وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وغاسِلٌ : ضَرْبٌ من الشجَر . والغاسولُ : الأَشْنان . وانْغَسلَ الشيءُ : مُطاوِعُ غَسَلَه . ويقال : بنَوْا هذه المدينةَ بغُسالاتِ أيديهم أي بمكاسبِهم . وما غسَلُوا رُؤُسَهم من يومِ الجمَل . أي ما فرَغوا ولا تخَلَّصوا . وكلامُه مَغْسُولٌ كما تقولُ عُرْيان وساذَج للذي لا يُنَكِّتُ فيه قائِلُه كأنّما غُسِلَ من النُّكَتِ والفِقَرِ غَسْلاً أو من حِقَّهِ أن يُغْسَلَ ويُطمَس وقد يكون المَغْسولُ كِنايةً عن المُنَقَّحِ المُهَذَّبِ من الكلام . ويقال : على وَجْهِه غِسْلَةٌ : إذا كان حَسَنَاً ولا مِلْحَ عليه كما يقال لضِدِّه : على وَجْهِه حِفْلَةٌ . وَعَطْفَةُ الغَسّالِ كشَدّادٍ : إحدى مَحالِّ مِصرَ حَرَسَها الله تَعالى وهي محَلُّ سَكَني حين كتابَتي في هذا الشَّرْح . وأبو القاسمِ طَلْحَةُ بنُ أحمدَ الغَسّالُ الأَصْبَهانيُّ وأبو الخَيرِ المُبارَكُ بن الحُسينِ الغَسّالِ البغداديُّ المُقرِئُ وأبو الكرَم المُبارَكُ بن مَسْعُودِ بن خَميسٍ الغَسّالُ وأبو البَركاتِ محمد بنُ سَعْدِ بنِ الغَسّالِ وابنُه عبدُ الغَنِيِّ وحَفيدُه عبدُ الرحمنِ بنُ عبدِ الغنيِّ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ خَطّابٍ الغَسّالُ والشيخُ محمودُ بنُ الغَسّالِ وعَبْد اللهِ بن محمد بن نُوحٍ الغَسّالِ المَرْوَزِيُّ : مُحدِّثون .
غشل .
غَشْيَلَ الماءَ هكذا في النسخ والصوابُ غَسْبَلَ بالسينِ المُهمَلةِ والمُوَحَّدةِ وقد أهمله الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ وفي اللِّسان : أي ثَوَّرَه وقد ذَكَرَه أيضاً أربابُ الأبْنِيَةِ الصَّرْفِيَّة .
غشفل .
الغَشْفَل كَجَعْفَرٍ أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان وقال ابنُ عَبَّادٍ : هو من أسماءِ الثعلبِ كما في العُباب .
غضل .
اغْضَأَلَّتِ الشجرةُ بالمُعجَمة : أي اخْضَأَلَّتْ : إذا كَثُرَتْ أغصانُها وأوراقُها ذكره الجَوْهَرِيّ وغيرُه وهكذا يُروى : .
كأنَّ زِمامَها أَيْمٌ شُجاعٌ ... تَرَأَّدَ في غُضونٍ مُغْضَئِلَّهْ غطل .
غَطَلَت السماءُ يَوْمَنا هذا وأَغْطَلَتْ : أَطْبَقَ دَجْنُها . غَطِلَ الليلُ كفَرِحَ غَطَلاً : الْتَبسَتْ ظُلمَتُه . والغَيْطول : الظُّلمةُ المُتراكِمَة . قال ابْن دُرَيْدٍ : الغَيْطول : اختِلاطُ الأصوات وأيضاً : اختلاطُ الظُّلمةِ كالغَيْطَلَةِ فيهما أي في الأصواتِ والظُّلمة . والغَيْطَل : السِّنَّوْرُ كالخَيْطَل عن كُراع . الغَيْطَلُ من الضُّحى : حيثُ تكونُ الشمسُ من مَشْرِقِها كَهَيْئَتِها من مَغْرِبِها وقتَ الظُّهرِ نقله الصَّاغانِيّ والزَّمَخْشَرِيّ يقال : جاءَ في غَيْطَلَ الضُّحى . الغَيْطَلَةُ بهاءٍ : الأكلُ والشُّربُ والفَرَحُ بالأمنِ نقله الفَرّاءُ . أيضاً : غَلَبَةُ النُّعاسِ وفي الأساس : رَكِبَتْه غَياطِلُ النُّعاسِ وهي غَوالِبُه . الغَيْطَلةُ من الليل : الْتِجاجُ سَوادِه وقيل : التِباسُ الظلامِ وتراكمُه والجمعُ الغَياطِل قال : .
" وقد كَسانا لَيْلُه غَياطِلا وأنشدَ ابنُ بَرِّي للفرزْدَق : .
" والليْلُ مُختَلِطُ الغَياطِلِ أَلْيَلُ الغَيْطَلةُ : المالُ المُطْغي هكذا ذكروه ونُقِلَ عن الفَرّاءِ وليس هو من طَغا طَغْوَاً : إذا أَسْرَفَ في الظُّلْم كما يتبادَرُ إلى الذِّهنِ بل من طَغَت البقرةُ الوَحشِيَّةُ طَغْيَاً : إذا صاحَتْ والثَّوْرُ مثلُه فتأمَّل ذلك . الغَيْطَلةُ : نَعيمُ الدُّنيا يقال : أَبْطَرَتْهم غَياطِلُ الدُّنيا : أي نِعَمُها المُترادِفةُ . أيضاً الشجرُ الكثيرُ المُلتَفُّ وبه فُسِّرَ قولُ زُهَيْرٍ : .
كما اسْتغاثَ بسَيْءٍ فَزُّ غَيْطَلةٍ ... خافَ العيونَ فلم يَنْظُرْ به الحَشَكُ والجمعُ غَيْطَلٌ قال امرؤُ القَيسِ : .
فظَلَّ يُرَنِّحُ في غَيْطَلٍ ... كما يَسْتَديرُ الحِمارُ النَّعِرْ وقال أبو حنيفة : الغَيْطَلة : جماعةُ الشجرِ والعُشبِ وكلُّ مُلتَفٍّ مُختَلِطٍ غَيْطَلةٌ خصَّ أبو حنيفةَ مرّةً بالغَيْطَلةِ جماعةَ الطَّرْفاء . قال ابْن الأَعْرابِيّ : الغَيْطَلة : اجتماعُ الناس والتفافهم وقال ثَعْلَبٌ : الغَيْطَلَةُ : الجماعةُ وقال غيرُه : ازدِحامُ الناسِ يقال : أتانا في غَيْطَلةٍ : أي في زَحْمَةٍ قال الراعي :