| |
جزء 1
|
| |
أول الكتاب
|
| |
هذا باب القول على الفصل بين الكلام والقول
|
| |
باب القول على اللغة وماهي
|
| |
باب القول على النحو
|
| |
باب القول على الإعراب
|
| |
باب القول على البناء
|
| |
باب القول على أصل اللغة أإلهام هي أم أصطلاح
|
| |
باب ذكر علل العربية أكلامية هي أم فقهية
|
| |
باب القول على الأطّراد والشَّذوذ
|
| |
باب في تَقاوُد السماع وتقارُع الانتزاع
|
| |
باب في مقاييس العربيّة
|
| |
باب في جواز القياس على ما يقِلّ ورفضِه فيما هو أكثر منه
|
| |
باب في تعارُض السماع والقياس
|
| |
باب في الاستحسان
|
| |
باب في تخصيص العلل
|
| |
باب ذكر الفرق بين العلَّة الموجِبة وبين العلَّة المجوِّزة
|
| |
باب في تعارُضِ العِللِ
|
| |
باب في أن العلَّة إذا لم تتعدَّ لم تصِحَّ
|
| |
باب في العِلّة وعلّة العلّة
|
| |
باب في حكم المعلوِل بعلّتين
|
| |
باب في إدراج العلَّة واختصارها
|
| |
باب في دوَْرِ الاعتلالِ
|
| |
باب في الرد على من اعتقد فساد علل النحويين لضعفه هو في نفسه عن إحكام
|
| |
باب في الإعتلال لهم بأفعالهم
|
| |
باب في الاحتجاج بقول المخالِف
|
| |
باب القول على إجماع أهل العربيَّة متى يكون حُجَّة
|
| |
باب في الزيادة في صِفَة العلَّة لضرب من الاحتياط
|
| |
باب في عَدَم النظير
|
| |
باب في إسقاط الدليل
|
| |
باب في اللفظين على المعنى الواحد يرِدَان عن العالِم متضادَّين
|
| |
باب في الدَوْر والوقوِف منه على أوّل رُتْبة
|
| |
باب في الحمل على أحسن الأقجين
|
| |
باب في حمل الشيء على الشيء من غير الوجه الذي أعْطَى الأوّلَ ذلك
|
| |
باب في الردّ على من ادّعى على العرب عنايتَها بالألفاظ وإغفالهَا
|
| |
باب في أن العرب قد أرادت من الِعلَل والأغراض ما نسبناه إليها وحملناه
|
| |
باب في الحمل على الظاهر وإن أمكن أن يكون المراد غيره
|
| |
باب في مراتب الأشياء وتنزيلها تقديرا وحُكْما لا زمانا ووقتا
|
| |
باب في فَرْقٍ بين البدل والعوَض
|
| |
باب في الاستغناء بالشىء عن الشىء
|
| |
باب في عكس التقدير
|
| |
باب في الفرق بين تقدير الإعراب وتفسير المعنى
|
| |
باب في أن المحذوف إذا دلّت الدلالة عليه كان في حكم الملفوظِ بهِ إلا أن
|
| |
باب في نَقْض المراتب إذا عَرَض هناك عارض
|
| |
باب من غلبة الفروع على الأصول
|
| |
باب في إصلاحِ اللفظ
|
| |
باب في تلاقي اللغة
|
| |
باب في هل يجوز لنا في الشعر من الضرورة ما جاز للعرب أوْلا
|
| |
باب في الإعتراض
|
| |
باب في التقديرين المخِتلفين لمعنيين مختلفين
|
| |
باب في تدريِج اللغة
|
| |
مِن بعض ما يعتريِ قلبي من الدِكَر
|
| |
باب في أن ما قِيس على كلام العرب فهو من كلام العرب
|
| |
باب في الفصيح يجتمع في كلامه لغتان فصاعدا
|
| |
باب في تركُّب اللغات
|
| |
باب فيما يرد عن العربيّ مخالِفا لِمَا عليه الجمهور
|
| |
باب في امتناع العرب من الكلام بما يجوز في القياس
|
| |
جزء 2
|
| |
بسم الله الرحمن الرحيم
|
| |
باب في ترك الأخذ عن أهل المَدَرِ كما أُخِذ عن أهل الوبر
|
| |
باب اختلاف اللغات وكلها حُجّة
|
| |
باب في العربىّ الفصيح ينتقل لسانه
|
| |
باب في العربيّ يسمع لغة غيره أيراعيها ويعتمدها أم يلغيها ويطَّرح حكمها
|
| |
باب في الامتناع من تركيب ما يخرج عن السماع
|
| |
باب في الشئ يُسمع من العربيّ الفصيح لا يسمع من غيره
|
| |
باب في هذه اللغة أفى وقت واحد وضِعت أم تلاحق تابع منها بفارِط ؟
|
| |
باب في اللغة المأخوذة قياسا
|
| |
باب في تداخُل الأصول الثلاثيَّة والرباعيَّة والخماسيَّة
|
| |
باب في المثلين كيف حالهما في الأصليَّة والزيادة وإذا كان أحدُهما زائدا
|
| |
باب في الأصلين يتقاربان في التركيب بالتقديم والتأخير
|
| |
باب في الحرفين المتقاربين يُستعمل أحدُهما مكان صاحبه
|
| |
باب في قلب لفظ إلى لفظ بالصنعة والتلطُّف لا بالإقدام والتعجرف
|
| |
باب في اتّفاق اللفظين واختلاف المعنيين في الحروف والحركات والسكون
|
| |
باب في اتفاق المصاير على اختلاف المصادر
|
| |
باب في ترافُع الأحكام
|
| |
باب في تلاقِي المعاني على اختلاف الأُصول والمبانِي
|
| |
باب في الاشتقاق الأكبر
|
| |
باب في الإدّغام الأصغر
|
| |
باب في تصاقُب الألفاظ لتصاقُب المعاني
|
| |
باب في إِمساس الألفاظ أشبَاَهَ المعاني
|
| |
باب في مشابهة معاني الإعراب معانيَ الشِعر
|
| |
باب في خَلْع الأدِلَّة
|
| |
باب في تعليق الأعلام على المعاني دون الأعيان
|
| |
باب في الشئ يَردِ مع نظيره مَوْرِدَه مع نقيضه
|
| |
باب في ورود الوِفاق مع وجود الخلاف
|
| |
باب في نقض العادة
|
| |
باب في تدافُع الظاهر
|
| |
باب في التطوع بما لا يلزم
|
| |
باب في التامّ يزاد عليه فيعود ناقصا
|
| |
باب في زيادة الحروف وحذفها
|
| |
باب في زيادة الحرف عِوضا من آخر محذوف
|
| |
باب في استعمال الحروف بعضِها مكانَ بعض
|
| |
باب في مضارعة الحروف للحركات والحركات للحروف
|
| |
باب محل الحركات من الحروف معها أم قبلها أم بعدها
|
| |
باب الساكن والمتحرك
|
| |
باب في مراجعة الأصل الأقرب دون الأبعد
|
| |
باب في مراجعة أصل واستئناف فرع
|
| |
باب فيما يراجع من الأصول مما لا يراجع
|
| |
باب في مراعاتهم الأصول تارة وإهمالهم إياها أخرى
|
| |
باب في حمل الأصول على الفروع
|
| |
باب في الحكم يقف بين الحكمين
|
| |
الحذف
|
| |
باب في شجاعة العربية
|
| |
حذف الاسم على أضرب
|
| |
حذف الفعل
|
| |
حذف الحرف
|
| |
فصل في التقديم والتأخير
|
| |
فصل في الحمل على المعنى
|
| |
فصل في التحريف
|
| |
تحريف الفعل
|
| |
تحريف الحرف
|
| |
باب في فرق بين الحقيقة والمجاز
|
| |
باب في أن المجاز إذا كثر لحق بالحقيقة
|
| |
باب في إقرار الألفاظ على أوضاعها الأول ما لم يدعُ داع إلى الترك
|
| |
باب في إيراد المعنى المراد بغير اللفظ المعتاد
|
| |
باب في ملاطفة الصنعة
|
| |
باب في التجريد
|
| |
باب في غلبة الزائد للأصلى
|
| |
باب في أن ما لا يكون للأمر وحده قد يكون له إذا ضام غيره
|
| |
باب في أضعف المعتلين
|
| |
باب في الغرض في مسائل التصريف
|
| |
باب في اللفظ يرد محتملا لأمرين أحدهما أقوى من صاحبه أيجازان جميعا فيه
|
| |
باب فيما يحكم به القياس مما لا يسوغ به النطق
|
| |
جزء 3
|
| |
باب في حفظ المراتب
|
| |
باب في التغييرين يعترضان فِي المثال الواحد بأيِّهما يُبدأ ؟
|
| |
باب في العدول عن الثقيل إلى ما هو أثقل منه لضرب من الاستخفاف
|
| |
باب في إقلال الحَفْل بما يلطُف من الحكم
|
| |
باب في إضافة الاسم إلى المسمَّى والمسمَّى إلى الاسم
|
| |
باب في اختصاص الأعلام بما لا يكون مثله في الأجناس
|
| |
باب في تسمية الفعل
|
| |
باب في أن سبب الحكم قد يكون سببا لِضدّه على وجه
|
| |
باب في اقتضاء الموضع لك لفظا هو معك إلا أنه ليس بصاحبك
|
| |
باب في احتمال القلب لظاهر الحكم
|
| |
باب في أنَّ الحكم للطارئ
|
| |
باب في الشيء يرِد فيوجب له القياس حكما ويجوز أن يأتي السماع بضدّه
|
| |
باب في الاقتصار في التقسيم على ما يقرب ويحسن لا على ما يبعد ويقبح
|
| |
باب في خصوص ما يُقنِع فيه العموم من أحكام صناعة الإعراب
|
| |
باب في تركيب المذاهب
|
| |
باب في السلب
|
| |
باب في وجوب الجائز
|
| |
باب في إجراء اللازم مُجرى غير اللازم وإجراء غير اللازم مجرى اللازم
|
| |
باب في إجراء المّتصل مُجرى المنفصل وإجراء المنفصل مجرى المتصل
|
| |
باب في احتمال اللفظ الثقيل لضرورة التمثيل
|
| |
باب في الدلالة اللفظيّة والصناعيّة والمعنويَّة
|
| |
باب في الاحتياط
|
| |
باب في فَك الصِيَغ
|
| |
باب في كَمِّيّة الحركات
|
| |
باب في مَطْل الحركات
|
| |
باب في مَطْل الحروف
|
| |
باب في إنابة الحركة عن الحرف والحرف عن الحركة
|
| |
باب في هجوم الحركات على الحركات
|
| |
باب في شواذ الهمز
|
| |
باب في حذف الهمز وإبداله
|
| |
باب في حرف اللِين المجهول
|
| |
باب في بقاء الحكم مع زوال العلَّة
|
| |
باب في توجّه اللفظ الواحد إلى معنيين اثنين
|
| |
باب في الاكتفاء بالسبب من المسبَّب وبالمسبّب من السبب
|
| |
باب في كثرة الثقيل وقِلَّة الخفيف
|
| |
باب القول على فوائت الكِتاب
|
| |
ذكر الأمثلة الفائتة للكتاب
|
| |
باب في الجِوار
|
| |
باب في نَقض الأصول وإنشاء أصول غيرِها منها
|
| |
باب في الامتناع من نقض الغرض
|
| |
باب في التراجع عند التناهِي
|
| |
باب فيما يُؤِمنه علم العربيّة من الاعتقادات الدينيّة
|
| |
باب في تجاذُب المعاني والإعراب
|
| |
باب في التفسير على المعنى دون اللفظ
|
| |
باب في قوّة اللفظ لقوّة المعنى
|
| |
باب في نقض الأوضاع إذا ضامّها طارئ عليها
|
| |
باب في الاستخلاص من الأعلام معانَي الأوصاف
|
| |
باب في أغلاط العرب
|
| |
باب في سَقَطات العلماء
|
| |
باب في صدق النَقَلة وثقة الرُواة والحَمَلة
|
| |
باب في الجمع بين الأضعف والأقوى في عَقْد واحد
|
| |
باب في جمع الأشباه من حيث يَغْمُض الاشتباه
|
| |
باب في المستحيل وصحَّة قياس الفُروع على فساد الأصول
|