وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ورِفَالُ التَّيْسِ ككِتَابٍ : شَيْءٌ يُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْ قَضِيبِهِ لِئَلاَّ يَسْفِدَ عن ابنِ دُرَيْدٍ . قال : وناقَةٌ مُرَفَّلَةٌ كمُعَظَّمَةٍ : تُصَرُّ بِخِرْقَةٍ ثم تُرْسَلُ على أَخْلافِها فَتُغَطَّى بها كما في العُبابِ واللِّسانِ . ورَوْفَلٌ كجَوْهَرٍ : اسْمٌ عن ابنِ دُرَيْدٍ . وتَرْفُلُ كتَنْصُرُ : ابْنُ عبدِ الكَرِيمِ وابنِ داوُدَ : مُحَدِّثانِ وأصحابُ الحديثِ يَضُمُّونَ تاءَها كما في العُباب . وكزُبَيْرٍ : رُفَيْلُ بنُ المُسْلِمَةِ رَجُلٌ وإليهِ نُسِبَ نَهْرُ رُفَيْلٍ عن ابنِ دُرَيْدٍ . ورَفَلُ الرَّكِيُّةِ مُحَرِّكَةً : حَمْئَتُها هكذا في النُّسَخِ والصَّوابُ : جُمّتُها كما في العُبابِ وفي الأساسِ واللِّسانِ : مَكْلَتُها وهو مَجازٌ . ورَفْلَ رَفْلَ : دُعاءٌ لِلنّعْجَةِ إلى الحَلَبِ عن ابنِ عَبَّادٍ . وتَرْفَلَ تَرْفَلَةً : تَبَخْتَرَ كِبْراً والتَّاءُ زائدَةٌ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : امْرَأةٌ رَافِلَةٌ : تَجُرُّ ذَيْلَها إذا مَشَتْ وتَمِيسُ . وإِزارٌ مُرْفَلٌ : مُرْخىً . وهي تَرْفُلُ المَرافِلَ : أي كُلَّ ضَرْبٍ مِن الرُّفُولِ . وثَوْبٌ رَفالٌ : طَوِيلٌ . وتَرَفَّلَ في ثِيابِهِ مِثْلُ رَفَلَ وأَرْفَلَ . وخَرَجَ في مُرْفَلَةٍ : أي حُلَّةٍ طويلةٍ يَرْفُلُ فيها . وعَيْشٌ رِفَلٌّ وَاسِعٌ سَابِغٌ وهو مجاز . والرَّفِلُ : الأَحْمَقُ . ورَفَّلَهُ تَرْفِيلاً : زادَهُ عَلى ما احْتَكَمَ وهوَ مَجازٌ .
ر ق ل .
الرَّقْلَةُ مِثْلُ الَّعْلَةِ : النَّخْلَةُ التي فَاتِتِ الْيَدَ أي يَدَ المُتَناوِل وهي فَوْقَ الجَبَّارَةِ وقالَ الأَصْمَعِيُّ : إذا فاتَتِ النَّخْلَةُ يَدَ المُتناوِلِ فهي جَبَّارَةٌ فإذا ارْتَفَعتْ عن ذلك فهي الرَّقْلَةُ ج : رَقْلٌ ورِقَالٌ ومنه الْمَثَلُ : .
تَرَى الفِتْيانَ كالرَّقْلِ ... وما يُدْرِيكَ بالدَّخْلِ وفي حديثٍ : خَرَجَ كَأَنَّهُ الرَّقْلُ في يَدِهِ حَرْبَةٌ . وشاهِدُ الرَّقالِ قَوْلُ كُثَيِّرٍ : .
حُزِيتْ لي بحَزْمِ فَيْدَةَ تُهْدى ... كالْيَهُودِيِّ مِن نَطاةِ الرِّقالِ والرَّاقُولُ : حَبْلٌ يُصْعَدُ به النَّخْلُ في بعَضِ اللُّغاتِ وهوَ الْحَابُولُ والْكَرُّ . وأَرْقَلَ : أَسْرَعَ وقد أَرْقَلَتِ النَّاقَةُ إِرْقالاً وقيلَ : الإِرْقالُ ضَرْبٌ مِنَ الخَبَبِ ورَوَى أَبو عُبَيْدٍ عن أصْحابِهِ : الإِرْقالُ والإِجذامُ والإِجْمازُ : سُرْعَةُ سَيْرِ الإبل . وفي حديثِ قُسٍّ ذِكْرُ الإِرْقالِ وهو ضَرْبٌ مِن العَدْوِ فَوْقَ الخَبَبِ وقالَ النَّابِغَةُ : .
" إذا اسْتُنْزِلُوا للطَّعْنِ عَنْهُنَّ أَرْقَلُواإلَى المَوْتِ إِرْقالَ الجِمالِ المَصاعِبِ وفي قصِيدَةِ كَعْبِ بنِ زُهَيْرٍ : .
" فيها عَلى الأَيْنِ إِرْقالٌ وتَبْغِيلُ وأَرْقَلَ الْمَفازَةَ : قَطَعَها قالَهُ اللَّيْثُ وأَنْشَدَ لِلْعَجَّاجِ : .
" لاَهُمَّ رَبَّ البَيْتِ والمُشَرَّقِ .
" والمُرْقِلاَتِ كُلَّ سَهْبٍ سَمْلَقِ قالَ الأَزْهَرِيُّ : وهذا خَطَأٌ مِن اللَّيْثِ ومعنَى قَوْلِ العَجَّاجِ : أي وَرَبِّ الْمُرْقِلاَتِ في كُلِّ سَهْبٍ وهي الإبِلُ المُسْرِعَةُ ونَصَبَ كُلَّ لأَنَّهُ جَعَلَهُ ظَرْفاً ونَبَّهَ عليه ابنُ سِيدَه أيضاً فتَقْلِيدُ المُصَنِّفِ اللَّيْثَ في هذا الحَرْفِ غيرُ وَجِيهٍ فاعْلَمْ ذلك . وناقَةٌ مِرْقَالٌ كمِحْرَابٍ ومُرْقِلٌ ومُرْقِلَةٌ كمُحْسِنٍ ومُحْسِنَةٍ : مُسْرِعَةٌ الأخِيرَةُ عن ابنِ سِيدَه أي كَثِيرَةُ الإِرْقالِ قالَ طَرَفَةُ : .
وإنِّي لأُمْضِي الهَمَّ عندَ احْتِضارِهِ ... بِعَوْجَاءَ مِرْقالٍ تَرُوحُ وتَغْتَدِي