وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

@ 583 @ | لنا ، وأغرب محشٍ مع كونه حنفياً فاصلاً حيث قال : قوله : لقيه ثانياً أم لا مما لا | حاجة إليه لفهمه من قوله : أم بعد [ موته . انتهى ] ووجه الغرابة مع قطع النظر عن | معرفة المذهب في الردة أنه لا يفهم من قوله : أم بعد مماته [ أنه ] لقيه ثانياً أم | [ لا ] في حال حياته . | ( وقولي : ' في الأصح ' إشارة إلى الخلاف في المسألة ، ) قال تلميذه : أي في | مسألة الارتداد . انتهى . وسيجيء بيانه . وأغرب شارح وجعل المراد بالمسألة مسألة | تعريف الصحابة ، ويدل على بطلان قوله قولُه : | | ( ويدل على رجحان الأول ) أي المفهوم من الأصح المقابل للصحيح ، أو | الضعيف الذي هو الثاني ، وهو الأصح عنده ، ( قصة الأشْعَث بن قيس ، فإنه كان | ممن ارتد وأُتِي ) أي جيء ( به إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه أسيراً ) | أي / مأسوراً مقيداً ، ( فعاد إلى الإسلام فَقَبِل ) أي أبو بكر ( منه ذلك ) أي الإسلام | | ( وَزَوَّجَهُ ) أي أبو بكر . | | ( أخته ) أي لِمَا رأى مِن حُسن إسلامه . | | ( ولم يتخلف أحد عن ذكره ) أي الأشعث ( في الصحابة ، ولا عن تخريج |