وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

آلَ إليهِ يَؤُولُ أَوْلاً ومَآلاً : رَجَعَ ومنه قولُهم : فُلانٌ يَؤُولُ إلى كرمٍ . وطَبخْتُ الدَّواءَ حتى آلَ المَنَّانِ مِنْه إلى مَن واحِدٍ . وفي الحديث : " مَنْ صامَ الدَّهْرَ فَلا صامَ ولا آلَ " أي لا رَجَع إلى خَيرٍ وهو مَجازٌ . آلَ عنه : ارتَدَّ آلَ : الدُّهْنُ وغيرُه كالقَطِرانِ والعَسلِ والَّلبَنَ والشَّراب أَوْلاً وِإيالاً بالكسرِ : خَثُرَ فهو آيِلٌ وأُلْتُه أنا أَؤُولُه أَوْلاً فهو لازِمٌ مُتَعَدٍّ قاله اللَّيثُ . وقال الأزهريُّ : هذا خطأٌ إنما يُقال : آل الشَّرابُ : إذا خَثُرَ وانتهي بُلوغُه من الإسْكار ولا يُقال : ألْتُ الشَّرابَ ولا يُعْرَفُ في كلامِ العَرب . آلَ المَلِكُ رَعِيَّتَه يَؤُولُ إِيالاً بالكسرِ : ساسَهُم وأحسنَ رِعايتَهم . آلَ علَى القَوْمِ أَوْلاً وإِيالاً وِإيالَةً بكسرِهما : وَلِيَ أَمْرَهُم وفي كلامِ بَعْضِهم : قد ألْنا وِإيلَ عَلَينا . آل المالَ أَوْلاً : أَصْلَحَه وساسَهُ كائتالَهُ ائتِيالاً وهو افْتِعالٌ مِن الأَولِ . قال لَبِيدٌ Bه : .
بَصَبوحِ صافِيةٍ وجَذبِ كَرِينَةٍ ... بمُوَتَّرٍ تَأْتالُه إبْهامُها وهو يَفْتَعِلُه مِن أُلْتُ كما تقول : تَقْتالُه مِن قُلْتُ أي يُصْلِحُه إِبهامُها . ويُقال : هو مُؤْتالٌ لِقَوْمِه مِقْتالٌ عليهِم : أي سائِسٌ مُحْتَكِمٌ كما في الأساس . آل الشيء مَآلاً : نَقَصَ كَحارَ مَحاراً . آل فُلانٌ مِن فُلانٍ : نَجَا وهي لُغَةٌ للأنصارِ في وَأَلَ يقولون : رَجُلٌ آيِلٌ ولا يقولون : وائِلٌ . قال : .
يَلُوذُ بِشُئْبُوبٍ مِن الشَّمْسِ فَوْقَها ... كَما آلَ مِن حَرِّ النَّهارِ طَرِيدُ آلَ لَحْمُ النَّاقَة : ذَهَبَ فَضَمُرَتْ قال الأعْشَى : .
أكللْتُها بَعْدَ المِرا ... حِ فآلَ مِن أَصْلابِها أي ذَهَب لَحْمُ صُلْبِها . وأَوَّلَهُ إليهِ تَأْوِيلاً رَجَعَهُ . وأَوَّلَ اللّهُ عليكَ ضالَّتَكَ : رَدَّ ورَجَعَ . والإِيَّلُ كَقِنَّبٍ وخُلَّبٍ وسَيِّدٍ الأخيرةُ حكاها الطُّوسِي عن ابن الأعرابيّ كذا في تَذْكِرةِ أبي عليٍّ والأولَى الوَجْهُ : الوَعِلُ الذَّكَرُ عن ابنِ شُمَيل والأُنْثَى بالهاء باللّغات الثلاثة وهي الأُرْوِيَّةُ أيضاً . قال : والإِيَّل : هو ذو القَرنِ الشَّعِث الضَّخْم مثل الثَّوْرِ الأَهْلِيّ . وقال اللَّيثُ : إنما سُمِّيَ إِيَّلاً ؛ لأنه يَؤُولُ إلى الجِبال يَتحصَّن فيها وأنشَد لأبي النَّجْم : .
" كأنَّ في أذْنابِهنَّ الشُّوَّلِ .
" مِن عبس الصَّيفِ قُرونَ الإِيَّلِ وقد تُقْلَبُ الياءُ جِيماً كما سبق ذلك في أ - ج - ل . والجَمْعُ : الأَيايِلُ عن اللَّيث . وأَوَّلَ الكَلامَ تَأْوِيلاً وتَأَوَّلَهُ : دَبَّرَهُ وقَدَّرَه وفَسَّره قال الأعْشَى : .
علَى أنَّها كانَت تَأَوُّلُ حُبِّها ... تَأَوُّلُ رِبْعِيِّ السِّقابِ فأَصْحَبا