وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

في ( المَغِيبِ ) و ( اغْتَابَهُ ) ( اغْتِيَابًا ) إذا ذكره بما يكره من العيوب وهو حق والاسم ( الغِيبةُ ) فإن كان باطلا فهو ( الغِيبَةُ ) في بهت و ( الغَيْبُ ) كل ما غاب عنك و جمعه ( غُيُوبٌ ) وفي التنزيل ( عَلَّامُ الغُيُوبِ ) و ( أَغَابَتِ ) المرأة بالألف ( غَابَ ) زوجها فهو ( مُغِيبٌ ) و ( مُغِيبَةٌ ) و ( غَيَابَةُ ) الجبّ بالفتح قعره و الجمع ( غَيَابَاتٌ ) .
الغَيْثُ .
المطر و ( غَاثَ ) الله البلاد ( غَيْثًا ) من باب ضرب أنزل بها ( الغَيْثَ ) فالأرض ( مَغِيثَةٌ ) و ( مَغْيُوثَةٌ ) ويبنى للمفعول فيقال ( غِيثَتِ ) الأرض ( تُغَاثُ ) قال أبو عمرو بن العلاء سمعت ذا الرمة يقول قاتل الله أمة بني فلان ما أفصحها قلت لها كيف كان المطر عندكم فقالت ( غِثْنَا مَا شِئْنَا ) و ( غَاثَ ) الغيث الأرض ( غَيْثًا ) من باب ضرب أيضا نزل بها وسمي النبات ( غَيْثًا ) تسمية باسم السبب و يقال رعينا ( الغَيْثَ ) .
غَارَ .
الرجل أهله ( غَيْرًا ) من باب سار و ( غِيَارًا ) بالكسر ما رهم أي حمل إليهم الميرة والاسم ( الغِيرَةُ ) و الجمع ( غِيَرٌ ) مثل سِدْرة وسِدَر و ( غَارَ ) ( يَغِيرُ ) و ( يَغُورُ ) إذا أتى بخير ونفع ومنه ( اللهُمَّ غُِرْنَا بِخَيْرٍ ) و ( غَارَ ) الرجل على امرأته و المرأة على زوجها ( يَغَارُ ) من باب تعب ( غَيْرًا ) و ( غَيْرَةً ) بالفتح و ( غَارًا ) قال ابن السكيت ولا يقال ( غِيرًا وَ غِيرَةً ) بالكسر فالرجل ( غَيُورٌ ) و ( غَيْرَانُ ) و المرأة ( غَيُورٌ ) أيضا و ( غَيْرَى ) و جمع ( غَيُورٍ ) ( غُيُرٌ ) مثل رسول و رُسُل و جمع ( غَيْرَانَ ) و ( غَيْرَى ) ( غَُيَارَى ) بالضم و الفتح و ( أَغَارَ ) الرجل زوجته تزوج عليها ( فَغَارَتْ ) عليه .
و ( غَيْرُ ) يكون وصفا للنكرة تقول جاءني رجل ( غَيْرُكَ ) وقوله تعالى ( غَيْرِ المَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ ) إنما وصف بها المعرفة لأنها أشبهت المعرفة بإضافتها إلى المعرفة فعوملت معاملتها ووصف بها المعرفة و من هنا اجترأ بعضهم فأدخل عليها الألف واللام لأنها لما شابهت المعرفة بإضافتها إلى المعرفة جاز أن يدخلها ما يعاقب الإضافة وهو الألف واللام ولك أن تمنع الاستدلال وتقول الإضافة هنا ليست للتعريف بل للتخصيص و الألف واللام لا تفيد تخصيصا فلا تعاقب إضافة التخصيص مثل سوى و حسب فإنه يضاف للتخصيص ولا تدخله الألف واللام و تكون ( غَيْرُ ) أداة استثناء مثل ( إلا ) فتعرب بحسب العوامل فتقول ما قام ( غَيْرُ زَيْدٍ ) و ما رأيت غير زيد قالوا وحكم ( غَيْرٍ ) إذا أوقعتها موقع ( إلا ) أن تعربها بالإعراب الذي يجب للاسم الواقع بعد إلا تقول أتاني القوم ( غَيْرَ زَيْدٍ ) بالنصب كما يقال أتاني القوم إلا زيدا بالنصب على الاستثناء و ما جاءني القوم