وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( عثن ) : .
( العُثَان ) : الدُخان ِ وأكثر ما يستعمل فيما يُنبخَّر به ِ ومنه ( عَثَّتُ ) الثوبَ : دخَّنْتهِ وقد يُستعار للغُبارِ .
[ العين مع الجيم ] .
( عجج ) : " أفضل الحجّ ( العَجُّ ) والثَّجّ " : أي أفضل أعمال الحجّ ِ وهو رَفْع الصوت بالتلبيةِ ( عجَّ ) يِعجّ ) بالكسر عَجّاً وعَجيجاًِ وثجّ الماءَ يثُجّه بالضم : سيَّلهِ ثجَّاً ِ واراد به إراقةَ دماء الأضاحيّ .
( عجر ) : .
( العُجْرة ) : بضم الأول وسكون الثاني واحدة ( العُجَر ) ِ وهي العُقَد في عودِ أو غيرهِ وبها سُمي والد كعب ابن عُجْرةَ .
و ( الاعْتِجار ) : الاختمار والاعتمام أيضاً ِ وأما الاعتجار المَنْهيُّ عنه في الصلاة فهو لَيُّ العمامة على الرأس من غير إدارةٍ تحت الحَنَك ِ كالاقتِعاطِ عن الغوريّ والأزهريّ ِ وتفسيرُ مَن قال : هو أن يَلُفّ العِمامة على رأسه ويُبدي الهامة ِ أقرَبُ ِ لأنه مأخوذ من ( مِعْجَر ) المراة : وهو ثوبٌ كالعِصابة تلُفّه المراةُ على استدارة رأسها . وفي الأجناس عن محمدٍ C : " المُعتجِر المُنْتقِب بعمامته وقد غَطَّى أنفه " . وأنا لم أجده فيما عندي .
( عجز ) : .
( عجزَ ) عن الشيء ( عَجْزاً ومَعْجَزةً ) بفتح الجيم وكسرها ِ ومنها : " لا تُلِثّوا بدارِ مَعْجَزَة " أي لا تقيموا . و ( أعْجَزه غيرُه إعجازاً ) . و ( المُعْجِزة ) في اصطلاح المتكلمّين معروفةٌ ِ وبيان إعجاز ( 174 / أ ) القرآن في المُعرِب