وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ومنه قوله : قطَع النَّشْء . وقد جاء ( النشُّوء ) في مصدره أيضاً على فُعول ( 264 / أ ) . وقوله : " حُرمةُ الرضاع إنما تثبتُ باللبن الذي يشْربه الصغار لمعنى النشوّ والنموّ " على القلب . والإدغامُ للازدواج .
( نشب ) : .
قولهم : ( ما نَشِب ) أن فعل كذا و ( لم يَنْشَب ) أن قال ذاك : أي لم يلبث وأصله من نَشِب العظمُ في في الحَلْقِ والصيْدُ في الحبالة : إذا عِلق .
( النُشَّاب ) و ( الناشب ) : في ( نب ) . [ نبل ] .
( نشد ) : .
( نشَد ) الضالّةَ : طلبها ( نِشْداناً ) من باب طلَب . ومنه قولهم في الاستعطاف : ( نشَدْتُك ) بالله واللهَ و ( ناشدْتُك ) اللهَ وباللهِ أي سألتك باللهِ وطلبت إليك بحقّه . وأما : " أنشَدْتُك " و " أُنشِدكَ " من باب أكرَم فخطأ . و ( نِشْدَكَ اللهَ ) : بمعنى نشَدْتُك اللهَ .
وقوله عليه السلام : " إني أَنشُدكَ عهدَك ووعْدَكَ " أي أذكِّرك ما عاهدْتَني به ووعدتَني ِ وأطلبه منك . وقال عمرو بن سالم الخُزاعيّ : .
( لا هُمَّ إني ناشِدٌ محمَّدا ... حِلْفَ أبينا وأبيكَ الأ تَلدَا ) .
( إن قريشاً أخلفوكَ الموعدا ... هم بيَّتونا بالوَتِين سُجَّدا ) .
يعني أذْكُر له الحلفَ وهو العهد : " والأتْلد " : أفعل التفضيل من التالد بمعنى القديم . وإنما قال ذلك لأنه كان بين عبد المطَّلب