وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( الوكلاء ) فكأنه فعيل بمعنى مفعولٍ لأنه موكول إليه الأمر أي مُفوَّض إليه . و ( الوِكالة ) بالكسر : مصدر الوكيلِ والفتْحُ لغةٌ ومنه : ( وكّله ) بالبيع فتوكَّلَ بهِ أي قبِل الوِكالة له . وقوله : " للمأذون له أن يتوكَّل لغيره " أي يتولْى الوكالة لهِ وهو قياس على على التكفُّل من الكَفالة .
وقولهم : " الوكيل : الحافظِ والوِكالة : الحِفْظ " فذاك مُسبَّبٌ عن الاعتماد والتفويض . ومنه : رجلٌ ( وَكَلٌ ) : ضعيفٌ جبان يَكِل أمره إلى غيره . وقوله تعالى : ( وما أنت عليهم بوكيل ) أي إليك التبليغُ والدعوةِ وأما القيام بأمورهم ومصالحهم فليس إليك ( 289 / أ ) .
( وكي ) : .
( أوْكى السِّقاءَ ) : شدَّه ( بالوِكاء ) وهو الرِّباطِ ومنه السِّقاء ( المُوْكَى ) .
[ الواو مع اللام ] .
( ولد ) : .
( الولد ) : يقع على الذكر والأنثى والواحد والجمع . و ( الوَليد ) : الصبيّ وجمعه ( وِلْدان ) . و ( الوَليدة ) : الصبيّة وجمعها ( ولائد ) . ويقال للعبد حين يستَوْصِف قبل أن يحتلم : ( وَليدٌ ) وللأَمَة ( وليدةٌ ) وإن أسنَّتْ . ومنها حديث عمر Bه : " مَن وَطىء وليدةً فالولَد منه والضَّياع عليه " . وفي الرواية الأخرى