وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

و في المحكم ( النِّيَّةُ ) مثقلة و التخفيف عن اللحياني وحده وهو على الحذف ثم خصت ( النِّيَّةُ ) في غالب الاستعمال بعزم القلب على أمر من الأمور و ( النِّيَّةُ ) الأمر و الوجه الذي تنويه و ( النَّوَى ) العجم الواحدة ( نَوَاةٌ ) و الجمع ( نَوَيَاتٌ ) و ( أَنْوَاءٌ ) و ( نُوِيٌّ ) وزان فلوس و ( النَّوَاةُ ) اسم لخمسة دراهم هكذا هو عند العرب و ( نَاءَ ) ( يَنُوءُ ) ( نَوْءًا ) مهموز من باب قال نهض و منه ( النَّوْءُ ) للمطر و الجمع ( أَنْوَاءٌ ) و ( نَاوَأْتُهُ ) ( مُنَاوَأَةً ) و ( نِوَاءً ) من باب قاتل إذا عاديته أو فعلت مثل فعله مماثلة و يجوز التسهيل فيقال ( نَاوَيْتُهُ ) و ( نَأَى ) عن الشيء ( نَأْيًا ) من باب نفع بعد و ( أَنْأَيْتُهُ ) عنه أبعدته عنه في التّعدية و ( انْتَوَى ) بمعنى ( نَوى ) و منه يقال ( انْتَوَى ) القوم منزلا بموضع كذا أي قصدوه .
نَيْسَابُورُ .
بفتح الأول قاعدة من قواعد خراسان .
النَّابُ .
من الأسنان مذكّر ما دام له هذا الاسم و الجمع أنياب وهو الذي يلي الرباعيات قال ابن سينا ( وَلا يَجْتَمِعُ فِي حَيَوَانٍ نَابٌ وَقَرْنٌ مَعًا ) و ( النَّابُ ) الأنثى المُسِنَّة من النوق و جمعها ( نِيبٌ ) و ( أَنْيَابٌ ) و ( النَّابُ ) سيد القوم .
نَاكَهَا .
( نَيْكًا ) من الألفاظ الصريحة في الجماع فهو ( نَيَّاكٌ ) و ( نِيَاكٌ ) و المرأة ( مُنِيكَةٌ ) و ( مَنْيُوكَةٌ ) على النّقص و التّمام .
نَالَ .
من عدوه ( يَنَالُ ) من باب تعب ( نَيْلا ) بلغ منه مقصوده و ( نَالَ ) من مطلوبه و يتعدى بالهمزة إلى اثنين فيقال ( أَنَلْتُهُ ) مطلوبه ( فَنَالَهُ ) فالشيء منيل فعيل بمعنى مفعول و ( النِّيلُ ) فيض مصر قال الصغاني و أما ( النِّيلُ ) الذي يصبغ به فهو هندي معرب و ( النِّيلَجُ ) دخان الشحم يعالج به الوشم حتّى يخضر وهو معرب و اسمه بالعربيّة ( النَّئُورُ ) و كسر النون من النّيلج من النّوادر التي لم يحملوها على النّظائر العربية و كان القياس فتحها إلحاقا بباب جعفر مثل زينب و صيقل .
و النِّيلُوفَرُ .
بكسر النون و ضمّ اللاّم نبات معروف كلمة عجمية قيل مركبة من نيل الذي يصبغ به وفر اسم الجناح فكأنّه قيل مجنّح بنيل لأن الورقة كأنّها مصبوغة الجناحين ومنهم من يفتح النون مع ضم اللام .
النِّيءُ .
مهموز وزان حمل كل شيء شأنه أن يعالج بطبخ أو شيّ و لم ينضج فيقال لحم ( نَيْءٌ ) و الإبدال و الإدغام عامي و ( نَاءَ ) اللحم و غيره ( نَيْئًا ) من باب باع إذا كان غير نضيج و يعدى بالهمزة فيقال ( أَنَاءَهُ ) صاحبه إذا لم ينضجه