وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقال شَمِرٌ : يُقال : فَلَخْتُه وقَفَخْتُه وسَلَعْتُه وفَلَعْتُه كُلُّ ذلكَ إذا أَوْضَحْتَهُ . والفِلْعُ بالفتح ويُكسَرُ : الشَّقُّ في القَدَمِ وغيرِها وكذلكَ الفَلْحُ والفَلْجُ ج : فُلوعٌ وفُلوحٌ وفُلوجٌ . والفَالِعَةُ : الدَّاهِيَةُ ج : فَوالِعُ . والفِلْعَةُ بالكَسر : القِطْعَةُ من السَّنامِ جمعُها فِلَعٌ كعِنَبٍ . ولَعَنَ اللهُ فَلْعَتَها : شَتْمٌ نقله الجَوْهَرِيُّ وفي التَّهذيبِ : يقال لِلأَمَةِ إذا سُبَّتْ : قَبَّحَ اللهُ فِلْعَتَها يَعنونَ مَشَقَّ جِهازِها أَو ما تَشَقَّقَ من عَقِبِها . ومَزادَةٌ مُفَلَّعَةٌ كمُعَظَّمَةٍ : خُرِزَتْ من قِطَعِ الجُلودِ . نقله الصَّاغانِيُّ . وسَيْفٌ فَلوعٌ كصَبورٍ : قَطَّاعٌ من فلَعَهُ إذا قطعَهُ ج : فُلْعٌ بالضَّمّ . ومِمّا يُستدرَكُ عليه : تَفلَّعَت البَيضَةُ وانْفَلَعَتْ : انْفَلَقَتْ عن ابنِ فارِس . وتَفَلَّعَت قدَمُه : تَشَقَّقَتْ نقله الجَوْهَرِيّ . وسَيْفٌ مِفْلَعٌ كمِنبَرٍ : قاطِعٌ . وقال كُراع : الفَلَعَةُ مُحَرَّكَةً : الفَرْجُ وقَبَّحَ اللهُ فلَعَتَها كأَنَّه اسمُ ذلكَ المَكانِ منها .
فلدع .
وممّا يُستدرَكُ عليه : الفَلَنْدَعُ كسَفَرْجَلٍ أَهملَهُ الجَماعَةُ ونقله صاحب اللِّسان عن ابن جِنِّيّ حكاه قال : هو المُلْتَوي الرِّجْلِ .
فنع .
فَنِعَ كفَرِحَ : كَثُرَ مالُه ونَما ومن أَمثالِهِم : مَنْ قَنِعَ فَنِعَ . أَي استَغنى وكَثُرَ مالُه فهو فَنِعٌ وفَنيعٌ ككَتِفٍ وأَميرٍ . والفَنَعُ مُحَرَّكَةً : الخَيرُ والكَرَمُ والجودُ الواسِعُ والفَضْلُ الكثير . والزِّيادَةُ في المالِ وفي السَّيْرِ . وحُسْنُ الذِّكْرِ ونَشْرُ الثَّناءِ الحَسَنِ يقال : مالٌ ذو فَنَعٍ وفَنإٍ على البدل أَي كَثيرٌ والفَنَعُ أَكْثَرُ وأَعرَفُ في كلامِهم قال أَبو مِحْجَنٍ الثَّقَفِيُّ : .
وقد أَجودُ وما مالي بذي فَنَعٍ ... وأَكْتُمُ السِّرَّ فيه ضَرْبَةُ العُنُقِ وقال الأَعشى : .
وجَرَّبوهُ فما زادت تَجارِبُهُم ... أَبا قُدامَةَ إلاّ الحَزْمَ والفَنَعا ويُقال : فَرَسٌ ذو فَنَعٍ في سَيرِه أَي زِيادَةٍ . الفَنَعُ من المِسْكِ : ذَكاءُ ريحِه قال سُوَيْدُ بنُ أَبي كاهِلٍ : .
وفُروعُ سابِغ أَطرافُها ... غَلَّلَتْها ريحُ مِسْكٍ ذي فَنَعْ المِفْنَعُ كمِنبَرٍ : الحَسَنُ الذِّكْرِ قال لَبيدٌ Bه في سَلمانَ بنِ رَبيعَةَ الباهِلِيِّ يُخاطِبُ عُمَرَ Bه : .
أَنْتَ جعلْتَ الباهِلِيَّ مِفْنَعا ... فينا فأَمْسى ماجِداً مُمَنَّعا .
" وَحَقُّ مَنْ رَفَعْتَهُ أَن يُرْفَعا . ومما يُستدرَكُ عليه : الفَنَعُ مُحَرَّكَةً : الكَثيرُ من كُلِّ شيءٍ وكذلكَ الفَنيعُ والفِنْعُ عن ابنِ الأَعرابِيِّ . وقال أَيضاً : سَنيعٌ فَنيعٌ أَي كثيرٌ .
فنقع .
الفُنْقُعُ كقُنْفُذٍ أَهملَه الجَوْهَرِيُّ وقال الأَزْهَرِيّ : هي الفأْرَةُ قال : الفاءُ قبلَ القافِ والفِرْنِبُ مثلُه . قلت : وهو قولُ ابْن الأَعْرابِيِّ وقد تُقَدَّمُ القافُ على الفاءِ وهو قولُ أَبي عَمروٍ وسيأْتي . الفُنْقُعَةُ بِهاءٍ : الاسْتُ لُغَةٌ يمانِيَةٌ نقله الليث ويُفتَح وبهما رُوِيَ قول الشاعر : .
قُفَرْنِيَةٌ كأَنَّ بِطُبْطُبَيْها ... وفُنْقُعِها طِلاءَ الأُرْجُوانِ هكذا ضبطَه الصَّاغانِيُّ في التَّكملةِ والصَّوابُ أَنَّ الفُنْقُعَةَ بالفاءِ بالضَّمِّ ويقال : الفُنْقُعَةُ بتقديم القاف كِلتاهُما عن كراعٍ وقد قلَّدَ الصَّاغانِيَّ في الفتح . الفُنْقَعُ كجَعْفَرٍ : المَوْتُ نقله الصَّاغانِيُّ .
فوع