وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

حَتّى نُباتَةُ ذُو العَركَينِ يَشْتُمُنِي ... وخُصْيَةُ الكَلْبِ بينَ القَوْمِ مُشْتالاَ وككِتابٍ عِراكُ بنُ مالِكٍ الغِفارِيُّ التّابِعِي الجَلِيلُ يَروِي عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله تَعالَى عنه وعنه الزُّهْرِيُّ وابنُه خَيثَمُ بنُ عِراك عِدادُه في أَهْلِ المَدِينَةِ ماتَ في وِلايَةِ يَزِيدَ بنِ عَبدِ المَلِكِ قاله ابنُ حِبان . ومِعْرَكٌ ومِعْراكٌ كمِنْبَر ومِحْرابٍ : اسْمانِ .
ومما يُستَدْرَكُ عليه : عَرَكَتْهُم الحَربُ عَركًا : دارَتْ عليهِم نَقَله الجَوهَرِيُّ والصّاغاني وهو مَجازٌ قال زُهَيرٌ : .
فتَعْرُكْكُم عَركَ الرَّحَى بثِفالِها ... وتَلْقَحْ كِشافًا ثُمّ تَحْمِلْ فتُتْئمِ الثِّفالُ : الجِلْدَةُ تُجْعَلْ حَوْلَ الرَّحَى تُمْسِكُ الدَّقيقَ . والعِرَاكُ ككِتابٍ : ازْدِحامُ الإِبِلِ عَلَى الماءِ . والعَرَكْرَكَةُ : النّاقَةُ السَّمِينَةُ والجَمْعُ عَرَكْرَكاتٌ أَنْشَدَ أَعْرابِيِّ من عُقَيل : .
" يا صاحِبَي رَحْلى بلَيلٍ قُومَا .
" وقَرِّبَا عَرَكْرَكاتٍ كُومَا فأَمّا ما أَنْشَدَه ابنُ الأَعْرابي لرَجُل من عُكْلٍ يَقُولُه للَيلَى الأخْيَلِيَّة : .
" حَيّاكَةٌ تَمشى بعُلْطَتَيْنِ .
" وقارِمٍ أَحْمَرَ ذي عَركَيْنِ فإِنّما يَعْني حِرَها واسْتَعارَ لها العَرك وأَصْلُه في البَعيرِ . والعَركُ من النَّبات : ما وُطئَ وأُكِلَ قال رُؤْبَة : .
" وِإن رَعَاها العَركَ أَو تَأنقَا ورَجُلٌ مَعْرُوكٌ : أُلِحَّ عليه في المَسأَلَةِ وهو مَجازٌ . والعَركَةُ بالفتحِ : الحَربُ موَلدة . والعَرَكِي محركَةً : قريةٌ بالصَّعيد الأَعْلَى على شَطِّ النِّيلِ وقد رَأَيْتُها . وعِراك بنُ خالِد : مُحَدَث عن عُثْمانَ بنِ عَطاءَ . وذُو مَعارِك : موضِعٌ قال نَصْرٌ : هو بنَجْدٍ من ديارِ تَميمٍ وأنشدَ ابنُ الأَعْرابي : .
" تُلِيحُ من جَنْدَلِ ذي مَعارِكِ إِلاحَةَ الرُّومِ من النَّيازِك أي : تُليحُ من حَجَر هذا المَوْضع ويروى : منْ جَنْدَلَ ذِي مَعارِك جعَلَ جَنْدَل اسْمًا للبُقْعَةِ فلم يَصْرِفْه وذي مَعارِك بَدَلٌ مِنْها كأَنَّ الموضِعَ يُسمّى بجَنْدَل وبذِي مَعارِك . وقيل : ذُو مَعارِك : نِهي لبني أُسَيدٍ .
وسًمّوْا مَعْرَكَا كمَقْعَد ومُعارِكًا كمُقاتِل . وقال نَصْرٌ : مَعارِك من أَرْضِ الجَزِيرةِ قُربَ المَوْصِلِ . وأُمّ العَرِيكِ : قَريَةٌ بمِصْرَ قِيلَ : مِنْها هاجَرُ أُمُّ إِسْماَعِيلَ عليه السّلامُ ويُقال : هي أُمُّ العَرَبِ .
ع س ك .
عَسِكَ به كفَرِحَ عَسَكًا أَهمَلَه الجَوْهَرِيَّ وقال أبو عُبَيدٍ في المُصَنَّفِ وابنُ السِّكِّيتِ في البَدَلِ أي : لَزِمَ ولَصِقَ وزَعَم الأخِيرُ أَنَّ كافَه بدَلٌ من قافِ عَسِقَ .
ومما يُستَدْرَكُ عليه : تَعَسَّكَ الرجلُ في مِشْيتِه : إِذا تَلَوَّى كما في اللَّسانِ .
ع ض ن ك .
العَضَنَّكُ كعَمَلَّسٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وقال ابنُ دُرَيْدٍ : هو الغَلِيظُ الشَّدِيدُ . وقال ابنُ عَبّادٍ : الفَرجُ العَظِيمُ المُكْتَنِزُ يُقال : رَكَبٌ عَضَنَّكٌ قال الراجِزُ : .
" واكْتَشَفَتْ لناشِئٍ دَمَكْمَكِ .
" عَنْ وارِمٍ أَكْظارُهُ عَضَنَّكِ وقالَ اللَّيثُ : العَضَنَّكُ : المَرأَةُ اللَّفّاءُ العَجْزاءُ التي ضاقَ مُلْتَقَى فَخِذَيْها مَع تَرارَتِها وذلك لكَثْرَةِ اللَّحْمِ . وقال الأمَوِيُّ : العَضَنَّكَةُ بهاءٍ : المَرأَةُ اللَّحِيمَةُ المُضْطَرِبَةُ اللَّفّاءُ العَجْزاءُ . وقال ابنُ الأَعرابيِّ : هي العَظِيمَةُ الرَّكَبِ كالعَضَنَّكِ بغير هاءٍ .
ومما يُستَدْرَكُ عليه : العَضَنَّكُ من الرِّجالِ : الضَّخْمُ من حُسنِ خَلْقٍ عن ابنِ عبّاد .
ع ف ك .
عَفِكَ كفَرحَ عَفْكًا بالفَتْحِ على غيرِ قِياس عن ابنِ دُرَيْد وعَفَكًا بالتَّحريكِ على القِياسِ عنه أَيضًا فهو أَعْفَكُ وعَفِكٌ ككِتَفٍ عن ابنِ الأَعْرابي . وعَفِيكٌ مثلُ أَمِير عن أبي عَمْرو . وعَنْفَكٌ مثل جَنْدَل عن ابنِ الأَعْرابيِّ : حَمُقَ جدًّا قال الرّاجِز : .
" ما أَنْت إِلاّ أَعْفَكٌ بَلَنْدَمُ .
" هَوْهاءةٌ هِردَبَّةٌ مُزَرْدَمُ