وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

" أَيُّما رجلٍ وطىء جاريةً " . ومن قال هي أمُّ الولدِ فعيلة بمعنى مفعولةِ فقد أخطأ لَفظاً ومعنىً .
وقد ( ولَدت وِلاداً ) و ( وِلادةً ) و ( وَلَّدتِ الشاةُ ) : حان وِلادها ِ ولا يقال : أولدَ الجاريةَ بمعنى استولدها . و ( المَوْلِد ) الموضعِ والوقت . و ( الميلاد ) : الوقت لا غير . وقوله : " ولو اشترى إلى الميلاد " قيل : المراد نِتاج الإبلِ وقيل : اراد وقتَ وِلادةِ عيسى عليه السلام لأنهُ وُلِد في أطول ليلةٍ من السنة إلا أن المسلمين لا يَعرفون تلك الليلة .
ويقال للصغير ( مَوْلود ) وإن كان الكبيرُ مولوداً أيضاً لقرب عهده من الولادةِ كما يقال لَبنٌ حليبٌ ورُطَب جنيٌّ : للطريّ منهما . ومنه : " لا تَقتلْ مولوداً ولا شيخاً فانياً " .
و ( المُولِّدة ) : .
القابلةِ وقيل : التوليد للغنمِ والنَّتْج للإبل . ومنه قوله في راعي الغنم : " ولو اشتُرط عليه أن يُولِّدها " أي يَنْتِجها ويعينها ويَكفي أمرها عند الولادة .
( المُولَّدة ) : .
في ( تل ) . [ تلد ] .
( ولم ) : .
في المنتقى : " والله لا آكل وليمةَ فلانِ ولا عُرْس فلانِ فهذا على بعضه " . قلت : هما جميعاً طعام الزّفاف وقيل الوليمة اسمٌ لكل طعام والعُرْس في الأصل ( 289 / ب ) : اسم من الإعراس ثمَّ سُمّي به الوليمةُ ويذكْر ويؤنَّث .
وله يقال وَلِه الرجلُ على ولَده ووَلِهت المرأةُ عليه تَوْلَهُ وتَلَهُ فهي والهةٌ ووالِهٌ إذا اشتدَّ حزنها حتى ذهب عقلُها وولَّها الحزنُ على ولدها وأَوْلَهها