وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 772 @ | للتوطن . اللهم إلا أن يراد به المعنى اللغوي ، والأظهر أن المنصوبات تمييز من | الأوطان ، أي تقع الأنساب تارة إلى الأوطان من جهة توطن البلاد ، أو الضياع ، | والسكك ، أو من جهة المجاورة في أحدها ، لكن [ 210 - أ ] اختل الكلام بمزج | الشرح في المرام ، وإنما جمع الأوطان لإدارة الأنواع ، ومقابلة الجمع | [ بالجمع ] وإلا فلا ينسب أحد إلى الأوطان إلا نادرا وكذا قوله : | | ( وتقع ) أي تارة ( إلى الصنائع ) والصناعة بالفتح أخص من الحرفة ، لأن | الصناعة لا بد من المباشرة فيها بخلاف الحرفة كذا قيل ، وأما بالكسر فهو بمعنى | الاصطلاح الناشئ عن الصنعة المعنوية من العلوم العقلية ، [ والنقلية ] . | | ( كالخياط ) أي المباشرة الخياطة . | | ( والحرف ) بكسر ففتح ، جمع حرفة . | | ( كالبزاز ) أي بائع البز من غير مباشرة في تحصيل وجوده من الغزل ، | والنسج . | | ( ويقع فيها ) أي في الأنساب المنسوبة إلى القبائل ، والأوطان ، والصنائع ، | والحرف ، أو في النسبة إلى هذه الأشياء ، وفي نسخة : ويقع فيه أي في الانتساب | المذكور . | | ( الاتفاق ) أي خطأ كالقريشي [ والقرشي ] . |