وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

و ( الكَفَّارة ) : منه لأنها تُكفِّر الذنْبَ . ومنها : ( كفرَّ ) عن يمينه . وأما " كفَّر يمينَه " : فعامّيُّ .
و ( الكافور ) و ( الكُفَرّى ) بضم الكاف وفتح الفاء وتشديد الراء : كِمُّ النخل لأنه ( 238 / أ ) يستُر ما في جوفه .
و ( الكُفْر ) اسمٌ شرعي ومأخَذُه من هذا أيضاً . و ( أكْفَرَه ) : دعاء كافراًِ ومنه : " لا تُكفْرْ أهل قبلتك " . وأما " لا تُكفِّروا أهلَ قِبْلتكم " فغير ثبَتٍ رواية وإن كان جائزاً لغة . [ أكفَر وكفّر واحد ] قال الكميت يخاطب اهل البيت وكان شيعياً : .
( وطائفةٌ قد اكْفروني بِحُبّكم ... وطائفةٌ قالوا مُسيءٌ ومُذنبُ ) .
ويُقال : ( أكْفَرَ ) فلانٌ صاحبَه : إذا الجأه بسوءِ المعاملة إلى العصيان بعد الطَّاعة ومنه حديث عمر Bه : " ولا تَمْنَعوهم حقوقَهم فتُكفِروهم " . يريد : فتُوقِعوهم في الكُفْر لأنهم ربما ارتدّوا عن الإسلام إذا مُنِعوا الحقَّ .
و ( كافَرَني ) حّقي : جَحَده . ومنه قول عامر : " إذا أقرَّ عند القاضي بشيء ثم كافَرَ " . وأما قول محمد C : " رجل له على آخر دَين فكافَرَه به سنين " فكأنه ضمَّنه معنى المماطلة فعدّاه تعديته .
وقوله عليه السلام : " إذا أصبح ابنُ آدم كَفَّرتْ جميع أعضائه للقلب " فالصواب : للسانِ أي تواضَعتْ ِ من ( تكفير ) الذمّيّ