب خاصي
الفن السابع من المقالة السادسة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من
ومن أصحابه المتفقهين على مذهبه علي بن عبد العزيز بن محمد الدولابي وله
المعافا النهرواني القاضي في عصرنا وهو أبو الفرج المعافا بن زكريا من
الفن الثامن من المقالة السادسة
فقهاء الشراة هؤلاء القوم كتبهم مستورة قل ما وقعت لأن العالم تشنأهم
جبير بن غالب
أبو القاسم الحديثي رأيته وكان زاهدا ظاهر الخشوع غير مظهر لمذهبه وكان
القرطلوسي وهو أبو الفضل من نواحي عكبراء وله كتب كثيرة منها كتاب الجامع
في أخبار الفلاسفة الطبيعيين والمنطقيين وأسماء كتبهم ونقولها وشروحها
تأليف محمد بن إسحاق النديم المعروف بابي الفرج بن أبي يعقوب الوراق
الجزء السابع
مقالة الفلاسفة المقالة السابعة
وهي ثلاثة فنون
حكاية أخرى
حكاية أخرى
حكاية أخرى كان خالد بن يزيد بن معاوية يسمى حكيم آل مروان وكان فاضلا في
ذكر السبب الذي من أجله كثرت كتب الفلسفة وغيرها من العلوم القديمة في
أسماء النقلة من اللغات الى اللسان العربي اصطفن القديم ونقل لخالد بن
أسماء النقلة من الفارسي الى العربي بن المقفع وقد مضى خبره في موضعه آل
نقلة الهند والنبط منكه الهندي وكان في جملة إسحاق بن سليمان بن علي
أفلاطون
أخبار أرسطاليس
ترتيب كتبه المنطقيات الطبيعيات الألهيات الخلقيات
ديدوخس برقلس من أهل اطاطرية الافلطوني كتاب حدود أوائل الطبيعيات كتاب
ثاوفرسطس
فرفوريوس
نيقولاوس مفسر كتب أرسطاليس وقد ذكرنا أيضا ما فسره في موضعه وله من بعد
الامقيدورس مفسر كتب أرسطاليس وقد مر ذكر ما فسر في موضعه من ذكر
امونيوس قال إسحاق بن حنين في تاريخه إنه من الفلاسفة الذين بعد جالينوس
ديافرطيس من خط يحيى بن عدي رسالته إلى ديمقراطيس في إثبات الصانع
فلوطرخس آخر وله من الكتب كتاب الأنهار وخواصها وما فيها من العجائب
أسماء فلاسفة طبيعيين لا تعرف أوقاتهم ولا مراتبهم وهم أرسطن وله من
أسماء كتبه الفلسفية كتاب الفلسفة الأولى فيما دون الطبيعيات والتوحيد
كتبه الحسابيات كتاب رسالته في المدخل الى الارثماطيقى خمس مقالات كتاب
كتبه الكريات كتاب رسالته في أن العالم وكلما فيه كري الشكل كتاب رسالته
كتبه النجوميات كتاب رسالته في أن رؤية الهلال لا تضبط بالحقيقة وانما
كتبه الهندسيات كتاب رسالته في أغراض كتاب إقليدس كتاب رسالته في إصلاح
كتبه الفلكيات كتاب في امتناع وجود مساحة الفلك الأقصى المدبر للافلاك
كتبه الاحكاميات كتاب رسالته في تقدمة المعرفة بالاستدلال بالأشخاص
كتبه الاحداثيات كتاب رسالته في الإبانة عن العلة الفاعلة القريبة للكون
كتبه النفسيات كتاب رسالته في أن النفس جوهر بسيط غير داثر مؤثر في
كتبه الابعاديات كتاب رسالته في ابعاد مسافات الأقاليم كتاب رسالته في
كتبه الانواعيات كتاب رسالته في أنواع الجواهر الثمينة وغيرها كتاب
تلاميذ الكندي ووراقوه حسنويه ونفطويه وسلمويه وآخر على هذا الوزن ومن
قويرى واسمه إبراهيم ويكنى أبا إسحاق ممن أخذ عنه علم المنطق وكان مفسرا
متى بن يونس أبو بشر متى بن يونس وهو يونان من أهل ديرقنى ممن نشأ في
الفارابي أبو نصر محمد بن محمد بن محمد بن طرخان أصله من الفارياب من أرض
أبو يحيى المروزي آخر اقتضاه هذا المكان فذكرته وكان طبيبا عالما
بن زرعة وهو أبو علي عيسى بن إسحاق بن زرعة بن مرقس بن زرعة بن يوا في
يحيى بن عدي أبو زكريا يحيى بن عدي بن حميد بن زكريا المنطقي وإليه انتهت
بن الخمار وهو أبو الخير الحسن بن سوار بن بابا بن بهرام في زماننا من
الفن الثاني من المقالة السابعة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من
إقليدس صاحب جومطريا ومعناه الهندسة وهو إقليدس بن نوقطرس بن برنيقس
أرشميدس خبرني الثقة أن الروم أحرقت من كتب ارشميدس خمسة عشر حملا ولذلك
ابلونيوس صاحب كتاب المخروطات ذكر بنو موسى في أول كتاب المخروطات بلينوس
اوطوقيوس كتاب شرح المقالة الأولى من كتكتاب إرشميدس في الكرة والاسطوانة
منالاوس قبل بطلميوس لأنه ذكره في كتاب المجسطي وله من الكتب كتاب
اوطولوقس وله من الكتب كتاب الكرة المتحركة إصلاح الكندي كتاب الطلوع
ذورثيوس وله من الكتب كتاب كبير يحتوي على عدة كتب ويسمى الكتاب كتاب
ثاذينس وله من الكتب كتاب الطوفانات كتاب الكواكب المذنبة
ابرخس الزفني وله من الكتب كتاب صناعة الجبر ويعرف بالحدود نقل هذا
ببس الرومي وله من الكتب كتاب تفسير كتاب بطلميوس في تسطيح الكرة نقل
فاليس الرومي كتاب المدخل إلى علم صناعة النجوم كتاب المواليد كتاب
ارسطكاس من علماء الموسيقى وله من الكتب كتاب الريموس مقالة كتاب الايقاع
هرقل النجار وله من الكتب كتاب الدوائر والدواليب
نيقوماخس الجهراسيني وله من الكتب كتاب الارثماطيقى مقالتان كتاب
مورطس ويقال مورسطس وله من الكتب كتاب في الآلات المصوتة المسماة
تينكلوس البابلي هذا أحد السبعة العلماء الذين رد إليهم الضحاك البيوت
مزابا قرأت بخط أبي معشر أن هذا كان منجم بخت نصر وله من الكتب على ما
أبيون البطريق وأحسبه قبل الإسلام بيسير أو بعده بيسير وله من الكتب كتاب
الهندي وله من الكتب كتاب المواليد عربي
نهق الهندي وله من الكتب كتاب المواليد الكبير
طبقة محدثين من المهندسين وأصحاب الحيل والاعداد وغير ذلك
الماهاني أبو عبد الله محمد بن عيسى من علماء أصحاب الاعداد والمهندسين
ثابت بن قرة وولده وهو أبو الحسن ثابت بن قرة بن مروان بن ثابت بن كرايا
سنان بن ثابت ومات مسلما ويمر ذكره في الطب وابنه أبو الحسن ويمر أيضا
أبو الحسن الحراني ويمر في الطب أيضا
إبراهيم بن سنان
أبو الحسين بن كرنيب وأبو العلاء ابنه قد تقدم ذكرهما في الطبيعيين عند
طبقة أخرى وهم المحدثون
عمر بن الفرخان وهو أبو حفص عمر بن حفص المفسر لكتاب الأربعة لبطلميوس
ابنه أبو بكر محمد بن عمر بن حفص بن الفرخان الطبري أحد أفاضل المنجمين
أبو سهل الفضل بن نوبخت فارسي الأصل وقد ذكرت نسب آل نوبخت في كتاب
سهل بن بشر وهو أبو عثمان سهل بن بشر بن هاني ويقال هايا اليهودي وكان
سند بن علي اليهودي ويكنى أبا الطيب كان اولا يهوديا وأسلم على يد
يحيى بن أبي منصور وقد استقصيت ذكره في موضعه وكان أحد أصحاب الارصاد في
بن حبش أبو جعفر بن أحمد بن عبد الله بن حبش وله من الكتب كتاب الإسطرلاب
حكاية من خط بن المكتفي قال قرأت في كتاب بخط بن الجهم ما هذه حكايته
خرزاذ بن دارشاد الحاسب غلام سهل بن بشر اليهودي وله من الكتب كتاب
الحسن بن الخصيب أحد الحذاق بصناعة النجوم وله من الكتب كتاب يسميه
الحسن بن سهل بن نوبخت وله من الكتب كتاب الأنواء
عمر بن محمد المروروذي من أصحاب الأرصاد وكان فاضلا وله من الكتب كتاب
أبو معشر وهو أبو معشر جعفر بن محمد البلخي وكان اولا من أصحاب الحديث
عبد الله بن مسرور النصراني غلام أبي معشر وله من الكتب كتاب مطرح الشعاع
المصيصي وهو أبو الحسن علي بن المصيصي وله من الكتب كتاب القرانات
يعقوب بن طارق من أفاضل المنجمين وله من الكتب كتاب تقطيع كردجات الجيب
بن سيمويه وكان يهوديا اسمه وله من الكتب كتاب المدخل إلى علم النجوم
بن الأعرابي أبو الحسن علي بن الأعرابي من أهل الكوفة وكان فاضلا مقدما
البتاني أبو عبد الله محمد بن جابر بن سنان الرقي وكان أصله من حران
بن سمعان واسمه محمد بن عبد الله وكان غلام أبي معشر وله من الكتب كتاب
بن أبي رافع وهو أبو الحسن وكان فاضلا وله من الكتب كتاب اختلاف الطلوع
بن أبي عباد محمد بن عيسى ويكنى أبا الحسن لا يعرف غير هذا وله من الكتب
الهروني واسمه يوسف بن وله من الكتب كتاب الزرق النجومي نحو ثلاثمائة
الصيدناني واسمه عبد الله بن الحسن الحاسب المنجم وله من الكتب كتاب شرح
بن اماجور وهو أبو القاسم عبد الله بن أماجور من أولاد الفراغنة وكان
الحساب وأصحاب الاعداد محدثون
أبو برزة الفضل بن محمد بن عبد الحميد بن ترك بن واسع الختلي وله من
بن ناجية واسمه محمد بن الكاتب وله من الكتب كتاب المساحة
الحياني ويكنى أبا الفضل واسمه وله من الكتب كتاب الزيج الهندسي
طبقة أخرى لا تعرف مواضعهم منجمون ومهندسون متأخرون
أبو يوسف المصيصي واسمه يعقوب بن محمد الحاسب وله من الكتب كتاب الجبر
محمد بن يحيى بن أكثم القاضي وله من الكتب كتاب مسائل الاعداد
أبو كامل وهو أبو كامل شجاع بن أسلم بن محمد بن شجاع الحاسب من أهل مصر
بن روح الصابي
المحدثون ممن قرب العهد بموته وبحياته من المهندسين والاعداديين
الاصطخري الحاسب واسمه وله من الكتب كتاب الجامع في الحساب كتاب شرح كتاب
احمد بن محمد الحاسب لا يعرف من أمره أكثر من هذا وله من الكتب كتاب الى
علي بن أحمد العمراني من أهل الموصل وكان فاضلا جماعة للكتب يقصده الناس
الكوهي أبو سهل ويجن بن رستم من الكوة جبال طبرستان وله من الكتب كتاب
الصوفي أبو الحسين عبد الرحمن بن عمر من أفاضل المنجمين خادم عضد الدولة
ومن غلمان أحمد ومحمد ابني خلف جابر بن سنان الحراني وجابر بن قرة
الكلوذاني وهو أبو نصر محمد بن عبد الله الكلوذاني الحاسب من أفاضل
الكلام على الآلات وصناعها كانت الأسطرلابات في القديم مسطحة وأول من
ومن غلمان حامد بن علي بن نجية واسمه والبوقي وكان اسمه الحسين فجعل بدلا
قرة بن قميطا الحراني هذا عمل صفة الدنيا وانتحلها ثابت بن قرة الحراني
أبو يعقوب إسحاق بن حنين في نجار أبيه في الفضل وصحة النقل من اللغة
الفن الثالث من المقالة السابعة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من
ذكر أول من تكلم في الطب على رأي يحيى النحوي وجد في تاريخه على الولاء
قال ومن الشعراء اليونانيين أميروس وفلقس وماريس قال محمد بن إسحاق وقد
بقراط ويقال بالتاء وهو بقراط بن ايراقليس من تلاميذ اسقلبيوس الثاني
أسماء كتب بقراط ونقولها وشروحها وتفاسيرها الموجود منها بلغة العرب
تلاميذ بقراط من أهل بيته وغيرهم لاذن ماسرجس ساورى مكسانوس فولوس وهو
ارجيجانس قبل جالينوس وقد ذكره في كتبه فتناوله وقطعه وله من الكتب كتاب
حكاية أخرى كان جالينوس في أيام ملوك الطوائف في أيام قباذ بن سابور بن
ثبت الستة العشر الكتب التي يقرأها المتطببون على الولاء كتاب الفرق نقل
تسمية كتب جالينوس ونقولها وشروحها
روفس قبل جالينوس وكان من مدينة افسس قبل جالينوس مقدم في صناعة الطب ولم
فيلغريوس هذا لم يذكره إسحاق بن حنين في تاريخ الأطباء ولا يعلم في أي
أسماء جماعة من الأطباء القدماء مقلين ولا يعرف أوقاتهم على صحة اصطفن
افلاطن صاحب الكي ويقال إنه أحد من أخذ عنه جالينوس وله من الكتب كتاب
مغنس الحمصي قبل جالينوس من تلاميذ بقراط وله من الكتب كتاب البول مقالة
ديسقوريدس العين زربى ويقال له السايح في البلاد ويحيى النحوي يمدحه في
اقريطون المعروف بالمزبن وكان قبل جالينوس وبعد بقراط وله من الكتب كتاب
من خط ثابت في البقارطة سئل ثابت بن قرة كم البقراطيون فقال الأول الذي
سسقالس وله من الكتب كتاب الرحم
المحدثون
قسطا وهو
يوحنا بن ماسويه وهو أبو زكريا يحيى بن ماسويه وكان فاضلا طبيبا مقدما
سلمويه بن بنان وكان فاضلا متقدما وخدم المعتصم وخص به حتى أن المعتصم
يحيى بن سرافيون وجميع ما ألفه سرياني وكان في صدر الدولة وقد نقل كتاباه
عيسى بن ماسة من الأطباء المتقدمين وله من الكتب كتاب قوى الأغذية كتاب
بختيشوع ويكنى أبا جبريل وهو بن جبريل معروف مشهور متقدم عند الملوك خدم
أهرن القس في صدر الدولة وعمل كتابه بالسريانية ونقله ماسرجيس وله من
سابور بن سهل صاحب بيمارستان جنديسابور وكان فاضلا عالما متقدما وله من
الطيفوري المتطبب وقد نقل له حنين عدة كتب في الطب وكان متقدما فاضلا
بن صهاربخت واسمه عيسى من أهل جنديسابور وله من الكتب كتاب قوى لأدوية
حبيش بن الحسن الأعسم وكان نصرانيا وأحد تلاميذ حنين والناقلين من
عيسى بن ماسرجيس وله من الكتب كتاب الالوان كتاب الروائح والطعوم
الرازي أبو بكر محمد بن زكريا الرازي من أهل الري أوحد دهره وفريد عصره
رجعنا الى النسق بعد حنين انما ذكرنا من ذكرناه قبل هذا الموضع لأنهم
أبو عثمان الدمشقي وهو أبو عثمان سعيد بن يعقوب الدمشقي أحد النقلة
خبر فلسفة البلخي هذا هذا كان من أهل بلخ يطوف البلاد ويجول الأرض حسن
ما صنفه الرازي من الكتب منقول من فهرسته كتاب البرهان مقالتان الأولى
ما سماه الرازي رسالة رسالة في التعري والتدثر رسالته في التركيب رسالته
أبو سعيد سنان بن ثابت بن قرة
أبو الحسن بن سنان بن ثابت بن قرة وكان طبيبا محذقا وتوفي حادي عشر ذي
أسماء كتب الهند في الطب الموجودة بلغة العرب كتاب سسرد عشر مقالات أمر
قال محمد بن إسحاق أول من صنف الخرافات وجعل لها كتبا وأودعها الخزائن
تيادورس وكان نصرانيا وبنى له سابور ذو الاكتاف البيع في بلده ويقال ان
هذا متطبب الحجاج بن يوسف ولحق ملك
فيه المقالة الثامنة المقالة الثامنة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه
أسماء الكتب التي ألفها الفرس في السير والاسمار الصحيحة التي لملوكهم
أسماء كتب الفرس
أ
كتب الروم في الاسمار والتواريخ كتاب تاريخ الروم كتاب سمسه ودمن على
أسماء العشاق الذين عشقوا في الجاهلية والإسلام وألف في أخبارهم كتب
أسماء العشاق من سائر الناس ممن ألف في حديثه كتاب كتاب سبيل وقالون كتاب
أسماء الحبائب المتطرفات كتاب ريحانة وقرنفل كتاب رقية وخديجة كتاب مؤيس
أسماء عشاق الانس للجن وعشاق الجن للانس كتاب دعد والرباب كتاب رفاعة
الفن الثاني من المقالة الثامنة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من
حكاية أخرى زعم طائفة من الفلاسفة وعبدة النجوم انهم يعملون الطلسمات على
الكلام على الطريقة المحمودة في العزائم يقال والله أعلم وأحكم ان سليمان
بن الامام ومن المعزمين الذين يعملون بأسماء الله جل اسمه رجل يعرف بابن
أسماء السبعة الذين هؤلاء من ولدهم فأولهم دنهش اليوم الأول شاخبااليوم
لوهق هو لوهق بن عرفج قديم وله من الكتب كتاب طبائع الجن ومواليدهم
الكلام على الطريقة المذمومة فاما الطريقة المذمومة وهي طريقة السحرة
عبد الله بن هلال صالح المديبري عقبة الاذرعي أبو خالد الخراساني هؤلاء
ومنهم حماد بن مرة اليماني روى عن الزرقاء الساحرة على زعمه وله من الكتب
بن وحشية الكلداني وهو أبو بكر أحمد بن علي بن المختار بن عبد الكريم بن
سسه الهندي من القدماء ومذهبه في النيرنجات مذهب الهند وله كتاب سلك فيه
الكلام على الشعبذة والطلسمات والنيرنجات أول من لعب بالشعبذة في الإسلام
بليناس الحكيم من أهل الطوانة من بلاد الروم ويقال انه أول من أحدث
الفن الثالث من المقالة الثامنة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من
أحاديث البطالين لا يعرف من صنفها كتاب حوشب الأسدي كتاب عروة بن عبد
أسماء الكتب المؤلفة في الباه الفارسي والهندي والرومي والعربي على طريق
الفرس والهند والروم والعرب كتاب منحول الفراسة لارسطاليس كتاب الفراسة
الكتب المؤلفة في البيطرة وعلاج الدواب وصفات الخيل واختياراتها كتاب بن
الكتب المؤلفة في الجوارح واللعب بها وعلاجاتها للفرس والروم والترك
الكتب المؤلفة في تعبير الرؤيا كتاب أرطاميدورس في تعبير الرؤيا خمس
الكتب المؤلفة في العطر كتاب العطر ألف ليحيى بن خالد كتاب العطر
الكتب المؤلفة في السمومات وعمل الصيدنة
الكتب المؤلفة في التعاويذ والرقى كتاب الهياكل السبعة كتاب الخواتيم
أسماء كتب مفردات وأسماء مصنفيها كتاب الجوهر وأصنافه ألفه للمعتضد محمد
مقالة المذاهب والاعتقادات
الفن الأول من المقالة التاسعة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من
حكايةأخرى في أمرهم
حكاية في الرأس
نسخة ما قرأته بخط أبي سعيد وهب بن بن اهيم النصراني من القربانات يوم
أيار أول يوم م من أيار يعملون قربان السر للشمال وتشميس ويشمون الورد
تموز في النصف منه عيد البوقات يعني النساء المبكيات وهو تاوز عيد يعمل
تشرين الثاني يصومون في أحد وعشرين يوما منه تسعة أيام آخرها يوم تسعة
ايلول في ثلاثة أيام منه يطبخون ماء يستحمون به سرا للشمال لرئيس الجن
كانون الأول في اليوم الرابع منه ينصبون قبة يسمونها الخدر لبلثى وهي
آذار يصومون يوم الثامن منه ثلاثين يوما للقمر وفي عشرين منه يقسم الرئيس
كانون الثاني في أربعة وعشرين يوما منه ميلاد الرب الذي هو القمر يعملون
فهذا آخر ما كتبناه من خط أبي سعيد وهب ومن خط غيره في أمرهم من آلهة
تاريخ رؤساء الصابئين
حكاية أخرى في أمرهم وقع الي جزء قد نقله بعض النقلة من كتبهم ويحتوي على
مذاهب المنانية
الكلام الذي قاله له التوم
ذكر ما جاء به مانى وقوله في صفة القديم تبارك وتعالى وبناء العالم
ابتداء التناسل على مذهب مانى قال ثم ان أحد أولئك الأراكنة والنجوم
صفة أرض النور وجو النور وهما الاثنان
اللذان كانا مع إله النور أزليين
صفة أرض الظلمة وحرها قال مانى أرضها ذات أعماق وأغوار وأقطار وأطباق
كيف ينبغي للإنسان أن يدخل في الدين قال وينبغي للذي يريد الدخول في
وفرض صلوات أربع أو سبع وهو أن يقوم الرجل فيمسح بالماء الجاري أو غيره
اختلاف المانوية في الإمامة بعد مانى قال المانوية لما ارتفع مانى الى
فصارت المانوية فرقتين المهرية والمقلاصية وخالف مقلاص الجماعة الى أشياء
ومما نقمته المقالصة على المهرية أنهم زعموا أن خالد القسري حمل مهرا على
كيف حال المعاد بعد فناء العالم وصفة الجنة والجحيم قال ثم ان الإنسان
أسماء كتب مانى لمانى سبعة كتب أحدها فارسي وستة سوري بلغة سوريا فمن ذلك
قطعة من أخبار المنانية وتنقلهم في البلدان وأخبار رؤسائهم أول من دخل
أسماء وذكر رؤساء المنانية في دولة بني العباس وقبل ذلك كان الجعد بن
ومن رؤسائهم المتكلمين الذين يظهرون الإسلام ويبطنون الزندقة بن طالوت
ومن رؤسائهم في المذهب في الدولة العباسية أبو يحيى الرئيس أبو علي سعيد
ومن رؤسائهم في وقتنا هذا انتقلت الرياسة الى سمرقند وصاروا يعقدونها ثم
المرقيونية أصحاب مرقيون وهم قبل الديصانية وهم طائفة من النصارى أقرب من
مقالة خسرو الارزمقان هذا أيضا من جوخى من قرية على النهروان وكان أصحابه
الماهانية طائفة من المرقونية يخالفونهم في شيء ويوافقونهم في شيء فمما
الرشيين يزعمون أنه لم يكن غير الظلمة فقط وكان في جوفها الماء وفي جوف
الكشطيين يقولون بالذبائح والشهوة والحرص والمفاخرة ويقولون أنه كان قبل
المغتسلة هؤلاء القوم كثيرون بنواحي البطائح هم صابة البطائح يقولون
مقالة أي وعملكما هؤلاء يزعمون ان الاكوان أربعة لا يشبه بعضها بعضا
مقالة الخولانيين هؤلاء أصحاب مليح الخولاني وكان تلميذ بابك بن بهرام
الماريين والدشتيين وصاحبهم ماري الأسقف ويرون مذاهب الثنوية ولا يحرمون
الاسوريين وصاحبهم ورئيسهم يقال له بن سقطرى بن اسورى يسقون الأموال
أسماء الفرق التي كانت بين عيسى عليه السلام ومحمد النبي صلى الله عليه
أخبار الحرمية البابكية فأما الحرمية البابكية فان صاحبهم بابك الحرمي
المذاهب التي حدثت بخراسان في الإسلام
المسلمية
الفن الثاني من المقالة التاسعة في أخبار العلماء وأسماء ما صنفوه من
أسماء مواضع العبادات ببلاد الهند وصفة البيوت وحالة البددة أكبر البيوت
مذاهب السمنية
الكلام على البد من غير الكتاب الذي بخط الكندي اختلف الهند في ذلك فزعمت
المهاكالية
ومنهم أهل ملة الدينكيتية وهو عباد الشمس قد اتخذوا لها صنما على عجل
ومنهم أهل ملة
ومنهم أهل ملة يقال لها الكنكاياترة وأهل هذه المقالة متفرقون في جميع
ومنهم أهل ملة الانشنية يعني الممتنع من الطعام والشراب
ومنهم أهل ملة
مذاهب أهل الصين وشيء من أخبارهم ما حكاه لي الراهب النجراني الوارد من
حكاية أخرى عن غير الراهب
الجزء العاشر
المقالة العاشرة
ذكر هرمس البابلي
حكاية في الهرمين
كتب هرمس في الصنعة
اسطانس ومن الفلاسفة أهل الصناعة الذين شهروا بها وألفوا فيها كتبا
خالد بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان إسلامي محدث قال محمد بن إسحاق الذي
أسماء الفلاسفة الذين تكلموا في الصنعة
أسماء كتب ألفها الحكماء ورأيناها وعرفنا الثقة أنه رآها وذكرها علماء
أسماء تلامذته
ذو النون المصري
الرازي محمد بن زكريا
بن وحشية أبو بكر احمد بن علي بن قيس بن المختار بن عبد الكريم بن حرثيا
الاخميمي
أبو قران هذا من أهل ن نصيبين ممن كان يزعم أن صناعة الكيمياء صحت له وهو
السايح العلوي وهو أبو بكر علي بن محمد الخراساني العلوي الصوفي من ولد
بن سليمان وهو أبو العباس أحمد بن محمد بن سليمان وقيل انه من أهل مصر
ذلك عليه لأني لا أراه إلا فقيرا وشيخا محارفا وكان سمجا وله من الكتب
بن أبي العزاقر أبو جعفر محمد بن علي الشلمغاني وقد استقصيت ذكره في