وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وما القَوْمُ إلَّا سَبعَةٌ أو ثَلاثَةٌ ... يَخُوتُونَ أُخْرَى القَوْمِ خَوْتَ الأجادِلِ الأَجْدَلُ : فَرَسُ أبي ذَرٍّ الغِفارِيِّ رضي اللّه تعالى عنه . أيضاً : فَرَسُ الجُلاسِ بنِ مَعْدِ يكَرِبَ الكِنْدِيِّ وهو القائلُ فيه : .
يَكْفِيكَ مِن أَجْدَلٍ دُونَ شَدِّه ... وشَدُّه يَكْفِيكَ دُونَ كَدِّه أيضاً : فَرَسُ مَشْجَعَة الكَتائب الجَدَلِي مُحَرَّكةً : مِن بني جَدِيلَةَ . المِجْدَلُ كمِنْبَرٍ : القَصْرُ المُحْكَمُ البِناءِ قال الأعشَى : .
في مِجْدَلٍ شُيِّدَ بُنْيانُهُ ... يَزِلُّ عَنهُ ظُفُرُ الطائرِ ج : مَجادِلُ قال الكُمَيت : .
كَسَوْتُ العِلافِيَّاتِ هُوجاً كأنَّها ... مَجادِلُ شَدَّ الرَّاصِفُون اجْتِدالَها الجَدالَةُ كسَحابَةٍ : الأَرضُ الصّلْبةُ قال أبو قُردُودَةَ الأعرابي : .
" قَدْ أَرْكَبُ الآلَةَ بَعدَ الآلَهْ .
" وأَتْرُكُ العاجِزَ بالجَدالَهْ أو الأَرْضُ ذاتُ رَمْلٍ رَقِيقٍ . الجَدالَةُ : البَلَحُ إذا اخْضَرَّ واستدار قبلَ أن يَشتدَّ بِلُغَة أهل نَجْد جَمْعُه الجَدالُ قال المُخَبَّلُ السَّعْدِيُّ : .
وسارَتْ إلى يَبرِينَ خَمْساً فأصبَحَتْ ... تخِرُّ على أَيدِي السُّقاةِ جَدالُها الجَدالَةُ : النَّملُ الصِّغارُ ذاتُ القَوائمِ والجَمْعُ الجَدالُ . وجَدَلَ الحَبُّ في السُّنْبُلِ : إذا وَقَع وفي العُباب : قَوِيَ . وجَدَلَهُ جَدْلاً وجَدَّلَهُ تَجْدِيلاً التَّشديدُ للكثْرة فانْجَدَلَ وتَجَدَّلَ : رَماهُ صَرَعَه علَى الجَدالَةِ أي الأرض . ومنه قولُ علي رضي اللّه تعالى عنه يومَ الجَمَل لَمّا وقَف على طَلْحةَ رضي اللّه تعالى عنه وهو صَرِيعٌ : " أَعْزِزْ عليَّ أبا محمّدٍ أن أراكَ مُجَدَّلاً تحتَ نُجُومِ السَّماء في بُطُونِ الأودِيَة شَفَيتُ نَفْسِي وقَتلتُ مَعْشَرِي إلى اللّه أشكُو عُجَرِي بُجَرِي " . ومِن الانجِدال الحديث المشهورُ : " إني عِنْدَ اللَّهِ مكتوبٌ خاتَمُ النَّبِيينَ وإنّ آدَمَ لَمُنْجَدِلٌ في طِينَتِه " . وجَدَلَ الشيء جُدُولاً فهو جَدِلٌ ككَتِفٍ وعَدْلٍ بالفتح : أي صَلُبَ قَوِيَ . والجَدَلُ مُحرَّكةً : اللَّدَدُ في الخُصُومةِ والقُدْرةُ عليها ومنه أُخِذ الجَدَلُ المَنْطِقيُّ : الذي هو القِياسُ المؤلَّفُ مِن المَشهُورات أو المُسلَّمات والغَرَضُ منه إلزامُ الخَصْمِ وإفهامُ مَن هو قاصِرٌ عن إدْراك مُقَدِّمات البُرهان . وقد جادَلَهُ مُجادَلَةً وجِدالاً فهو جَدِلٌ ومِجْدَلٌ ومِجْدالٌ كمِنْبَرٍ ومِحْرابٍ ومُجادِلٌ . والمُجادَلَةُ والجِدالُ : المُخاصَمَةُ والخِصامُ . وقال الراغِبُ : الجِدالُ : هو المُفاوَضَةُ على سَبيلِ المُنازَعة والمُغالَبة وأصله : مِن جَدَلْتُ الحَبلَ : إذا أحكَمْتَ فَتْلَه فكأنّ المُتجادِلَيْنِ يَفْتِلُ كل واحدٍ الآخَرَ عن رأيِه . وقِيل : أَصْلُ الجِدالِ : الصِّراعُ وإسقاطُ الإنسان صاحِبَه على الجَدالَة . وكُل مِن الجَدَلِ والجِدالِ والمُجادَلَةِ جاء في القُرآن . وقال ابنُ الكَمال : الجِدالُ : مِراءٌ يَتعلَّقُ بإظهارِ المَذاهبِ وتَقريرِها . وقال الفَيومِيُّ : هو التَّخاصُمُ بما يَشْغَلُ عن ظُهورِ الحَقّ ووُضُوح الصَّواب ثم استُعمِل على لِسانِ حَمَلَةِ الشَّرع في مُقابَلَةِ الأَدِلَّة ؛ لظُهور أَرْجَحِها وهو محمودٌ إن كان للوُقوفِ على الحَقّ وإلّا فمذمومٌ . المَجْدَلُ كمَقْعَدٍ : الجَماعَة مَنّا . المِجْدَلُ كمِنْبَرٍ : ع وهو جَبَلٌ أو وادٍ قال العَبّاسُ بن مِرداس رضي اللّه عنه : .
" عَفا مِجْدَلٌ مِن أهلِه فمُتالِعُ