وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( نشش ) : .
( النَشُّ ) : نصف أوقية . وكذلك نصفُ كل شيءٍ يُقال : نَشُّ الدرهمِ ونَشُّ الرغيفِ كذا حكاه الأزهري عن شمر عن ابن الأعرابي . و ( النَشِيش ) : صوت غليان الماء يقال : " نَشَّ الكوزُ الجديدُ في الماء " إذا صوَّتِ من باب ضرب . ومنه قوله في الشراب : " إذا قذَف بالزبد وسكن نَشِيشُه " أي غليانه .
( نشط ) : .
( نَشَط ) العُقدةَ : شدَّها ( أُنشوطةَ ) وهي كعُقدةِ التِّكّة في سهولة الإنحلالِ و ( أنشَطها ) حلّها . ومنه : " كأنما أُنشِط من عِقال " أي حُلَّ وهو مَثلٌ في سرعةِ وقوع الأمر . وقوله : " الشُّفعة كنَشْطَة العِقال " تشبيهٌ لها بذلك في سرعة بُطلانها وهي فَعْلة من الإنشاط أو من نَشَط بمعنى أنْشَط وقيل : اراد : كعَقْد العِقال يعني مدةً يسيرة والأول أظهرُ .
ويقال : انتشَط العُقدةَ : بمعنى أنشَطها وقول عليّ Bه : " العِنّين يؤجَّل سَنةً فإن انتشَط فسبيل ذلك وإلا فُرِّق بينهما " أي انحلَّت عُقَدُه ( 265 / أ ) وقَدَر على المباشرة . ورُوي : " فإن انبسط " وله وجه . والأول أعرب وإن لم أجده في متن اللغةِ وكأن الحريريَّ سمع هذا فاستعمله حيث قال : " انتشَط من عُقْلَة الوُجوم " .
( نشف ) : .
( نَشَف ) الماءَ : أخذه من أرض أو غدير بِخرْقةٍ أو غيرها من باب ضَرب . ومنه : " كان للنبي عليه السلام خِرْقةٌ يَنْشِف بها إذا توضّأ " . وبهذا صحَّ قوله في غسل الميت : " ثم يَنْشِفه بثوبٍ " أي ينشِف ماءَه حتى يجفَّ