وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

[ 291 ] منها بيتا إلا ذكره، ثم لما فرغ من ربيعة ذكر اليمن، ثم قال دعونا من هذا كله وأنشد: إن العباد تفرقوا من واحد فلاحمد السبق الذى هو أفضل هل كان يرتجل القران أبوكم أم كان جبريل عليه ينزل ؟ ؟ أم من يقول الله حين يخصه بالوحى: قم يا أيها المزمل ؟ ؟ فأعقب محمد بن احمد المختفى من ابنه على بن محمد وأعقب على بن محمد بن أحمد من رجلين يحيى وعبيدالله الضرير، أما يحيى بن على بن محمد بن احمد فولده بدمشق، منهم على بن محمد بن على بن يحيى بن على المذكور كان بمصر، وزيد ابن يحيى بن على المذكور، كان بدمشق. وأما عبيدالله الضرير بن على بن محمد احمد المختفى فمن ولده الحسن بن عبيدالله له عقب ببغداد، واحمد بن عبيدالله يلقب المقمص له عقب ببغداد منهم محمد بن احمد بن حمزة بن أحمد بن عبيدالله المذكور. هذا ما ذكره النسابون مثل شيخ الشرف أبى الحسن محمد بن أبى جعفر العبيدلى، وأبى الحسن على بن محمد العمرى، والشريف أبى عبد الله الحسين ابن طباطبا الحسنى، وغيرهم، وزعم قوم آخرون منهم بريه الهاشمي، وهو ابراهيم بن محمد بن اسماعيل بن جعفر بن سليمان الهاشمي النسابة، وأبو الحسين زيد بن كتيلة الحسينى النسابة: أن على بن محمد صاحب الزنج صحيح النسب في آل أبى طالب وقال الشيخ أبو على احمد بن مسكويه في كتاب (تجارب الامم) سمعت جماعة من آل أبى طالب يذكرون انه علوى صحيح النسب في آل ابى طالب وكان هذا الرجل يدعى انه على بن محمد بن احمد المختفى فان كان ما يدعيه صحيحا بطل عقب على بن محمد الذى ذكره شيخ الشرف وابن طباطبا والعمرى وغيرهم، إذ صاحب الزنج لا يصح له عقب واولاده قتلوا بالابلة، ومع هذا فهو لم يقدر على تصحيح نسبه حال حياته فكيف يثبته عقبه من بعده. ويقال أنه كان ورزنينيا (1) وانه ادعى هذا النسب ________________________________________ (1) ورزنين بفتح الواو ثم الراء المهملة الساكنة والزاى المعجمة المفتوحة بعدها = ________________________________________