وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وعَنْتَلَهُ عَنْتَلَةً : خَرَّقَهُ قِطَعاً . ويُقالُ : لا أَتَعَتَّلُ مَعَكَ : أي لا أَبْرَحُ مَكانِي ولا أَجِيءُ مَعَكَ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . والْعِتُوَلُ كدِرْهَمٍ هكذا في النُّسَخِ والصَّوابُ بِتَشْدِيدِ الَّلامِ ووَزَنَهُ ابنُ عَبَّادٍ بِقِثْوَلٍّ وهو مُشَدَّدُ الَّلامِ : مَنْ لَيْسَ عِنْدَهُ غَناءٌ لِلنِّسَاءِ قالَهُ ابنُ عَبَّادٍ وهو شَاذٌّ عن هذا التَّرْكِيبِ فَإِنَّ التَّرْكِيبَ كَما قَالَهُ الصَّاغانِيُّ يَدُلُّ عَلى قُوَّةٍ وشِدَّةٍ وهو عِنْدِي تَصْحِيفٌ مِنْ عِثْوَلٍّ بالمُثَلَّثَةِ فَتَأَمَّلْ ذلك . والظِّبَاءُ الْعَناتِلُ هكذا في النُّسَخِ والصَّوابُ : والضِّبَاعُ الْعَناتِلُ كَما سَيَأْتِي له في ع ن ت ل : التي تَقْطَعُ الأَكِيلَةَ أي المَأْكُولَةَ قِطَعاً بِكَسْرِ الْقافِ وفَتْحِ الطَّاءِ وفي بعضِ النُّسَخِ بفَتْحٍ فَسُكُونٍ . ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه . العَتَلَةُ مُحَرَّكَةً : الحَدِيدَةُ يُقْطَعُ بها فَسيلُ النَّخْلِ وقُضُبُ الْكَرْمِ . والمُعَاتَلَةُ : الْمُراهَقَةُ والمُدَافَعَةُ . والعَتَّالُ كَشَدَّادٍ : الْحَمَّالُ بالأَجْرَةِ . والعَتَلَةُ مُحَرَّكَةً : الأُجَرَاءُ واحِدُها عَاتِلٌ . والعاتِلُ أيضاً : الْجِلْوَازُ جَمْعُهُ عُتُلٌ بِضَمَّتَيْنِ . ويُقالُ : لا أَنْعَتِلُ مَعَكَ شِبْراً أي لا أَجِيءُ مَعَكَ هكذا رُوِيَ بِخَطِّ الجَوْهَرِيُّ في بعضِ النُّسَخِ . وجَبَلٌ عَتُلٌّ : صَلْبٌ شَدِيدٌ أَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : .
" ثَلاَثَةٌ أَشْرَفْنَ في طَوْدٍ عُتُلّْ والعِتْوَلُّ كَقِرْشَبٍّ : الْجَافِي الْغَلِيظُ مِنَ الرِّجَالِ . ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه .
ع ت ب ل .
العُتْبُلُ كَقُنْفُذٍ : الشَّدِيدُ عن ابنِ دُرَيْدٍ كَما في العُبابِ وقد أَهْمَلَهُ الجَمَاعَةُ .
ع ث ل .
الْعَثِلُ كَكَتِفٍ ويُحَرِّكُ : الْكَثِيرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ من النَّعَمِ وغيرِها عن ابنِ دُرَيْدٍ قالَ الأَعْشَى : .
إِنَّي لَعَمْرُ الذي حَطَّتْ مَنَاسِمُها ... تَهْوِي وسِيقَ إِلَيْهِ الْبَاقِرُ الْعَثِلُ ويُرْوَى : الْغَيِلُ . والْعَثِلُ كَكَتِفٍ : الْغَلِيظُ الفَخْمُ وفي الجَمْهَرَةِ : العَثَلُ الْغِلَظُ والْفَخَامَةُ عَثِلَ كفَرِحَ فيهِمَا . وقالَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : العَثَلُ بالتَّحْرِيكِ : ثَرْبُ الشَّاةِ وهو الخِلْمُ والسِّمْحَاقُ أيضاً . والْعِثْوَلُّ كَقِرْشَبٍّ : الْفَدْمُ الْمُسْتَرْخِي مِنَ الرِّجَالِ كالقِثْوَلِّ عن الجَوْهَرِيُّ وزادَ غيرُهُ : الْعَيِيُّ الثَّقِيلُ وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ للرَّاجِزِ : .
" هاجَ بِعِرْسِ حَوْقَلٍ عِثْوَلِّ قالَ أبو الهَيْثَمِ : قالَ لي أَعْرابِيٌّ ولِصَاحِبٍ لي كانَ يَسْتَثْقِلُهُ وكُنَّا مَعاً نَخْتَلِفُ إِلَيْهِ فقالَ لي : أَنْتَ قُلْقُلٌ بُلْبُلٌ وصاحِبُكُ هذا عِثْوَلٌّ قِثْوَلٌّ كالْعَثَوْثَلِ كصَنَوْبَرٍ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن كتابِ سِيبَوَيْه . والْعِثْوَلُّ : الْكَثِيرُ شَعَرِ الرَّأْسِ والْجَسَدِ وحَكَى الأَخْفَشُ الصَّغِيرُ عن المُبَرِّدِ أنَّهُ كانَ يَقُولُ : العِثْوَلُّ : الطَّوِيلُ اللِّحْيَةِ مِنْ ضِبْعانٍ أَعْثَى وضَبُع عَثْوَاءَ إِذَا كانا كَثِيرَيِ الشَّعَرِ وكذا لا يُقالُ للرَّجُلِ والمَرْأَةِ قالَ شيخُنا : فَلاَمُهُ عندَهُ زَائِدَةٌ كَلاَمِ فَحْجَلٍ فتَأَمَّلْ . والعَثُولُ : كَصَبُورٍ : الأَحْمَقُ الفَدْمُ المُسْتَرْخِي ج : عُثُلٌ كَكُتُبٍ . والْعَثُولُ : النَّخْلَةُ الْجَافِيَةُ الْغَلِيظَةُ . ويُقالُ : لِحْيَةٌ عَثْوَلِيَّةٌ كجَعْفَرِيَّةٍ : أي كَبِيرَةٌ كَثَّةٌ وفي العُبَابِ : كَثِيرَةٌ كَثَّةٌ وأَنْشَدَ الْمُبَرِّدُ : .
وكُلُّ امْرِئٍ ذِي لِحْيَةٍ عَثْوَلِيَّةٍ ... يَقُومُ عَلَيْها ظَنَّ أَنَّ له فَضْلاَ .
وما الفَضْلُ في طُولِ السِّبالِ وعَرْضِها ... إِذا اللهُ لم يَجْعَلْ لِصاحِبِها عَقْلاَ