وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

النَّوْعُ .
من الشيء الصنف و ( تَنَوَّعَ ) صار ( أَنْوَاعًا ) و ( نَوَّعْتُهُ ) ( تَنْوِيعًا ) جعلته ( أَنْوَاعًا ) ( مُنَوَّعَةً ) قال الصغاني ( النَّوْعُ ) أخص من الجنس و قيل هو الضرب من الشيء كالثياب و الثمار حتى في الكلام .
النَّيْفُ .
الزيادة و التثقيل أفصح و في التهذيب و تخفيف ( النَّيِّفِ ) عند الفصحاء لحن و قال أبو العباس الذي حصلناه من أقاويل حذاق البصريين و الكوفيين أن ( النَّيِّفَ ) من واحد إلى ثلاث و البضع من أربع إلى تسع و لا يقال ( نَيِّفٌ ) إلا بعد عقد نحو عشرة و نيّف و مائة و نَّيف و ألف و نيّف و أنافت الدراهم على المائة زادت قال .
( وَرَدْتُ بِرَابِيَةٍ رَأْسُهَا ... عَلَى كُلِّ رَابِيَةٍ نَيِّفُ ) .
و ( مَنَافُ ) اسم صنم .
النَّاقَةُ .
الأنثى من الإبل قال أبو عبيدة و لا تسمّى ( نَاقَةً ) حتّى تجدْع و الجمع ( أَيْنُقٌ ) و ( نُوقٌ ) و ( نِيَاقٌ ) و ( اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ ) تشبه بالنّاقة .
نَوَّلْتُهُ .
المال ( تَنْوِيلا ) أعطيته و الاسم ( النَّوَالُ ) و ( نُلْتُ ) له بالعطية ( أَنُولُ ) له ( نَوْلا ) من باب قال و ( نُلْتُهُ ) العطية أيضا كذلك و ( نَاوَلْتُهُ ) الشيء ( فَتَنَاوَلَهُ ) و ( المِنْوَالُ ) بكسر الميم خشبة ينسج عليها و يلف عليها الثوب وقت النسج و الجمع ( مَنَاوِيلُ ) و ( النَّوْلُ ) مثله و الجمع ( أَنْوَالٌ ) .
نَامَ .
( يَنَامُ ) من باب تعب ( نَوْمًا ) و ( مَنَامًا ) فهو ( نَائِمٌ ) و الجمع ( نُوَّمٌ ) على الأصل و ( نُيَّمٌ ) على لفظ الواحد و ( نُيَّامٌ ) أيضا و يتعدى بالهمزة و التضعيف و ( النَّوْمُ ) غشية ثقيلة تهجم على القلب فتقطعه عن المعرفة بالأشياء ولهذا قيل هو آفة لأن ( النَّوْمَ ) أخو الموت و قيل ( النَّوْمُ ) مزيل للقوة و العقل و أما ( السِّنَةُ ) ففي الرأس و ( النُّعَاسُ ) في العين و قيل ( السِّنَةُ ) هي ( النُّعَاسُ ) و قيل ( السِّنَةُ ) ريح النوم تبدو في الوجه ثم تنبعث إلى القلب ( فَيَنْغُسُ ) الإنسان ( فَيَنَامُ ) و ( نَامَ ) عن حاجته إذا لم يهتم لها .
نَاهَ .
بالشيء ( نَوْهًا ) من باب قال و ( نَوَّهَ ) به ( تَنْوِيهًا ) رفع ذكره و عظمه و في حديث عمر ( أَنَا أَوَّلُ مَنْ نَوَّهَ بِالعَرَبِ ) أي رفع ذكرهم بالديوان و الإعطاء .
نَوَيْتُهُ .
( أَنْوِيهِ ) قصدته و الاسم ( النِّيَّةُ ) و التّخفيف لغة حكاها الأزهري و كأنه حذفت اللام و عوض عنها الهاء على هذه اللغة كما قيل في ثُبَة و ظُبَة و أنشد بعضهم .
( أَصَمُّ القَلْبِ حُوشِيُّ النِّيَّاتِ ... )