وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وعَنّقَ عليه تعْنيقاً : مَشَى وأشْرَفَ . وعنّقَت كوافِيرُ النّخْلِ جمع كافُور : طالَت ولم تفلق . وعنّقَت استُه : خرَجَت . وعنّقتِ البُسْرَةُ : بقِيَ منها حولَ القِمَع مثلُ الخاتَم وذلِك إذا بلَغ التّرْطيبُ قَريباً من قِمَعِها . وعنّق فُلاناً أي : خيَّبَه من العَناقِ بمَعْنَى الخيْبَة . والمُعَنَّقَةُ كمُحَدِّثة : دُوَيْبّةٌ هكذا في النُسخ والصّوابُ بكسْرِ الميم والجَمْع مَعانِقُ قال أبو حاتِم : المَعانِقُ : هي مُقَرِّضاتُ الأساقي لها أطْواقٌ في أعناقِها ببياض . والمُعَنَّقاتُ كمُحَدِّثات : الطِّوال من الجِبال هكذا في النُسَخ وصوابُه الحِبال بالحاءِ المُهْمَلَة . وقولُه صلّى اللهُ علَيه وسلّم لأمِّ سَلَمة رضِي الله عنْها حينَ دخَلَت شاةٌ لجارٍ لها فأخذَت قُرْصاً من تحت دنٍّ لها فقامَت إليها فأخذَتْها من بيْن لَحْيَيْها فقال : ما كان ينْبَغي لكِ أن تُعَنّقِيها إنه لا قَليل من أذَى الجارِ أي : تأخُذي بعُنُقِها وتَعْصِرِيها أو معْناه : تُخَيِّبيها من عَنَّقَه إذا خيّبه كما ذُكِر قريباً ورُوِي : تُعَنِّكيها بالكافِ والتِّعْنيكُ : المَشَقّة والتّعْنيف كما سيأتي . قال الصاغانيّ : ولو رُوِي تُعَنّفيها بالفاء من العُنْف لكان وَجْهاً قريباً إذا وافَقَت الرّواية . وتَعانَقا واعْتَنَقا بمَعْنىً واحِد . وقيل : عانَقا في المحبّة مُعانَقَة وعِناقاً وقد عانَقَه إذا الْتَزَمه فأدْنَى عُنُقَه من عُنُقِه . وقال الجوهَريّ : العِناقُ : المُعانَقَةُ وقد عانَقَه : إذا جعَل يدَيْه على عُنُقِه وضمّه الى نفْسِه . واعْتَنَقا في الحَرْب ونَحْوِها . وقد يجوز الافْتِعال في موْضع المُفاعَلَة فإذا خَصَصْتَ بالفِعْل واحداً دون الآخر لم تَقُل إلاّ عانَقَه في الحالَين . قال الأزهريُّ : وقد يَجوزُ الاعْتِناق في المودّة كالتَّعانُق وكُلٌّ في كُلٍّ جائز . والمُعْتَنَق على صيغَة اسم المفعول : مَخْرَجُ أعْناقِ الجِبالِ صوابُه الحِبال بالحاءِ المُهملة منَ السّرابِ قال رؤبَة يصِفُ الآلَ والسّراب : .
" تبدو لنا أعلامُه بعْدَ الغَرَقْ .
" في قِطَعِ الآلِ وهَبْواتِ الدُّقَقْ .
" خارجةً أعناقُها من مُعْتَنَقْ .
" تنشّطَتْه كُلُّ مِغْلاةِ الوهَقْ أي : اعْتَنَقَت فأخرجَت أعْناقَها . والتّركيبُ يدُلُّ على امتِدادٍ في شَيْء إمّا في ارتِفاع وإمّا في انسِياح . ومما يُستَدرَك عليه : رجُلٌ مُعْنِقٌ وامرأةٌ مُعْنِقَةٌ : طَويلا العُنُق . وهَضْبة عَنْقاءُ : مُرتَفِعةٌ طويلة . والتّعَنُّق : العصْر بالعُنُق . واعْتَنَقَت الدّابّةُ : وقَعت في الوَحْلِ فأخْرَجَت عُنُقَها . وعُنُقُ الصّيفِ والشّتاءِ : أولُهُما ومُقدَّمَتُهما على المَثَل وكذلِك عُنُق السِّنِّ . قال ابنُ الأعرابيّ قُلت لأعرابيٍّ : كم أتى علَيك ؟ قال : أخَذْت بعُنُقِ السّتّين أي : أوَّلها والجَمْع أعناق . وعُنُق الرَّحِمِ : ما اسْتَدَقَّ منها ممّا يَلي الفَرْج . وفي الحديثِ : يخرُج عُنُقٌ من النّار أي : تخْرُجُ قِطْعةٌ من النّار . وقال ابنُ شُمَيْل : إذا خرَجَ من النّهْر ماءٌ فجَرَى فقد خرَج عُنُق . وهُم عُنُقٌ عليه كقَوْلهم : هُمْ إلْبٌ عليه . والعُنُق : القِطْعة من المالِ . وسَيْرٌ عَنيقٌ كأمير : مثل عَنَقٍ وهُما اسْمان من أعْنق إعْناقاً . ودابّةٌ مُعْنِقٌ وعَنيق : مثل مِعْناق . وفي الحديث : فانطَلَقْنا مَعانيق الى النّس نُبَشِّرُهم قال شَمِر : أي مُسْرِعين . وفي حَديث أصحاب الغارِ : فانْفَرَجَتِ الصّخرةُ فانْطَلَقوا مُعانِقين أي مُسْرِعين من عانَق مثل أعنَق : إذا سارَع وأسْرع ويُرْوَى : مَعانيق . ورجُلٌ مُعْنِق وقوم مُعْنِقون ومَعانيق . وقال ذو الرُّمّة : .
أشاقَتْكَ أخلاقُ الرّسومِ الدّوائِرِ ... بأدْعاصِ حوْضَى المُعْنِقات النّوادِرِ المُعْنِقاتُ : المتقَدِّمات منها . وفي نَوادِرِ الأعْراب : بلادٌ مُعْنِقَة ومُعْلِقة : بَعيدةٌ وقد أعنَقَت وأعْلقَت . ويُقال : عنَقَت السّحابةُ : إذا خرَجَت من مُعْظَم الغيْم تَراها بيْضاءَ لإشْراقِ الشّمس عليها . قال : .
" ما الشُّرْبُ إلا نَغَباتٌ فالصّدَرْ .
" في يومِ غيْمٍ عَنَقَت فيه الصُّبُرْ وقال ابنُ بَرّي : ناقَةٌ مِعْناقٌ : تَسير العَنَق . قال الأعشى :