وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

والغُمْلول بالضَّمّ : الوادي الضَّيِّقُ الكثيرُ النَّبْتِ المُلتَفّ وقيل : هو بطنٌ غامِضٌ من الأرضِ ذو الشجرِ الكثير . أو هو الوادي الطويلُ القليلُ العَرْضِ المُلتَفّ وقال ابنُ شُمَيْلٍ : الغُمْلول : كَهَيْئَةِ السِّكَّةِ في الأرضِ ضَيِّقٌ له سَنَدَانِ طولُ السَّنَدِ ذِراعان يقودُ الغَلْوَةَ يُنبِتُ شيئاً كثيراً وهو أَضْيَقُ من المَليع قال : .
" يا أيُّها الضّاغِبُ في غُمْلولْ .
" إنّكَ غُولٌ وَلَدَتْكَ غُولْ الغُمْلول : الرّابِيَة وقيل : هو كلُّ مُجتَمِعٍ أَظْلَمَ وتراكَمَ من شجرٍ أو غَمامٍ أو ظُلمةٍ أو زاويةٍ والجمعُ غَماليل قال الطِّرِمّاح : .
ومَخاريجَ مِن شَعارٍ وغِينٍ ... وغَماليلُ مُدْجِناتِ الغِياضِ قال أبو حنيفة : زَعَمَ بعضُ الرُّواةِ أنّ الغُمْلول : بَقْلَةٌ تُؤْكَلُ القُنّابِرَى وبالفارسيّةِ بَرْغَشْت قال : وهي بَقْلَةٌ دَشْتِيَّة تُبَكِّرُ في أوّلِ الرَّبيع . وَتَغَمَّلَ : توَسَّعَ في المالِ نقله الصَّاغانِيّ . وغَمَلَى كَجَمَزى : ع . قال الأَصْمَعِيّ : رجلٌ مَغْمُولٌ : خامِل . ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : أَغْمَلَ إهابَه : إذا تَرَكَه حتى يفسُدَ قال الكُمَيْتُ : .
كحالِئَةٍ عن كُوعِها وهي تَبْتَغي ... صَلاحَ أَديمٍ ضَيَّعَتْه وتُغْمِلُ وَنَخْلٌ مَغْمُولٌ : مُتَقارِبٌ لم يَنْفَسِخْ . والغَمْل : أن يَنْحَتَّ عِنَبُ الكَرْمِ فيُخَفَّفَ من ورَقِه فيُلْتَقَط . وغَمِلَ النَّبتُ : رَكِبَ بعضُه بعضاً . وَلَحْمٌ مَغْمُولٌ ومَغْمُونٌ : إذا غُطِّيَ سواء كان شِواءً أو طَبيخاً . والغَمَل مُحَرَّكَةً : الدَّأْب . وأرضٌ غَمِلَةٌ كفَرِحَةٍ : كثيرةُ النَّباتِ التي يُواري النباتُ وَجْهَها . وغَمَلَ الأمرَ : سَتَرَه وواراه . والغَمِيلُ من الأرض : المُطمَئِنُّ المُنخَفِض عن الأَصْمَعِيّ . وقال أبو عمروٍ : الغِمْل بالكَسْر : شَجَرَةٌ من الحَمْضِ تَنْبُتُ يَعْلُوها ثَمَرٌ أَبْيَضُ كأنّه المِلاء . وفي الأساس : ومنَ المَجاز : يومٌ مَغْمُولٌ : ليومٍ من أيّامِهم لم يكن مَذْكُوراً .
غنبل .
الغُنْبولُ كزُنبُورٍ أَهمله الجَوْهَرِيُّ وقال ابْن دُرَيْدٍ : طائرٌ كالنُّغْبُولِ وليسَ بثَبْتٍ .
غنتل .
رَجُلٌ غَنْتَلٌ بالمُثَنَّاةِ الفَوقِيَّةِ كجَنْدَلٍ وقُنْفُذٍ أَهملَه الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيُّ وفي اللسانِ : أَي خامِلٌ . وأُمُّ غَنْتَلٍ كجَعْفَرٍ : الضَّبُعُ وهو تصحيفُ أُمُّ عَنْثَلٍ .
غنجل .
الغُنْجُلُ كقُنْفُذٍ أَهمله الجَوْهَرِيُّ وقال ابْن الأَعْرابِيّ : التُّفَّةُ عَناقُ الأَرْضِ وهي التُّمَيْلَةُ ويُقال لِذَكَرِه الغُنْجُلُ وقال الأَزْهَرِيّ : هو مِثلُ الكَلبِ الصِّينِيِّ يُعَلَّمُ فتُصادُ به الأرانِبُ والظِّباءُ ولا يأْكُلُ إلاّ اللَّحْمَ . وقال ابنُ خالَوَيْهِ : لمْ يُفَرِّقْ لنا أَحَدٌ بينَ العُنجَلِ والغُنجُلِ إلاّ الزَّاهِدُ قال : العُنجُلُ : الشَّيْخُ المُدْرَهِمُّ إذا بدَت عِظامُهُ وبالغينِ : التُثفَّةُ وهو عَناقُ الأَرضِ فتأَمَّلْ بينَ العبارَتينِ وقد مرَّ ذلكَ في عنجل . ج : غَناجِلُ . والغُنْجولُ كزُنبُورٍ قال ابْن دُرَيْدٍ : دابَّةٌ لا تُعرَفُ حقيقَتُها قال : هكذا قال الأَصمعيُّ وتقدَّم فبي العينِ أَيضاً .
غندل .
الغُنْدُلانِيُّ بالضَّمِّ أَهملَه الجَماعَةُ كلُّهم وهو الضَّخْمُ الرَّأسِ من الرِّجالِ . ومما يُستدرَكُ عليه : أَبو الحَسَنِ محمَّدُ بنُ سليمانَ بنِ مَنصورٍ الغُنْدَلِيُّ بالضَّمِّ المُحَدِّثُ . ويُعرَفُ بابنِ غندلك . روى عنه أَبو الفتح بنِ مسرور كذا في التبصير .
غول .
غالَهُ الشيءُ يَغولُهُ غَوْلاً : أَهلكَه كاغتالَهُ . غالَهُ : أَخذَهُ من حيثُ لم يَدرِ . وقال ابْن الأَعْرابِيّ : غالَ الشيءُ زَيداً : إذا ذهبَ به يَغولُه . وقال الليثُ : غالَه المَوتُ : أَي أَهلكَه . والغَوْلُ : الصُّداعُ وقيل : السُّكْرُ وبه فُسِّرَ قولُه تعالى : " لا فيها غَوْلٌ ولا هم عنها يُنْزَفُونَ " أَي ليس فيها غائلَةُ الصُّداعِ لأَنَّه تعالى قال في موضِعٍ آخرَ : " لا يُصَدَّعونَ عنها ولا يُنْزِفونَ " وقال أَبو عُبيدَة : الغَوْلُ : أَن تَغتالَ عُقولَهُم وأَنشدَ :