وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قال الخارَزنْجِي : " الكُفْأة : الولدُ في بطن الناقة " .
و ( أكفأتُهُ ناقةُ ) : أعطيتُه إياها يشرب لبنَها وينتفع بوبرها ونتاجها . وفي هذا الحديث تأويلٌ آخر ذكرتُه في المُعْربِ إلا أن هذا أظهر .
و ( كَفأ ) الإناءَ : قلبه ليُفرغ ما فيه . و ( أكفأه ) لغةٌ ومنه الحديث في لحوم الحُمُر : " وإن القُدور لتَغْلي بها فقال : أكْفِئُوها " ورُوي : فأكْفِئتْ ورُوي : فكفأناها .
وعن الكسائي : ( كَفأتْه ) كببتُهِ و ( أكفأته ) أمَلَتُهِ ومنه : " كان يُكْفىءُ لها الإناء " إي يُميله . وأما حديث عائشة Bها : " فدعا بماءٍ فأكْفأه على يدْيه " فمعناه أنه صبَّه بأنْ أمال إناءَه . وهذا توسعٌ .
و ( أكتفأَ ) الإناء : كَفاه لنفسه . وفي الحديث : " لا تسالُ المرأةُ طلاقَ اختها لتكتفِىء ما في صَحْفَتها : ِ ويُروى : لِتكتفِىءَ إناءها . ويُروى : لتُكْفأ ما في إنائها . والمعنى : لتختارَ نصيب أختها وتَجترَّه إلى نفسها .
( كفر ) : .
( الكَفْر ) في الأصل : السَّتْر . يُقال : ( كفَره ) و ( كفَّره ) إذا سترهِ ومنه الحديث في ذكر الجهاد : " هل ذلك مُكفِّر عنه خطاياه " ؟ يعني : هل يُكَفِّر القتْلُ في سبيل الله ذنوبه ؟ فقال : " نعم إلا الدَّين " أي إلا ذنْب الدَّين فإنه لا بد من قضائه