وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وبين خُزاعة حِلفٌ قديم . ويقال : أخلَفَني موعدَه أي نقضَه . والوتير : بالراء ماءٌ بأسفل مكة عن الغوريّ وفي بالنون ويُقال بيّتهم العدوُّ إذا أتاهم ليلاً وفي : " لنُبَيِّتَنَّه " أي لنقتُلنَّه ليلاً .
وقوله لتُطلِّقنّي أو لأقتلنَّك فناشَدها الله أي أن تقتُلَه .
( نشر ) : .
( النَّشْر ) الطيّ ومنه كان عليه السلام يُكبِّر ناشرَ الأصابع قالوا هو أن لا يجعلها مُشْتاً .
والنَّشَر بفتحتين المنشور كالقَبض بمعنى المقبوض ومنه ومَنْ ( 264 / ب ) يملك نَشَر الماء يعني ما انتضح من رشَاشِه والإنشار الإحياء وفي التنزيل إذا شاء أنشَره ومنه لا رضاعَ إلا ما أنشر العظمَ وأنْبَتَ اللحم أي قوّاه وشدَّه كأنه أحياه ويُروى بالزاي .
نشز : النَّشَزْ بالحركة والسكون : المكان المرتفع ِ والجمع ( نُشوزٌ ) و ( أنشاز ) . وقوله : " أو كان على موضع نَشْزٍ " ضعيفٌ سواء وصفْت أو أضفت . ومنه " رأى قبوراً مسنَّمةً ناشِزةً " أي مرتفعة من الأرض .
( ومنه : ( نشزتِ المرأةُ ) على زوجها فهي ( ناشِزةٌ ) إذا استعصَتْ عليه وأبغضتْه . وعن الزجّاج : " النُّشوز : يكون من الزوجين وهو كراهة كل واحدٍ منهما صاحبَه "