وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ويُروَى : من جَنْبَي فِتاق . وفي اللّسان : قال الأصمعيّ : العَناقُ بالحِمَى وهو لغَنيّ وقيل : وادي العَناقِ بالحِمَى في أرْض غَنيّ . وأنشَد قولَ الرّاعي . قلت : فهذا هوَ الصّواب . وقول المُصنِّف : بأرْضِ طَيّئٍ تصْحيف تبِع فيه الصّاغانيّ والصوابُ بأرضِ غَنيّ ويدُلّك على أنّه خطأ أنّه ليس لطَيّئٍ بالحِمَى أرضٌ فتأْمَل ذلك . والعَناقان : ع . قال كُثَيِّرٌ يصِف الظُّعْن : .
قوارِضُ حِضْنَيْ بَطْنِ ينْبُعَ غُدْوَةً ... قَواصِدُ شرْقِيِّ العَناقَيْنِ عيرُها والعَناقَة : كسَحابة : ماءَةٌ لغَنيّ . قال أبو زِياد : إذا خرَج عامِلُ بَني كِلاب مُصدّقاً من المَدينة فأوّل منْزل ينْزله ويُصَدِّقُ عليه أُرَيْكة ثم العَناقَة . قال ابنُ هرْمَة : .
فإنّك لاقٍ بالعَناقَةِ فارْتَحِل ... بسَعْدِ أبي مرْوانَ أو بالمُخَصَّرِ وقال ابنُ الأعرابيّ : العانِقاءُ : جُحْر من جِحَرَةِ اليَرْبوع يملؤُها تُراباً فإذا خاف اندَسّ فيه الى عُنُقِه . وقال غيرُه : يكونُ للأرنَبِ كذلِك . وقال المفضَّل : يقال لجِحَرةِ اليَرْبوع : النّاعِقاءُ والعانِقاءُ والنّافِقاءُ والرّاهِطاءُ والدّامّاءُ . وتعنَّقَه وتعنَّقَ بها : إذا دخَلَها وكذلك الأرنَبُ إذا دَسّ رأسَه وعُنُقَه في جُحْرِه تعنَّق والأرْنبُ تُذَكَّر وتؤنَّثُ . والتّعانيقُ : ع . قال زُهيْر بنُ أبي سُلْمى : .
صَحا القَلبُ عن سَلْمى وقدْ كان لا يسْلو ... وأقْفرَ من سَلْمى التّعانيقُ فالثُّجْلُ والتّعانيقُ أيضاً : جمْع تُعْنُوق بالضّمِّ للسّهْلِ منَ الأرض وكأنّه من ذلك يُسَمّى الموضع . والمِعْناقُ : الفَرَسُ الجيّدُ العَنَق أي : السّير وقد أعْنَق إعْناقاً ج : مَعانيق . وأعْنَق الكَلْبَ جعَل في عُنُقه قِلادةً نقلَه الجوهريُّ . وأعنَقَ الزّرعُ : طالَ وطلَع سُنبُله كأنّه صار ذا عُنُق . ومن المَجازِ : أعْنَقتِ الثُّرَيّا أي : غابَت قال : .
كأنّي حينَ أعْنَقَتِ الثُرَيّا ... سُقيتُ الرّاحَ أو سَمّاً مَدوفَا وقيلَ : أعْنَقَتِ النّجومُ : إذا تقدّمَتْ للمَغيب . وأعْنَقَتِ الرّيحُ أي : أذْرَتِ التُّرابَ وهو مَجاز . والمُعْنِقُ كمُحْسِن : ما صَلُب وارْتَفَع من الأرض وحَوالَيْه سهْل وهو مُنْقادٌ نحو ميل وأقَلّ من ذلِك والجمع مَعانيقُ . توهّموا فيه مِفْعالاً لكَثْرَةِ ما يأْتِيان معاً نحو : مُتْئِم ومِتْئام ومُذْكِر ومِذْكار . ومَرْبأَةٌ مُعْنِقَة : مرتَفِعة طَويلَة . قال أبو كَبير الهُذَليّ يصِفُها : .
عَنْقاءَ مُعْنِقَةٍ يكونُ أنيسُه ... وُرْقَ الحَمامِ جميعُها لم يُؤْكَلِ