وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

عامة قال الطرماح كمبها من مك وحشية * قيض في منتثل أو شيام منتثل مكان كان محفورا فاندفن ثم نظف قال الجوهرى وقال الخليل شيام حفرة ويقال أرض رخوة التراب ( ويفتح ) قال أبو سعيد سمعت أبا عمر وينشد بيت الطرماح هذا أو شيام بالفتح وقال هي الارض السهلة ( و ) الشيام ( الفأر ) عن ابن الاعرابي وضبطه أبو عمر الزاهد بالفتح وقال هو الحرذ ( ج شيم كميل وبنو أشيم كأحمد قبيلة وصلة بن أشيم ) العدوى أبو الصهباء ( تابعي ) من عباد أهل البصرة وزهاد هم روى عنه أهلها قتل سنة خمس وسبعين بكابل في ولاية الحجاج قاله ابن حبان ( والاشيمان موضعان ) وقيل حبلان من رمال الدهناء وقد ذكرها ذو الرمة في غير موضع من شعره ورواه بعضهم الا شأمان كما تقدم في ش أ م وقال المسكرى ؟ الاشيمان في بلاد بنى سعد بالبحرين دون هجر ( و ) قال أبو سعيد ( الشيم محركة كل أرض لم يحفر فيها قبل باقية على .
صلابتها ) فالحفر على الحافر فيها أشد وقال الطرماح يصف ثورا غاص حتى استباث من شيم الار * ض سفاة من دونها ثأده ( وشييم ) كزبير ( ويكسر أبو عاصم الصحابي ) كما ضبطه الامير في والد سعيد ( أو هو ) شنتم ( بالنون والتاء ) الفوقية كما ضبطه أبو الوليد الفرضى وقد تقدم ( وشيبم أبو مريم البكري تابعي ) روى عن عمر بن الخطاب رضى الله تعالى عنه ( وعروة بن شيبم ) الليثى ( من قتلة عثمان رضى الله تعالى عنه وابن الشامة ) هو ( يحيى ) بن زكريا بن يحيى بن زكريا ( الثقفى محدث ) أندلسى عن ابراهيم ابن قاسم بن هلال وعنه ابنه أحمد وعن أحمد خلف بن قاسم بن سهل مات سنة مائتين وخمس وسبعين ( وذو الشامة خالد بن جعفر ) البرمكى لقب به ( لشامة كانت في مقدم رأسه و ) أيضا لقب ( محمد بن عمر بن الوليد بن عقبة والشيماء بنت ) الحرث بن عبد العزى أمها ( حليمة السعدية أخت النبي A من الرضاعة ) ويقال اسمها حذامة وتدعى أم النبي A ذكرها أبو نعيم في الصحابة ( وتشيمه الشيب ) إذا ( علاه ) وخالطه وهو مجاز وقال ابن الاعرابي إذا كثر فيه وانتشر وفي الصحاح وتشميه الضرام أي دخله قال ساعدة أفعنك لا برق كأن وميضه * غاب تشميه ضرام مثقب ويروى تسمنه ( و ) تشيم ( أباه ) إذا ( أشبهه ) في الشيمة هكذا هو في سائر النسخ وهو تكرار محض ( و ) من المجاز ( شم ما بينهما ) أي ( قدره ) وانظركم ما بينهما ) وشيم يديه في رأسه أو ثوبه إذا قبض عليه يقاتله والشيم بالكسر سمك ) وفي الصحاح ضرب من السمك وأنشد قل لطغام الازد لا تبطروا * بالشيم والجريت والكنعد ( واتشام الرجل ) انشياما ( صار منظور إليه وشامة جبل ) مشرف ( بمكة ) وقيل عين والاول أكثر وهو ( تصحيف من المتقدمين والصواب شابة بالباء ) الموحدة ( وبالميم وقع في كتب الحديث جميعها ) وهكذا جاء في قول بلال رضى الله تعالى عنه ألا ليت شعرى هل أبيتن ليلة * بواد وحولي إذ خرو جليل وهل أردن يوما مياه مجنة * وهل يبدون لى شامة وطفيل قال شيخنا ولا يظهر لهذا الصواب وجه ولاسيما مع جزمه بأن الواقع في كتب الحديث جميعها الميم فلا وجه لمخالفتهم وتخطئتهم وقد انتصر له البغدادي في شرح شواهد المغنى وأشار إليه في حاشية بانت سعاد وهو ظاهر انتهى * قلت وقد فرق بينهما نصر في معجمه فقال شابة بالباء جبل في ديار غطفان بين السليلة والربذة وبالميم جبل آخر بالحجاز وروى بالوجهين قول أبى ذؤيب كان ثقال المزن بين تضارع * وشامة برك من جذام لبيج * ومما يستدرك عليه شيم الابل بالكسر سودها واحدها أشيم وشيماء وشام السحاب شيما نظر إليها من بعيد وقد يكون الشيم النظر إلى النار قال ابن مقبل ولو يشترى منه لباع ثيابه * ينبحة كلب أو بنار يشميها وشمت مخايل الشئ إذا تطلعت نحوها ببصرك منتظر اله والشيام بالكسر الكناس سمى به لانشيام الوحش فيه أي دخوله نقله الجوهرى عن الاصمعي وبه فسر أبو سعيد بيت الطرماح وصوبه ووقع في بعض نسخ الصحاح هنا وسمعت شيخنا أبا أسامة يقول الشيام بالكسر إلى آخره وهو خلط من النساخ فان أبا أسامة روى عن ابن عبدوس عن الجوهرى فكيف يكون شيخا له يروى عنه وانما هو شيخ لابي سهل أحد راوية الصحاح فأدخله الناسخ في اثناء الكتاب فليتنبه لذلك وقوم شيوم بالضم أي آمنون يقال انها حبشية جاء في حديث النجاشي ويروى بالمهملة وقد ذكر في موضعه والاشيم موضع وهو غير الاشمين عن ياقوت وشامة أرض بين الكوفة وفيد عن نصر وتشيم الحريق القصب دخل فيه وخالطه وفلان موسر ولا أشيمه أي لا أنظر إليه من فقر يعنى انه غنى عنه نقله الزمخشري وصاروا شاما في البلاد أي تفرقوا تفرق الشام في الجسد والشامات قرية بالسيرجان من أعمال كرمان منها محمد بن عمار الشاماتى عن يعقوب بن سفيان وفي الاكمال أبو القاسم هبة الله بن على بن عبد الرحمن بن يعقوب بن شامة المعافرى المصرى حدث عن حمزة بن على الكنانى الحافظ وفي الذيل لابن نقطة أبو عبد الله محمد بن العباس صاحب الشامة مولى أبى العباس حدث عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل وغيره ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن صاحب الشامة عن عقيل بن يحيى وعنه أبو بكر بن المقرى وأبو شامة عبد الرحمن مقرى عن العلم السخاوى والاشيم الضبابى صحابي مات في عهده A وشييم بن بيتان