وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

( و غزاه غزوا ) بالفتح ( أراده وطلبه و ) غزاه غزوا ( قصده ) كغازه غوزا ( كاغتزاه ) أي قصده نقله ابن سيده ( و ) غزا ( العدو ) يغزوهم ( سار إلى قتالهم وانتهابهم ) وقال الراغب خرج الى محاربتهم ( غزوا ) بالفتح ( وغزوانا ) بالتحريك وقيل بالفتح عن سيبويه ( وغزاوة ) كشقاوة وأكثر ما تأتى الفعالة مصدر إذا كانت لغير المتعدى فأما الغزاوة ففعلها متعد فكأنها انما جاءت على غزو الرجل جاد غزوة وقضو جاد قضاؤه وكما قولهم ما أضرب زيدا كأنه على ضرب زيد جاد ضربه قال ثعلب ضربت يده جاد ضربها ( وهو غاز ج غزى ) كسابق وسبق ومنه قوله تعالى أو كانوا غزى ( وغزى كدلى ) على فعول ( والغزى كغنى اسم جمع ) وجعله الجوهرى جمعا كقاطن وقطين وحاج وحجيج ( وأغزاه حمله عليه ) أي على الغزو وفى الصحاح جهزه للغزو ( كغزاه ) بالتشديد ( و ) أغزاه ( أمهله وأخر ماله عليه من الدين ) نقله الجوهرى ( و ) أغزت ( الناقة عسر لقاحها ) فهى مغز نقله الازهرى والجوهري ( و ) أغزت ( المرأة غزا بعلها ) فهى مغزية نقلة الازهرى والجوهري ومنه حديث عمر لا يزال أحدكم كاسرا وساده عند مغزية ( ومغزى الكلام مقصده ) وعرفت ما يغزى من هذا الكلام أي ما يراد نقله الجوهرى وهو من عزا الشئ إذا قصده ( والمغازى مناقب الغزاة ) و منه قولهم هذا كتاب المغازى قيل انه لا واحد له وقيل واحده مغزاة أو مغزى ( وناقة مغزية ) كمحسنة ( زادت على السنة شهرا ) أو نحوه ( في الحمل ) كذا في المحكم وقال الاموى هي التى جازت السنة ولم تلد مثل المدراج كذا في الصحاح وقال الازهرى هي التى جازت الحق ولم تلد قال وحقها الوقت الذى ضربت فيه ( وغزوى كذا ) أي ( قصدي ) كذا ( وغزوان محلة بهراة و ) أيضا ( جبل بالطائف ) وفى التكملة الجبل الذى على ظهره مدينة الطائف ( و ) غزوان اسم ( رجل ) وهو غزوان بن جرير تابعي عن على ثقة ( وسموا غازية ) مخففا ( وغزية كغنية و ) غزية ( كسمية و ) غزى مثل ( سمى ) أمامن الاول فالحسن بن أحمد بن غازية الواسطي روى عن خاله أحمد بن الطيب الطحان ومن الثاني غزية بن الحرث الانصاري وغزية بن عمرو بن عطية الانصاري صحابيان وأبو غزية الانصاري صحابي أيضا روى عنه ابنه غزية يعد في الشاميين ومن الثالث ابن غزية من شعراء هذيل وغزية بنت دودان أم شريك من بنى صعصعة بن عامر وهى التى وهبت نفسها للنبى A ويقال اسمها غزيلة وغزية بنت الحرث أم قدامة بن مظعون واخوته ومن الرابع عمرو بن غزى روى عن عمه علباء بن أحمد عن على ( وابن غزو كدلو محدث ) هو عبد الرحمن بن غز وذكره الصاغانى ( وربيعة بن الغازى ) ويقال هو ربيعة بن عمرو بن الغازى الجرشى الدمشقي ( تابعي ) على الصحيح وقد اختلف في صحبته روى عن عائشة وسعد وعنه ابنه أبو هشام الغازى وعطية بن قيس وكان يفتى الناس زمن معاوية قتل بمرج الراهط سنة 64 وهو جد هشام بن الغازى وقد نزل صيداء من ولده أبو الليث محمد بن عبد الوهاب بن غاز روى عنه ابن جميع الصيداوي ( واغتزى بفلان اختص به من بين أصحابه ) كاغتز به قال الشاعر * قد يغتزى الهجران بالتجرم * قدى يغتزى الهجران بالتجرم * التجرم هنا ادعاء الجرم * ومما يستدرك عليه الغزاة كحصاة اسم من غزوت العدو قال ثعلب إذا قيل غزاة فهو عمل سنة وإذا قيل غزوة فهى المرة الواحدة من الغزو ولا يطرد وقالو رجل مغزى والوجه في هذا النحو الواو والاخرى عربية كثيرة والنسبة الى الغزو غزوى كما في نسخ الصحاح أي بالفتح وقال ابن سيده غزوى بالتحريك قال وهو من نادر معدول النسب وغزا إليه غزوا قصده والمغازى مواضع الغزو واحدها مغزاة ومغازى رسول الله صلى الله عيه وسلم غزواته والغزوة بالكسر الطلبة وجمع الغازى غزاة كقاض وقضاة وغزاء كفسق وفساق نقلهما الجوهرى وأنشد لتأبط شرا فيوما بغزاء ويوما بسرية * ويوما بخشخاش من الرجل هيضل وأتان مغزية متأخرة النتاج ثم تنتج نقله الجوهرى وأنشد الازهرى لرؤبة