وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

غلام زُمْلوق وزُمالِقٌ : نَزًّ خفيف لا يَكادُ يقبِضُ عليه مَن طَلَبَه لخفته في عَدوه ورَوَغْانِه نَقَلَهُ الأَزْهَرِي عن بعض العَرَب وقالَ غيره : ويقال للخفيف الطَيّاشِ : زُملِقٌ وزمْلُوقٌ وزمالق .
والزمَّلِقُ أَيْضاً : الحِمارُ السمين المُستَوِي الظَّهْرِ من الشَّحْمِ قاله اللِّحْياني .
والزَّمْلَقَةُ في الحُمُرِ : مثل الهَملجة في الفَرَس .
وزِمْلِقَى بالكسرِ : قريَة ببُخْارَا قالَهُ ابنُ ماكُولاَ وضَبَطَهُ غيره بالضم وقالَ : هِيَ قَرْيَةٌ قُرْبَ سِنْج بمروَ خَرِبَت الآنَ مِنْها : أَبو جَعفرٍ مُحمدُ ابنُ أَحْمَدَ بنِ حبابٍ الزِّملقي وعَبدُ اللّهِ بنِ عُمَر الزِّمْلِقيُّ المحَدّثان .
ز ن ب ق .
الزَّنْبَقُ كجَعفَرٍ أهْمَلَه الجوهري هُنا ولكِنّه أَوْرَدَه في : " زب ق " اسْتطْرِادًا على أَنَّ النُّونَ زائِدَة والمصنفُ يَقول : لا تُزادُ النونُ في ثاني الكَلِمَةِ إِلا بثَبَت : دُهْنُ الياسَمِينِ وخَصَّهُ الأَزْهَريُّ بالعِراقِ قالَ : وأَهلُ العِراقِ يَقُولُونَ لِدُهْنِ الياسَمِينِ : دُهْن الزَّنْبَقِ وأَنشَدَ ابنُ بَرِّىّ لعُمارَةَ : .
" ذُو نَمش لم يَدَّهِنْ بالزَّنْبَقِ وأَنْشَدَه الصّاغانِيُ لأبي قَحْفانَ العَنْبَريِّ .
والزَّنْبَقُ : وَرْدٌ وقالَ شَيْخُنا : بَحَثُوا في أَنَّ مَدْلُولَه دُهْن بَل قالُوا : هو زَهْرٌ يُجْعَل في السَّيْرَج ونحْوِه ويُعْمَل منه دُهْن كغَيْرِه من أَنْواعَ الأزْهارِ انْتَهَى وأَنشَدَ الصّاغانِيُّ لامْرِئَ القَيْسِ : .
" وفَوْقَ الحَوايا غِزْلَةٌ وجَآذِرٌتَضَمَّخْنَ في مِسْكٍ ذَكِى وزَنْبَقِ وقالَ الأَعْشَى : .
وكِسْرَى شَهِنْشاهِ الَّذِي سارَ ذِكْرُه ... له ما اشتَهَى : راحٌ عَتِيق وزَنبَقُ وفي التَّهْذِيبِ : قال أَبو عَمْرٍو : الزَّنْبَقُ : الزَّمّارَةُ وقال أَبو مالِك المِزْمارُ وأَنْشَدَ للمُعْلَوطِ : .
وحَنَّتْ بِقاعِ الشّامِ حَتّى كأَنَّما ... لأَصْواتِها في مَنزِلِ القَوْم زَنْبَقُ وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : أمُّ زَنْبَقٍ : من كُنَى الخَمْر وهى الزَّرْقاءُ والقِنْدِيدُ .
والزَّنْباقُ وفي بعضِ النُّسَخ الزنباقى : بَقْلَةٌ حارَّةٌ حِرِّيفَةٌ مُصَدِّعَةٌ . وبنُو أَبِي زَنْبَقَةَ الواسِطِيونَ : مُحَدِّثُون مِنهُم : أَبُو الفَضْلِ محمد بنُ مُحَمّد بنِ عَبْد الكَرِيم بنِ مُحَمدِ بن أبي زَنبَقَةَ وولدُه الحُسَيْنُ وحَفِيدُه يَحْيى : مُحَدثون .
ومما يُسْتدرَكُ عليه : الحَسَنُ بنُ جرِيرٍ الصُّوري الزَّنْبَقِيُّ رَوَى عن سَعِيدِ بنِ مَنْصُورٍ وغيرِه . وشُلَيْلُ بنُ إِسْحاقَ الزَّنْبَقي له ذكْر .
ز ن د ق .
الزندوقُ بالضَّمَ أهمَلَه الجَماعَةّ وهو لغَة في الصّندُوقِ كما قالُوا : القَزْدُ في القَصْدِ وقد تَقَدَّم قالَ شيخُنا : تَغايره مع الزنْدِيق باخْتِلاف الزوائد لا يَقْتضى إِفرادَه بالترجمة وأصولُ كُلِّ منهما : زدق أو : زندق فالأَوْلَى جَمعُهُما في ترجمةٍ واحدةِ إلا أَنْ يقال : الزُّنْدوقُ عربي ووَرَدَ في كَلامِهم والزِّندِيقُ لَفْظٌ أَعجمي ففرَّقهما لذلك وفيه نظر .
ز ن د ي ق .
الزِّنْدِيقُ بالكَسرِ . من الثَّنَوِيةِ كما في الصَحاح أَو هو : القائل بالنُّورِ والظلمَةِ كما في العبابِ أَو من لا يُؤْمِن بالآخِرةِ وبالربُوبيَّةِ وفي التَّهْذِيبِ : وحدانِيَّة الخالِقِ أًو : من يُبْطِنُ الكُفْرَ ويظْهِرُ الإِيمانَ قال شيخُنا : والفَرق بينه وبين المُنافِق مشْكِلٌ جِدًّا ٌكما في حوَاشي الملاّ عَبْدِ الحَكِيمَ على تفْسِيرِ البَيضاوي .
أو هو معَرَّب زَنْ دِين أي : دِين المَرْأة نقَله الصّاغانِي هكذا وقال الخَفاجي وْ شِفاءَ الغَلِيلِ : بل الصواب أنَّهُ معرَب " زَنْدَه " وفي اللِّسان : الزِّنْدِيق : القائِلُ ببَقاءِ الدهرِ فارسي مُعَرَّبٌ وهو بالفارسية : " زَنْدَه كر " أي : يَقُولُ بِدوام بَقاء الدَّهْرِ