وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ويُقال للخَشِنِ : إِنّه لحَسَكَةٌ وهو مجازٌ ويقال أَيْضاً حَسِكٌ مَرِس : إِذا كان باسِلاً لا يُرامُ كما في الأَساس . وحاسِكٌ : موضِعٌ بساحِلِ اليَمَنِ إِلى جِهَة عُمانَ بَينَه وبَين ظَفَارِ ثَمانيةُ أَيّامٍ .
ح ش ك .
الحَشَكُ مُحَرّكَةً : شِدَّةُ الدِّرَّةِ في الضَّرعِ أَو هو سُرعَةُ تَجَمُّع اللَّبَنِ فيهِ وقد حَشَكَتْ هي تَحْشِكُ حَشْكاً وحُشُوكاً .
والحَشْكُ أَيضاً : شِدَّةُ النَّزْعِ في القَوْسِ . وحَشَكَ النّاقَةَ يَحْشِكُها حَشْكاً : تَرَكَ حَلْبَها حَتّى يَجْتَمِعَ لبَنُها في ضَرعِها وهي مَحْشُوكَةٌ قال : .
غَدَتْ وَهي مَحْشُوكَة حافِلٌ ... فراحَ الذِّئارُ عليها صَحِيحَا وحَشَكَت النّاقَةُ لَبَنَها حَشْكاً بالفتح وحُشُوكاً كقُعودٍ : جَمَعَتْه ومنه قولُ عَمْرو ذِي الكَلْب : .
" حاشِكَةَ الدِّرَّة وَرْهاءَ الرَخَم قال الجَوْهَرِيُّ : وأَما قَوْلُ زُهَيرٍ : .
كما اسْتَغاثَ بسَي فَزُّ غَيطَلَةٍ ... خافَ العُيُونَ فلم يَنْظُر به الحَشَكُ فإِنّما حَرّكَه للضَّرُورةِ أي : لم تَنْتَظِر به أُمه حُشُوكَ الدِّرَّةِ . وقال اللَّيثُ : الحَشْكُ المَصْدَرُ والحَشَكُ : الاسمُ كالنَّفْضِ والنَّفَضِ والنَّقْضِ والنَّقَضِ ونَظَر المَصنِّفُ إِلى قولِه هذا فصَدَّرَ الحَشَكَ بالتَّحْرِيك . فهي حَشُوكٌ وحَشُودٌ : يَجْتَمِعُ اللّبنُ في ضَرعِها سَرِيعاً قاله الجَوْهَرِيُّ . ومن المَجازِ : حَشَكَت السَّحابَةُ تَحْشِكُ حَشْكاً : كَثُرَ ماؤُها وكذلك النَّخْلَةُ : إِذا كَثُرَ حَمْلُها فهي حاشِكٌ نقَلَه الجَوْهرِيُّ عن يَعْقوبَ . وحَشَكَ القَوْمُ حَشْكاً : حَشَدُوا وتَجَمَّعُوا نقلَه الفَرّاءُ . وقال ثَعْلَبٌ : حَشَكَ القَومُ على مِياهِهِم حَشَكاً بفتح الشينِ : اجْتَمَعُوا وخَصّ بذلك بني سُلَيمٍ كأَنه إِنما فسَّرَ بذلك شِعْراً من أَشْعارِهم وكُلُّ ذلك راجِعٌ إِلى مَعْنَى الكَثْرةِ . وحَشَكَ نَفَسُه حَشْكاً : إِذا عَلاهُ البُهْرُ . وتَقُولُ العَرَبُ : اللَّهُمّ اغْفِر لِي قَبلَ حَشْكِ النَّفَسِ وأَزِّ العُروقِ أي : قَبل اجْتِهادِها في النَّزْعِ الشَّدِيدِ . وحَشَكَت القَوْس حَشْكاً أي : صَلُبَتْ قال أَبو حَنِيفَة : إذا كانَت القَوْسُ طَرُوحاً ودائمْاً على ذلك فهي حاشِكٌ وحاشِكَةٌ . والرِّياحُ الحَواشِكُ : المُخْتَلِفَةُ أَو الشدِيدَةُ واحِدَتُّها حاشِكَةٌ حكاه أَبو عُبَيد أَو هي الضَّعِيفَةُ وقد حَشَكَتْ تَحْشِكُ حَشْكاً : إِذا ضَعُفَت واخْتَلَفَتْ مَهابّها فعَلَى هذا هي من الأَضْدادِ نبّه عليه الصّاغانيُ وأَغْفَلَه المُصَنِّفُ قال ذُو الرُمَة : .
إِذَا وَقَّعُوا وَهْناً كَسَوْا حَيثُ مَوَّتت ... من الجَهْدِ أَنْفاسُ الرياحِ الحَواشِكِ والحَشّاكُ كشَدّادٍ : نَهَرٌ كما في الصِّحاحِ زادَ الصّاغاني : بأَرضِ الجَزِيرَةِ يَأْخُذُ من الهِرماس زادَ نَصْرٌ يُفْرِغُ في دِجْلَة قال الأَخْطَلُ : .
أَمْستْ إِلى جانِبِ الحَشّاكِ جِيفَته ... ورَأْسُه دُونَهُ اليَحْمْومُ والصُّوَرُ والحَشَاكُ كسَحابٍ هكذا في سائِرِ النُّسَخِ والصَّوابُ ككِتاب كما هو نَصُّ ابنِ دُرَيْدٍ في الجَمْهَرَة ونَقَلَه الجَوهَرِيّ والصّاغانيُ : خَشَبَةٌ تُشَدُّ في فَمِ الجَدْيِ ؛ لِئَلاّ يَرضَعَ وهي الشِّبامُ أَيْضاً . والحاشِكُ : المتَتابعُ عن ابنِ عَبّاد . قال : والحَوْشَكَةُ : ما تَسمَعُه في ناحِيةٍ من الدارِ والمَنْزِلِ . وكذلك الخَشْرَمَةُ . قال : ويُقال : جاءُوا ونَصّ المُحِيطِ : جاءَ فلان بحَشَكَتِهِم مُحَرَّكَةً أَي : بجَماعَتِهِم . والحَشِيكَةُ : مثلُ الحَسِيكَة رُوِي ذلك عن أبي زَيْدٍ الأنْصارِيِّ . ومنه أَحْشَكَ الدَّابَّةَ : أَقْضَمَها فحَشِكَتْ هي . قال الأَزْهَرِيُّ : السّينُ المُهْمَلَةُ في هذا أَصْوَبُ عندِي وقال الصّاغانيُ : السينُ المُهْمَلَةُ هي الصّوابُ لا غَيرُ وهي لُغةُ أَهْلِ اليمَنِ قاطِبةً .
ومما يستدرك عليه :