وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والعِلْج للملِك : وهو أن يطأطىء راسَه وينحني واضعاً يَده على صدره تعظيماً له . ولفظ الحديث لأبي سعيد الخُدريّ موقوفاً كما قراتُه في الفائق : " إذا اصبح ابنُ آدم فإن الأعضاء كلَّها تُكفِّر للّسان " الحديثَ .
و ( الكَفْر ) : القرية . ومنه قول معاوية : " أهل الكُفور هم اهل القبور " . والمعنى : أن سُكان القرى بمنزلة الموتى لا يُشاهدون الأمصارَ والجُمَع .
" ولا نكفُرك " : في ( قن ) . [ قنت ] .
( كفف ) ( الكَفَّ ) : .
مصدر ( كفَّة ) إذا منعهِ و ( كفَّ ) بنفسه : امتنع وأريد بكفِّ الشَّعْر ( 238 / ب ) والثوب : القَبْصُ والضمُّ وأن يرفعه من بين يديه أو من خَلفْه إذا أراد السجود وعن بعضهم : الائتزازُ فوق القميص من الكفِّ .
وقوله العِدَّة فرضُ كَفٍّ أي امتناعٍ عن التبرّج والتزوّج كالصوم في أنه كَفٌّ عن المُفطّرات .
وقوله ( المُكافَّة ) : المحاجَزة لأنها كفٌّ عن القتال .
و ( كَفَّ ) الخياطُ الثوبَ : خاطه مرةً ثانية . ومنه قول أبي حنيفة في قميص الميت : " أحبُّ إليّ أن يُقْطع مُدوَّراً ولا يُكَفَّ و ( كِفَافُه ) : موضع الكَفّ منهِ وذلك في مَواصل البدن والدَّخاريص أو حاشية الذيل . و ( ثوبٌ مكَفَّفٌ ) كُفَّ جيبُه وأطراف كُمَّيْه بشي من الديباج