وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقد أَدْقَلَ النَّخْلُ إِدْقالاً . أو الدَّقَلُ : ما لم يكنْ أَجْنَاساً مَعروُفةً مِن التَّمر كذا في المحكَم . الدَّقَلُ أيضاً : سَهْمُ السَّفِينَةِ وفي المحكَم : هي خَشَبَةٌ طَوِيلةٌ تُشَدّ في وَسطِ السَّفينة زاد الأزهريّ : يُمَدُّ عليها الشِّراع . كالدَّوْقَلِ كجَوْهَرِ . وشاةٌ دَقَلَةٌ محرَّكةً وكفَرِحةٍ وسَفِينةٍ : ضاوِيَةٌ قَمِيئةٌ ج : دِقالٌ ككِتابٍ . قال ابنُ سِيدَه : هذا قولُ أَهْلِ اللُّغة وعندي أَنَّ جَمع دَقِيلَةٍ إنما هو دَقائِل إلّا أن يكونَ على طَرحِ الزائدِ . وقد أَدْقَلَتْ وهي مُدْقِلٌ : ضَوِيَتْ . والدَّوْقَلُ : مِن أسماءِ رَأْسِ الذَّكَر هكذا في المحكَم وفي سِياقِ المُصنِّفِ قُصُورٌ . قال ابنُ دُرَيد : دَوْقَلُ : اسمٌ زَعَمُوا ولا أدري اشتقاقَه . قلت : يمكن أن يكونَ مَنقُولاً مِن دَوْقَلِ السَّفِينة أو مِن رأسِ الكَمَرَة في ضَخامَتهِ وقِصَرِهِ فتأمَّلْ . واللّه أعلم . الدَّوْقَلَةُ بِهاءٍ : الكَمَرَة الضَّخْمةُ يقال : كَمَرَةٌ دَوْقَلَةٌ قاله اللَّيثُ . دَوْقَلَةُ شاعِرٌ . ودَقَلَهُ دَقْلاً : مَنَعَهُ وحَرَمَهُ كما في العُباب . دَقَلَهُ : ضَرَبَ أنفَه وفَمَه كدَقَمَهُ . أو دَقَلَهُ : إذا ضَرَب قَفاهُ ولَحْيَيهِ قال الأزهريّ : ولا يكون الدَّقْلُ إلّا في اللَّحْيِ والقَفا والدَّقْمُ في الأَنفِ والفَمِ ونَقَله الصاغانيّ عن أبي تُراب قال : هكذا سمعتُ مُبتكِراً الأعرابيّ يقولُ . قال ابنُ الأعرابيّ : الدَّقْلُ بالفتح : ضَعْفُ الجِسمِ من الإنسان . والدُّقُولُ بالضمّ : التَّغَيّبُ والدُّخولُ . ودَقَلَةُ محرَّكةً : ع باليَمامةِ وهو في العُباب بالفتح مضبوطٌ هكذا . ودَوْقَلَهُ : أخَذَه وأَكَله كما في المحكَم . وفي التهذيب : الدَّوْقَلَةُ الأَكْلُ وأَخْذُ الشيء اختِصاصاً يُدَوْقِلُه لنفسِه . دَوْقَلَ المرأةَ : جامَعَها وفي العُباب والتهذيب : أَولَجَ فيها كمَرَتَهُ . يقال : دَوْقَلَتْ خُصْيَتاه : إذا خَرَجَتا مِن خَلْفِه فضَرَبَتا أَدْبارَ فَخِذَيه واسْتَرْخَتا كذا في التَّهذيب والعُباب .
ومما يُسْتَدرَك عليه : دَوْقَلَ الجَرَّةَ : نَوَّطَها بيَدِه . وأَدْقَلَ : جاء بوَلَدٍ دَقَلٍ : أي صَغِيرٍ .
د - ق - ه - ل .
دَقَهْلَةُ بفتح الدال والقاف وسكون الهاء : قَريةٌ على شاطئ النِّيل بالقُرب من دِمْياط وإليها نسِبَت الكورَةُ وقد رأيتُها .
د - ك - ل .
دَكَلَ الطِّينَ يَدْكُلُ وَيَدْكِلُ مِن حَدّى نَصَر وضَرَب دَكْلاً : جَمَعَهُ بيَدِه ليُطَين به كما في المحكَم . دَكَلَ الشيء دَكْلاً : وَطِئَه كما في العُباب . والدَّكَلَةُ محرَّكةً : الحَمْأَةُ كما في المحكَم . في العُباب : الطِّينُ الرَّقيقُ وفي المحكَم الماءُ : إذا صار طِيناً رَقِيقاً . الدَّكَلَةُ أيضاً : هم الذين لا يُجيبُون السُّلْطانَ مِن عِزِّهم كما في المحكَم والعُباب . وتَدَكَّلَ عليه : إذا تَدَلَّلَ وهو ارتفاعُ الإنسانِ في نفسِه قاله أبو زيد وأنشَد للفَقْعَسي : .
" عَليَّ بالدَّهْنا تَدَكَّلِينَا وأنشد الأصمَعِي : .
" قَومٌ لَهُم عَزَازَةُ التَّدَكُّلِ وأنشد أبو عمرو : .
" تَدَكَّلَتْ بَعْدِي وأَلْهَتْها الطُّبَنْ .
" ونحن نَعْدُو في الخبَارِ والجرَنْ قِيل : تَدَكَّل عليه : انْبَسَط كما في المحكَم . قِيل : تَرَفَّع في نَفسِه . قِيل : اعتزَّ كلُّ ذلك مُتَقارِبٌ كما في المحكَم . قِيل : تَدَكَّلَ : إذ تَخامَلَ هكذا في النُّسَخ ونَصُّ ابنِ عبّاد في المُحِيط : تَخايَلَ . قيل : تَدَكَّل : إذا تَباطَأَ كما في العُباب . دُكَّالَةُ كرُمّانَةٍ وضبَطه الصاغاني بفتح الدال : د بالمَغْرِب للبَرْبَرِ . قال أبو العبّاس : الأدْكَلُ : الأَدْكَنُ جَمْعُه : دُكْلٌ ودُكْنٌ وهي الرِّماحُ التي فيها دُكْنَةٌ وعَزاه الأزهريُّ إلى أبي عمرو وأنشَد : .
عليٌّ له فَضْلانِ فَضْلُ قَرابَةٍ ... وفَضْلٌ بنَصْلِ السَّيفِ والسُّمُرِ الدُّكْلِ