وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( لكنْ قعِيدَةُ بيتنا مجْفُوَّةٌ ... بادٍ جناجِن صَدْرَها ولها عنا ) .
وقال آخر : .
( إِنَّنِي شَيْخُ كبِيرْ ... ليس في بَيْتِي قعيدهُ ) .
ومثلُ قعيدة قُعاد والجمع قعائد .
قال عبد الله بنُ أوفَى الخُزاعيُّ في امرأته : .
( مُنْجَّدَةٌ مثل كَلْبِ الهِراش ... إذا هجع النَّاسُ لم تَهْجَعُ ) .
( فليسَتْ تباركُهُ مُحْرِماً ... ولو حُفَّ بالأَسَلِ المُشْرَعِ ) .
( فَبِئسَ قُعَادُ الفتى وحدَهُ ... وبئستْ مُوَفِّيَةِ الأربع ) .
وقَعِيدُك : جَليسُك .
وقَعيداً كُلِّ حَيّ : حافظاه المُوكَّلان به عن يمينِه وشِمالِه .
والقَعِيدَةُ : ما أتاك من خلفك من ظَبْيٍ أو طائرٍ .
وامرأةٌ قاعِدٌ وتجمعُ قواعِدَ وهُنَّ اللَّواتي قَعَدْن عن الولد فلا يَرْجون نِكاحاً .
والقواعدُ : أساسُ البيت الواحدةُ قاعِد وقياسَه قاعدة بالهاء وقعائَدُ الرَّمْلِ وقواعِده : ما ارتكن بعضُه فوق بَعْض .
وقواعِدُ الهَوْدج : خشباتٌ أربعٌ مُعترِضاتٌ في أسفلهِ قد رُكِّب الهوْدجُ فِيهنَّ .
والإقتعادُ مصْدر اقتعد من قولك : ما اقْتَعَدَ فلانا عن السَّخاء إلاَّ لُوْمُ أَصْلِه .
ومنه قول الشاعر : .
( فازَ قِدَحُ الكَلْبِيِّ واقْتَعَدَتْ مَعْزَاءُ ... عن سَعْيه عُرُوقُ لئيمِ ) .
ورجُلٌ قُعْدُدٌ وقُعْدُدَةٌ : جَبانٌ لئيمٌ قاعِدٌ عن الحرب قال الحُطَيئة للزِّبرْقان : .
( دَعِ المكارِم لا تَرْحَلْ لبُغيَتِها ... واقْعُدُ فإنَّك أنت الطَّاعمُ الكاسي ) .
قال حَسَّانٌ لعُمَر : ما هجاه ولكن ذرق عليه .
والقُعْدُدُ أقربُ القرابة إلى الحي يُقَال : هذا أقْعد من ذاك في النَّسَبِ أي أسرعُ انتهاءً وأقربُ أباً ووَرِثْتُ فلاناً بالقُعُود : أي لم يُوجَدْ