وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ثَرثالٌ بثَاءين كخَزْعالٍ أهمله الجماعةُ وهو جَدُّ والدِ المُحدِّثِ أحمدَ بنِ عبد العزيزِ بن أحمد البَغدادِيّ له جُزْءٌ مشهورٌ رواه الحَبَّالُ نقله الحافِظُ في التَّبصِير . قلت : هو أبو الحسن أحمدُ بن عبد العزيز بن أحمد بن حامد بن محمود بن ثَرثال بن مشرقة بن غِياث بن مَنِيح بن صَخْر البَغدادِيّ . فثَرثالٌ ليس جَدَّ والدِه بل هو جَدُّ جَدِّ أبيه كما تراه . والذي روى جُزأَه المذكورَ هو إبراهيم بن سعيد الحَبَّالُ المِصريُّ وقد ترجمه الخطيبُ في تاريخ بغداد وقال : أخبرنا القاضي أبو عبد الله محمد بن سَلامة القُضاعِي المِصْريّ بمَكَّةَ قال : ذَكر لنا ابنُ ثَرثالٍ أنّ مولدَه لستٍّ بَقِينَ في شوال سنة 317 ، قال لي الصُّورِيُّ : كان ثِقَةً وجميعُ ما حَدَّث به بمِصرَ جزءٌ واحدٌ فيه أربعةُ مَجالِسَ عن المَحامِلِيِّ وابنِ مَخْلَد وابنِ بَطْحاءَ وشيخٍ آخَرَ وكانت وفاته بمصرَ في سنة سبع أو ثمان وأربعمائة شَكَّ الصُّورِيُّ في ذلك وذَكر الحَبّالُ أن ابن ثَرثالٍ مات في ذي القَعْدة سنة ثمانٍ .
ث - ر - ط - ل .
الثَّرطَلَةُ أهمله الجوهري والصاغاني وقال غيرهما : هو الاسترخاءُ يقال : مَرَّ مُثَرطِلاً : أي يَسحَبُ ثِيابَه ومِثلُه في اللِّسان .
ث - ر - ع - ل .
الثُّرعُلَةُ بالضم أهمله الجوهري وقال ابنُ دُرَيْد : زَعَمُوا هو الرِّيشُ المُجتمِعُ على عُنُق الدِّيك الذي يُسَمَّى البرائِلَ .
ث - ر - غ - ل .
الثرغُلُ كقُنْفُذٍ أهمله الجوهري وقال الصاغاني عن بَعضٍ : أُنْثَى الثَّعالِبِ . قال ابنُ دُرَيْد : الثُّرغُولُ كزُنْبُورٍ : نَبتٌ زَعَمُوا .
ث - ر - م - ل .
ثَرمَلَ ثَرمَلَةً : سَلَحَ كذَرْمَلَ . ثَرمَلَ : أكَل اللَّحْمَ . ثَرمَلَ اللَّحْمَ : لم يُنْضِجْه أو ثَرمَلَ لم يُنْضِجْ طعامَه تَعْجِيلاً للقِرَى عن ابن الأعرابي . أو ثَرمَلَ لم يَنْفُضْ مَلَّتَه مِن الرَّماد لذلك ويَعْتَذِر إلى الضَّيف فيقول : قد ثَرمَلْنا لك عن ابنِ السِّكِّيت . ثَرمَلَ الطَّعامَ : لم يُحْسِنْ أكْلَه فانْتَثَر على لِحْيتِه وفَمِه ولَطَخ يَدَيْه . ثَرمَلَ عَمَلَه : لم يَتَنَوَّقْ فيه ولم يُطَيِّبْه لِمَكانِ العَجَلَة . ثُرمُل كقُنْفُذٍ : دابَّةٌ عن ثَعْلَب ولم يُحَلِّها . وأُمّ ثُرمُلٍ : الضَّبُعُ الثُّرمُلَة كقُنْفُذَةٍ : النُّقْرَةُ في ظاهِرِ الشَّفَةِ العُلْيا عن ابنِ عَبّاد . الثّرمُلَةُ : البقيَّةُ في الإناء من التَّمْرِ وغيرِه يقال : بَقِيَتْ في الإناء ثُرمُلَةٌ . الثُّرمُلَةُ : الثَّعْلَبُ أو أُنْثاه . ثُرمُلَةُ بِلا لامٍ : اسمُ رَجُلٍ قال : .
" ذَهِبَ لَمَّا أَنْ راها ثُرمُلَهْ .
" وقال يا قَوْمِ رَأيتُ مُنْكَرَهْ ث - ع - ل .
الثُّعْلُ كقُفْلٍ وجَبَلٍ وبُهْلُولٍ وهذه عن ابنِ عَبّاد : السِّنُّ الزائدةُ خَلْفَ الأسنانِ أو دُخولُ سِن تحتَ أُخرى في اختلافٍ من المَنْبِت وثَعِلَتْ سِنُّهُ كفَرِح وهو أَثْعَلُ بَيِّنُ الثَّعَلِ ولِثَةٌ ثَعْلاءُ وكذلك امرأةٌ ثَعْلاءُ : تَراكَبَتْ أسنانُها وقَومٌ ثُعْلٌ بالضمّ . منه أَثْعَلَ الضِّيفانُ : إذا كَثُروا وازدحَمُوا . أَثْعَلَ الأجْرُ : عَظمَ لُوحِظ فيه مَعنى الكَثْرة . رُبَّما قالوا : أَثْعَلَ القَومُ علينا : إذا خالَفُوا عن اللَّيث . أثْعَلَ الأَمرُ : إذا عَظُمَ فلا يُدْرَى كيف يُتَوَجَّهُ له رُوعِيَ فيه معنَى الاختلاف . من ذلك أَثْعَلَ الوِرْدُ : إذا كَثُر ازْدَحَم وكذلك أَثْعَلَ الناسُ والحَوضُ عن ابن عَبّاد . وكَتِيبَةٌ ثَعُولٌ كصَبُورٍ : كثيرةُ الحَشْوِ والتُّبّاعِ رُوعِيَ فيه مَعْنَى الكثرةِ والازدِحام . والثَّعْلُ بالفتح وبالضم وبالتحريك : زيادَةٌ في أَطْباءِ النَّاقَةِ والبَقَرةِ والشاةِ وهي ثَعُولٌ كصَبُورٍ يقال : ما أبينَ ثَعَلَ هذه الشاةِ أو هي التي فوقَ خِلْفِها خِلْفٌ صغيرٌ أو لها حَلَمَةٌ زائدةٌ قال عبدُ الله بنُ هَمّامٍ السَّلُولِيُّ : .
يَذُمّون دُنْياهُم وهُمْ يَرضِعُونها ... أَفاوِيقَ حَتَّى ما يَدِرُّ لها ثُعْلُ وإنما ذَكَّرَ الثعْلَ للمُبالغة في الارتِضاع والثُّعْلُ لا يَدِرُّ . وقال زُهير بن أبي سُلْمَى :