وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

طَبَرْزَلٌ كسَفَرْجَلٍ : لُغَةٌ في طَبَرْزَدٍ وطَبَرْزَنٍ لهذا السُّكَّرِ فارِسِيُّ مُعَرَّبٌ حَكاهُ الأَصْمَعِيُّ ونَقَلَهُ يَعْقُوبُ وقالَ : هو مِثَالٌ لا أَعْرِفُهُ . وقال ابنُ جِنِّيٍّ : طَبَرْزَلٌ وطَبَرْزَنٌ لَسْتَ بَأَنْ تَجْعَلَ أَحَدهما أَصْلاً لَصاحِبِهِ بِأَوْلَى منكَ بِحَمْلِهِ عَلى ضِدِّهِ لاِسْتِوائِهما في الاسْتِعْمالِ كما في اللِّسانِ .
ط ح ل .
الطِّحَالُ ككِتَابٍ : لَحْمَةٌ م مَعْرُوفَةٌ وهي لَحْمَةٌ سَوْدَاءُ عَرِيضَةٌ في بَطْنِ الإِنْسانِ وغيرِه عن الْيَسارِ لاَزِقَةٌ بالجَنْبِ مُذَكَّرٌ صَرَّحَ بِهِ اللِّحْيانِيُّ ج : طُحُلٌ كَكُتُبٍ لا يُكَسَّرُ على غَيرِ ذلكَ . وطَحِلَ الرَّجُلُ كَفَرِحَ فهُوَ طَحِلٌ إِذا عَظُمَ طَحَالُهُ قالَ الْحَارِثُ بنُ مُصَرِّفِ بنِ أَصْمَعٍ : .
" أَكْوِيهِ إِمَّا أِرادَ الْكَيَّ مُعْتَرِضاًكَيَّ المُطَنِّى مِنَ النَّحْزِ الطَّنِي الطَّحِلاَ وطَحِلَ الْمَاءُ وطَهِلَ : فَسَدَ وأَنْتَنَ وتَغَيَّرَتْ رَائِحَتُهُ مِنْ حَمْأَةٍ . وطُحِلَ الرَّجُلُ كعُنِيَ طَحْلاً : شَكاهُ فهو مَطْحُولٌ . وطَحَلَهُ كمَنَعَهُ طَحْلاً بالفتحِ ويُحَرَّكُ : أَصَابَ طِحَالَهُ فهو مَطْحُولٌ . والطُّحْلَةُ بالضَّمِّ : لَوْنٌ بَيْنَ الغُبْرَةِ والسَّوادِ بِبِيَاضٍ قَلِيلٍ ونَصُّ الْمُحْكَمِ : بَيْنَ الغُبْرَةِ والْبَياضِ بِسَوادٍ قَلِيلٍ كَلَوْنِ الرَّمادِ . ذِئْبٌ أطْحَلُ قال الشَّنْفَرَى : .
" أَزَلُّ تَهادَاهُ التَّنَائِفُ أَطْحَلُ وشاةٌ طَحْلاَءُ والْفِعْلُ منه طَحِلَ كفَرِحَ طَحَلاً وجَعَلَ أبو عُبَيدٍ الأَطْحَلَ اسْمَ اللَّوْنِ فقالَ : هو لَوْنُ الرَّمادِ وأُرَى أبا حَنِيفَةَ حَكَى : نَصْلٌ أطْحَلُ . وشَرَابٌ طَاحِلٌ إِذا لَمْ يَكُنْ صَافِي وكذلك شَرَابٌ أَطْحَلُ وغُبَارٌ طَاحِلٌ : كَدِرٌ قالَ رُؤْبَةُ : .
" وبَلْدَةٍ تُكْسَى الْقَتَامَ الطَّاحِلاَ ومَعْقِلُ بْنُ خُوَيْلِدِ بْنِ واثِلَةَ بنِ مَطْحَلٍ كمِنْبَرٍ ورَأيتُهُ في دِيوانِ أَشْعارِهِمْ مَضْبُوطاً كمُحْسِنٍ : شاعِرٌ هُذَلِيٌّ وهوَ الْوافِدُ على النَّجاشِيِّ في الأَسْرَى كانُوا مِنْ قَوْمِهِ فكَلَّمَهُ فيهم فوَهبَهُم له أو هُوَ أبو الْمَطاحِلِ . ويَوْمُ الْمَطَاحِلِ : يَوْمٌ لهم قُتِلُوا فيهِ أو الْمَطاحِلُ : ع قالَ عبدُ مَنافِ ابنِ رِبْعٍ الهُذَلِيُّ : .
هُمُ مَنَعُوكُمْ مِنْ حُنَيْنٍ ومائِهِ ... وهُمْ أَسْلَكُوكُمْ أَنْفَ عاذِ المَطاحِلِ ورَوَى أبو عَمْرٍو : عاد المَطاحِلِ بالدَّالِ المُهْمَلَةِ وأَنْفُها : أَوَّلُها ويُرْوَى : المَطَافِلِ . والطَّحِلُ ككَتِفٍ : الْغَضْبَانُ . وأيضاً المَلآنُ وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : .
ما إِنْ يَرُودُ ولا يزالُ فِراغُهُ ... طَحِلاً ويَمْنَعُهُ مِنَ الأَعْيالِ قالَ : كُلُّ إِنَاءٍ عِنْدَ العَرَبِ فِرَاغٌ . وأيضاً : الْماءُ الْمُطَحْلَبُ عن ابْن الأَعْرابِيِّ وقالَ أبو زَيْدٍ : ماءٌ طَحِلٌ : كَثِيرُ الطُّحْلُبِ قالَ زُهَيْرٌ : .
يَخْرُجْنَ مِنْ شَرَبَاتٍ مَاؤُها طَحِلٌ ... عَلى الْجُذُوعِ يَخَفْنَ الْغَمَّ والغَرَقا وأيضاً : الأَسْوَدُ الْكَدِرُ عن ابْن الأَعْرابِيِّ قال الزَّمَخْشَرِيُّ : وفيه وَجْهَانِ أنْ يكونَ مِنَ الطِّحالِ أو مِنْ مَعْنَى الطُّحْلُبِ . وطَحَلَهُ كَمَنَعَهُ طَحْلاً : مَلأَهُ وإِنَاءٌ مَطْحُولٌ : مَمْلُوءٌ . وطِحَالٌ ككِتَابٍ : اسْمُ كَلْبٍ . وأيضاً : ع لِبَنِي الغُبَّرِ كسُكَّرٍ وقيلَ : جَبَلٌ قالَ ابنُ مُقْبِلٍ : .
لَيْتَ اللِّيَالِيَ يا كُبَيْشَةُ لَمْ تَكُنْ ... إِلاَّ كَلَيْلَتِنَا بِحَزْمِ طِحَالِ وقالَ الأخَطَلُ : .
وعَلاَ البَسِيطَةَ فالشَّقِيقَ بِرَيِّقٍ ... فالضَّوْجَ بَيْنَ رُؤَيَّةٍ فطِحالِ قال الأَزْهَرِيُّ : ومِنْهُ الْمَثَلُ : ضَيَّعَتِ الْبِكَارَ عَلى طِحَالٍ يُضْرَبُ لِمَنْ طَلَبَ حَاجَةً إِلى مَنْ أَساءَ إِلَيْهِ لأنَ سُوَيْدَ بنَ أبِي كاهِلٍ الْيَشْكُرِيَّ هَجَا بَنِي غُبَّرٍ في رَجَزٍ له بِقَوْلِهِ :