وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقال شيخُنا : لامُه زائدةٌ لأنه مِن الجَحْفِ وهو الذَّهابُ بالشيء يقال منه : جَحَفَ السَّيلُ الشَّجَرَ والمَدَرَ وسَيلٌ جَحّافٌ فهو ثُلاثيٌّ لا رُباعِيّ قاله ابن القَطّاع في كِتاب الأبْنِية له . وعليه فمَوضِعُه الفاء وإن ذَكره جماعةٌ ك الجوهري هنا وتَبِعَهم المُصنِّفُ . الجَحْفَلُ : الرجُلُ العَظِيمُ القَدْرِ . أيضاً : السَّيدُ الكَرِيمُ . قال ابنُ الأعرابي : الجَحْفَلُ : العَظِيمُ الجَنْبَيْنِ . والجَحْفَلَة : بمَنْزِلَة الشَّفَةِ للخَيل والبِغالِ والحَمِير كالشَّفَة للإنسان وقد استعارها جَرِيرٌ للإنسان حيث قال : .
وُضِعَ الخَزِيرُ فقِيلَ أينَ مُجاشِعٌ ... فَشَحَا جَحافِلَهُ جُرافٌ هِبلَعُ قال : شيخُنا : ولا تَخْتَصُّ بالشَّفَةِ العُلْيا كما زعمه ابنُ حِجَّةَ وغيرُه وجَزَم به في نَوْعِ سَلامَة الاختِراع بل تُطْلَق على كل منهما كما هوظاهِرُ المُصنِّف ونَصِّ غيرِه . الجَحْفَلَتانِ : رَقْمَتانِ في ذِراعَيِ الفَرَسِ كأنهما كَيّتانِ مُتقابِلتانِ في باطنِهما تَجَحْفَلُوا : تَجَمَّعُوا . وجَحْفَلُه . جَحْفَلَةً : صَرَعَهُ ورَماه وربّما قالوا : جَعْفَلَهُ . جَحْفَلَهُ أيضاً : بَكَّتَهُ بفعْلِه نقلَه الصاغانيُّ . والجَحَنْفَلُ بزِيادة النُّون : الغَلِيظُ الشَّفَةِ .
ج - خ - ل .
الجُخَال بالضمّ والخاء مُعْجَمة : السَّمُّ المُنْقَعُ وبه رُوِي ما أنشَده الأحمرُ في ج - ح - ل ولم يعرفه أبو سَعِيد .
ج - خ - د - ل .
الجَخْدَلُ كجَعْفَرٍ وقُنْفُذٍ أهمله الجوهري وقال ابنُ عَبّادٍ : هو الحادِرُ السَّمِينُ مِن الغِلْمان قال الصاغاني : وهو تصحيفٌ والصَّواب : بالحاء المهملة .
ج - د - ل .
جَدَلَهُ أي الحَبلَ . يَجْدُلُه ويَجْدِلُه مِن حَدَّىْ نَصَر وضَرَب جَدْلاً : أَحْكَمَ فَتْلَهُ فهو مَجْدُولٌ وجَدِيلٌ منه : الجَدِيلُ : الزِّمامُ المَجْدُولُ المُحْكَمُ فَتْلُه مِن أَدَيم قال امرُؤ القَيس : .
وكَشْحٍ لَطِيفٍ كالجَدِيلِ مُخَصَّرٍ ... وساقٍ كأُنْبُوبِ السَّقِيِّ المُذَلَّلِ وقال ذو الرمَةِ : .
وحَتَّى كَسَتْ مَشْى الخِشاشِ لُغامُها ... إلى حَيثُ يَثْنى الخَدَّ مِنْها جَدِيلُها الجَدِيلُ أيضاً : حَبلٌ مِن أَدَمٍ أو شَعَرٍ في عُنُقِ البَعِير رُبّما سَمَّوا الوِشاحَ جَدِيلاً قال عبدُ الله بن عَجْلان النَّهْدِيّ : .
كأنَّ دِمَقْساً أو فُرُوعَ غَمامَةٍ ... علَى مَتْنِها حيثُ استَقَرَّ جَدِيلُها ج : جُدُلٌ ككُتُبٍ . والجَدْلُ بالفَتح ويُكْسَر : الذَّكَرُ الشَّدِيدُ المَعْصُوب . قال اللَّيثُ : جُدُولُ الإنسانِ : قَصَبُ اليَدَيْنِ والرِّجْلَين ومنه حديث عائشةَ رضي اللّه تعالَى عنها في العَقِيقَةِ : " تُذْبَحُ يَوْمَ السَّابعِ وتُقْطَعُ جُدُولاً ولا يُكْسَرُ لها عَظْمٌ " أي يومَ اللَّيلِ السابع . وكُل عُضْوٍ : جَدْلٌ جَمْعُه جُدُول . وكُلُّ عَظْمٍ مُوَفَّرٍ لا يُكْسَرُ ولا يُخْلَطُ به غيرُه جَدْلٌ أيضاً ج : أَجْدالٌ وجُدُولٌ . مِن المَجاز : رَجُلٌ مَجْدُولٌ : لَطِيفُ الخَلْقِ لَطِيفُ القَصَبِ مُحْكَمُ الفَتْلِ . وقِيل : رَجُلٌ مَجْدُولُ الخَلْقِ : إذا كان مَعْصُوباً . وساعِدٌ أَجْدَلُ كذلك . وساقٌ مَجْدُولَةٌ وجَدْلاءُ : حَسَنَةُ الطَّيِّ وهي مجازٌ . الجَدْلاءُ مِن الدُّرُوعِ : المُحْكَمَةُ قال الحُطَيئةُ : .
فِيهِ الرِّماحُ وفِيهِ كُلُّ سابِغَةٍ ... جَدْلاءَ مُبهَمَةٍ مِن نَسجِ سلّامِ ج : جُدْلٌ : بالضّمّ وكذلك : دِرْعٌ مَجْدولَةٌ قال كَعْب بن زُهَير رضي اللّه تعالى عنه : .
بِيضٌ سَوابِغُ قد شُكَّتْ لها حَلَقٌ ... كأنه حَلَقُ القَفْعاءِ مَجْدُولُ وهو مَجازٌ . وجَدَلَ وَلَدُ الظَّبيةِ وغيرِها : إذا قَوِيَ وتَبعَ أُمَّهُ وقال الأصمَعِي : الجادِلُ مِن وَلَدِ الناقَةِ : فَوْقَ الرّاشِحِ وهو الذي قَوِيَ ومَشَى مع أُمِّه . والأَجْدَلُ : مِن صِفَةِ الصَّقْرِ كالأَجْدَلِيّ بزِيادة الياء قال ذو الرمَة : كأنَّهُنَّ خَوافِي أَجْدَلٍ قَرِمٍ ولَّى لِيَسبِقَهُ بالأَمْعَزِ الخَرَبُ ج : أَجادِلُ قال عبدُ مَناف بن رِبْع الهذلي :