وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

يعود على ذى الجهل بالحلم والنهى ) ولم يك فحاشا على الجارذ اعذم وفى الحديث ان رجلا كان يرائى فلا يمر بقوم الا عذموه أي أخذوه بألسنتهم ( والاسم العذيمة ) وهى الملامة ( ج عذائم ) وأنشد الجوهرى للراجز يظل من جاراه في عذائم * من عنفوان جريه العفاهم ( و ) عذم ( عن نفسه دفع ) نقله الجوهرى يقال لا عذمنك عن ذلك أي أدفعك وأمنعك عنه ( و ) العذام ( كشداد اسم البرغوث ) لشدة عضه وقوله ( ج عذم ككتب ) غير صحيح بل الصحيح ان العذم جمع العذوم صبور كما صرح به غير واحد فكأنه سقط من العبارة كالعذوم ( و ) العذام ( كزنار شجر من الحمض ) ينتمى وانتماؤه انشداخ ورقه إذا مسسته وله ورق كورق القاقل ( الواحدة بهاء ) والجمع العذائم كما في التهذيب ( وعذم محركة واد باليمن ) الصواب انه بالدال المهملة كما ضبطه نصر وصاحب اللسان وقد تقدم .
ذلك ( و ) العذم ( نبت ) قال القطامى * في عثعث ينبت الحوذان والعذما * وحكاه أبو عبيد بالغين المعجمة وهو تصحيف ( و ) العذامة ( كسحابة اسم ) رجل ( و ) العذيمة ( كسفينة النخلة تحمل ومالها نوى والعذمذم ) كسفرجل ( الكيل الجزاف و ) أيضا ( الموت الكثير ) لا يبقى شيأ ( وهى تعذم زوجها كتسمع ) إذا أربع لها بالكلام ( أي تشتمه إذا سألها ) المكروه قيل هو ( الوطئ في الدبر ) وهو الارباع أيضا * ومما يستدرك عليه العذوم العضوض والبرغوث والعذم بضمتين المعاتبون والعذام كغراب مكان واعذمه عن نفسه منعه ( عرام الجيش كغراب حدتهم وشدتهم وكثرتهم ) قال سلامة بن جندل وانا كالحصى عددا وانا * بنو الحرب التى فيها عرام وقال آخر وليلة هول قد سريت وفتية * هديت وجمع ذى عرام ملادس ( و ) العرام ( من العظم والشجر العراق ) نقله الجوهرى يقال أعرجم من كلب على عرام ( و ) العرام ( ما سقط من قشر العوسج ) هكذا خصه الازهرى وأنشد للراجز وتقنعى بالعرفج المشحج * وبالثمام وعرام العوسج وعمه غيره فقال عرام الشجرة قشرها ( و ) العرام ( من الرجل الشراسة ) والشدة والقوة ( و ) العرام ( الاذى ) قال حميد بن ثور الهلالي حمى ظلها شكس الخليقة حائط * عليها عرام الطائفين شفيق ( عرم ) الرجل ( كنصر وضرب وكرم وعلم ) واقتصر الجوهرى على الاولين ( عرامة وعراما بالضم ) قال وعلة الجرمى ألم تعلموا انى تخالف عرامتى * وان قناتي لا تلين على الكسر ( فهو عارم وعرم ) أي ( اشتد ) قال انى امرؤ يذب عن محارمي * بسطة كف ولسان عارم ( و ) عرم ( الصبى علينا ) عرامة وعراما ( أشرو مرح أو بطر أو فسد ) فهو عارم وعرم وقال ابن الاعرابي العرم الجاهل وقد عرم يعرم وعرم وعرم ( ويوم عارم ) شديد البرد وقيل ( نهاية في البرد ) وكذا ليل عارم ( وعرم العظم ) يعرمه ويعرمه عرما ( نزع ما عليه من لحم كتعرمه ) وكذلك عرقه وتعرقه ( و ) عرم ( الصبى أمه ) عرما ( رضعها و ) عرمت ( الابل الشجر نالت منه ) نقله الجوهرى ( و ) عرم ( فلانا ) عرامة ( أصابه بعرام ) أي شراسة ( وعرم العظم كفرح ) عرما ( فتر ) هكذا في النسخ والصواب قتر ( والعرم محركة والعرمة بالضم سواد مختلط ببياض في أي شئ كان ) وعليه اقتصر الجوهرى ( أو هو تنقيط بهما من غير ان تتسع كل نقطة ) عرمة عن السيرافى ( و ) العرمة ( بياض ) يكون ( بمرمة الشاة ) كما في الصحاح وكذلك إذا كان في اذنها نقط سود ( وهو أعرم وهى عرماء ) ويروى عن معاذ بن جبل أنه ضحى بكبش أعرم وهو الابيض الذى فيه نقط سود ( و ) قال ثعلب العرم في كل شئ ذو لونين قال والنمرذ وعرم و ( بيض القطاعرم ) واياها عنى أبو وجزة السعدى مازلن ينسبن وهنا غير صادقة * باتت تباشر عرما غير أزواج ( و ) قد غلبت ( العرماء ) على ( الحية الرقشاء ) والجمع العرم قال معقل الهذلى أبا معقل لاتوطئنك بغاضتى * رؤس الافاعى في مراصدها العرم ( والاعرم المتلون ) بلونين ومنه دهر أعرم ( و ) الاعرم ( الابرش ) وهى عرماء ويقال هو الابرص ( والقطيع ) الاعرم بين العرم إذا كان ( من ضأن ومعزى ) وأنشد الجوهرى لشاعر يصف امرأة راعية * حياكة وسط القطيع الاعرم * ( و ) الاعرم ( الاقلف ) الذى لم يختن فكأن وسخ القلفة باق هناك ( ج عرمان ) بالضم ( حج عرامين ) أي جمع الجمع قال أبو عمرو العرامين القلفان من الرجال قال الازهرى ونون العرمان والعرامين ليست بأصلية قال وسمعت العرب تقول لجمع القعدان قعادين والقعدان جمع القعود والقعادين نظير العرامين ( والعرمة محركة رائحة الطبيخ و ) أيضا ( الكدس المدوس ) الذى ( لم يذر ) يجعل كهيئة الازج ثم يذرى وقال ابن برى قال بعضهم انه لا يقال الاعرمة والصحيح عرمة بدليل جمعهم له على عرم فأما حلقة وحلق فشاذ ولا يقاس عليه وأنشد الجوهرى تدق معزاء الطريق الفازر * دق الدياس عرم الا نادر ( و ) العرمة ( مجتمع الرمل ) نقله الجوهرى وأنشد ابن برى حاذرن رمل آيلة الدهاسا * وبطن لبنى بلد احر ماسا * والعرمات دستها دياسا