وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

أو يابس جيد أ رديء .
ويصف اللباء ويسلم فيه وزنا ) لأنه يجمد عقب حلبه فلا يتحقق فيه الكيل ( بصفات اللبن ) من المرعى والنوع ( ويزيد ) اللبأ ( اللون ويذكر ) في وصفه ( الطبخ وعدمه ويصف غزل القطن و ) غزل ( الكتان بالبلد واللون والغلظ والرقة والنعومة والخشونة ويصف القطن بذلك ) أي بالبلد واللون .
( ويجعل مكان الغلظ والدقة طويل الشعرة أو قصيرها .
وإن شرط فيه منزوع الحب جاز ) وله شرطه .
( وإن أطلق كان له ) القطن ( بحبه كالتمر بنواه ويصف الإبريسم بالبلد واللون والغلظ والرقة .
ويصف الصوف بالبلد واللون وطويل الشعرة أو قصيرها والزمان ) .
كقوله ( خريفي أو ربيعي من ذكر أو أنثى ) .
وفي المغني والشرح احتمال أنه لا يحتاج إلى ذكر الذكورة والأنوثة لأن التفاوت فيه يسير .
( وعليه ) أي المسلم إليه ( تسليمه ) أي الصوف ( نقيا من الشوك والبعر ولو لم يشترط ) عليه لأنه مقتضى الإطلاق .
( وكذلك الشعر والوبر ) فيوصفان بأوصاف الصوف ويسلمان نقيين من الشوك والبعر وإن لم يشترط .
( ويضبط الرصاص ) بفتح الراء ( والنحاس ) بضم النون ( والحديد ) بالنوع .
فيقول في الرصاص .
قلعي أو أسرب .
( و ) يذكر ( النعومة والخشونة واللون إن كان يختلف ) لونه ( ويزيد في الحديد ذكرا أو أنثى فإن الذكر أحد وأمضى ) من الأنثى .
( وتضبط الأواني غير مختلفة الرؤوس والأوساط ) لأن السلم لا يصح في مختلفها ( بقدرها ) أي كبرها وصغرها ( وطولها وسمكها ودورها كالأسطال القائمة الحيطان ويضبط القصاع والأقداح من الخشب بذكر نوع خشبها ) فيقول ( من جوز أو توت ) أو نحوه ( وقدرها في الصغر والكبر والعمق والضيق والثخانة والرقة .
وإن أسلم في سيف ضبط ) السيف ( بنوع حديده و ) ضبط ( طوله وعرضه ودقته وغلظه وبلده وقديم الطبع أو حديثه ماض أو غيره .
ويصف قبيعته وجفنه ) أي قرابه .
( ويضبط ) خشب ( البناء بذكر نوعه ورطوبته ويبسه وطوله ودوره ) إن كان مدورا ( أو سمكه وعرضه ) إن لم يكن مدورا ( ويلزمه أن يدفع إليه من طرف إلى طرف بذلك والعرض أو الدور ) الموصوف ( وإن كان أحد طرفيه أغلظ مما وصف له ) والآخر كما وصف ( فقد زاده خيرا ) ويلزمه قبوله .
( وإن كان ) أحد طرفيه ( أدق ) مما وصف له ( لم يلزمه ) قبوله لأنه دون ما أسلم فيه .
( وإن ذكر الوزن أو ) ذكر ( سمحا أو لم يذكره جاز ) السلم .
وصح ( وله سمح ) أي ( خال من العقد ) لأنه مقتضى