وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ويُروَى أيضاً بفتح الميم قاله نَصْرٌ . والجَدِيلَةُ كسَفِينةٍ : القَبِيلَةُ . مِن المَجاز : الجَدِيلَةُ : الشَّاكِلَةُ تقول : عَمِلَ علَى جَدِيلَتِه : أي شاكِلَتِه التي جُدِلَ عليها . الجَدِيلَةُ النَّاحِيَة قال شَمِرٌ : ما رأيتُ تصحيفاً أشْبَهَ بالصَّواب مِمّا قرأ مالِكُ بنُ سُلَيمان في التفسير عن مُجاهِدٍ في قوله تعالى : " قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شاكِلَتِهِ " فصَحَّف فقال علَى حَدٍّ يَليهِ . وإنما هو : علَى جَدِيلَتِه : أي ناحِيَتِه وهو قريبٌ بعضُه مِن بعض . الجَدِيلَةُ : شَرِيجَةُ الحَمَامِ ونحوُها قال أبو الهَيثَم : صاحِبُها جَدَّالٌ كشَدَّادٍ . قال : ويقال : رَجُلٌ جَدَّالٌ بَدَّالٌ : منسوبٌ إلى الجَدِيلة التي فيها الحَمامُ ويُقال للذي يأتي بالرأي السَّخِيف : هذا رأيُ الجَدَّالِين البَدَّالِين والبدّالُ : الذي ليس له مالٌ إلّا بقَدْر ما يشتري شيئاً فإذا باعَه اشتَرى به بَدَلاً منه وقد تقَدّم . الجَدِيلَةُ : الحالُ والطَّرِيقَةُ التي جُدِلَ عليها الإنسانُ . الجَدِيلَةُ : الرَّهْطُ غ وهو شِبهُ إِتْبٍ من أَدَمٍ يأْتَزِرُ به الصِّبيانُ والحُيَّضُ مِن النِّساء . في طَيِّئ : جَدِيلَةُ بنتُ سُبَيع بن عمرو مِن حِمْيَرَ أُمُّ حَيٍّ وهي أمُّ جُنْدَبٍ وحُورٍ ابْنَي خارِجَةَ بنِ سَعد بن فُطْرةَ بن طيِّئ والنِّسبَةُ جَدَلِيٌّ مُحَرَّكةً . جُدالُ كغُرابٍ : د بالمَوْصِل مِن أعمالِ البَقْعاء . ومُجادِلُ : د بالخابُورِ وفي الغباب : مَوضعٌ . والجَدْوَلُ كجَعْفَرٍ وخِروَعٍ : النَّهْرُ الصَّغِيرُ والجَمْعُ : الجَداوِلُ . جَدْولٌ : نَهْرٌ م معروفٌ . وجَدْلاءُ : اسمُ كَلْبةٍ الجَدْلاءُ مِن الشَّاءِ : المُتَثنيَةُ الأُذُنِ . يُقال : شِقْشِقَةٌ جَدْلاءُ : أي مائِلَةٌ نقلَه الصاغاني . قال ابنُ عَبّاد : الجَدْلَةُ بالفتح : مِدَقَّةُ المِهْراسِ . قال : والجَدْلُ : القَبرُ . يقال : ذَهَب على جَدْلانِه هكذا في النُّسَخ والصَّوابُ : جَدْلائِه بالهمزة : أي علَى وَجْهِه هذا على جَدْلائِه : أي ناحِيَتِه وقَبِيلَته . جَدِيلٌ كأَمِيرٍ : فَحْلٌ مِن الإبِل كان للنُّعمانِ بن المُنْذِر وكذلك شَدْقَم وقال أبو سَعِيد السُّكَّرِيّ في قول الرَّاعِي : .
شُمُّ الكَواهِلِ جُنَّحاً أَولادُها ... صُهْباً تُناسِبُ شَدْقَماً وجَدِيلا شَدْقَمٌ وجَدِيلٌ : كانا لبني آكِلِ المُرارِ مِن نَسلٍ واحدٍ وقع أحدهُما في بني فَزارَةَ والآخَرُ لا أدرى أين وقَع . وقال ذو الرُّمَة : .
إليكَ أمِيرَ المُؤمِنينَ تَعسَّفَتْ ... بِنا البِيدَ أولادُ الجَدِيلِ وشَدْقَمِ قال الزَّجاج : أَجْدَلَت الظَّبيَةُ : إذا مَشَى معَها ولَدها .
ومما يُستَدْرَك عليه :