وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وإِنَّهُ لَمُجَدَّفٌ عليه العَيْشُ كمُعَظَّمٍ وفي اللّسَانِ لَمَجَدَّوفٌ عليه : أَي مُضَيَّقٌ عليه قالَهُ أَبُو زَيْدٍ .
ومّما يُسْتَدْرَكُ عليه : جَدَفَ المَلاَّحُ بالسَّفِينةِ جَدْفاً عن أَبي عمروٍ والمِجْدَافُ : العُنُقُ علَى التَّشْبِيهِ قال : .
" بِأَتْلَعِ الْمِجْدَافِ ذَيَّالِ الذَّنَبْ والمِجْدَافُ : السَّوْطُ لُغَةٌ نَجْرَانِيَّةٌ يأْتِي في الذَّالِ .
ورجلٌ مَجْدُوفُ اليَدَيْنِ : بَخِيلٌ وكذلك إِذا كان مَقْطُوعَهُمَا .
وجَدَفَتِ المَرْأَةُ تَجْدِفُ : مَشَتْ مِشْيَةِ القِصَارِ وجَدَفَ الرَّجُلُ في مَشْيِهِ : أَسْرَعَ نَقَلَهُ الْفَارِسِيُّ .
ج ذ ف .
جَذَفَهُ يَجْذِفُهُ جَذْفاً : قَطَعَهُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي عَمْروٍ والدَّالُ لُغَةٌ فيه وجذف الطائر أسرع بجَنَاحَيْهِ كَأَجْذَفَ وانْجَذَفَ قال ابنُ دُرَيْدٍ : وأَكثرُ ما يكونُ ذلِكَ إِذا قص أَحَدُ الجَنَاحَيْنِ وجَذَفَتِ الْمَرْأَةُ : مَشَتْ مِشْيَةَ القْصَارِ وبالدَّالِ كذلِك وقِيل : جَذَفَتِ الظَّبْيَةُ والمَرْأَةُ : قَصَّرَتِ الْخَطْوَ كَأَجْذَفَتْ عن ابنِ عَبَّادٍ .
والْمَجْذُوفُ : الْمَقْطُوعُ القَوَائِمِ وقد تقدَّم في الدَّالِ وهكذا رَوَى الأًزْهَرِيُّ قَوْلَ الأَعْشَي بالوَجْهَيْنِ واقْتَصَرَ اللَّيْثُ على المُهْمَلَةِ .
ومِجْذَافَةُ السَّفِينَةِ : م معروفَةٌ هكذا النُّسَخِ والأَوْلَى مِجْذَافُ وقوله : معروفٌ فيه نَظَرٌ وكان الأَوْلَى أَن يقولَ : مِجْذَافُ السَّفِينَةِ ما يُدْفَعُ بها أو ما أَشْبَهَه أَو إِحَالَتُه علَى الدَّالِ .
قال الصَّاغَانيُّ : والدَّالُ الْمُهْمَلَةُ لُغَةٌ في الْكُلِّ .
ومّما يُسْتَدْرَكُ عليه : والمِجْذَافُ : السَّوْطُ قَالَهُ أَبو الغَوْثِ وبه فُسِّرَ قَوْلُ المُثَقِّبِ العَبْديِّ يَصِفُ نَاقَةً : .
تَكَادُ إِنْ حُرِّكَ مِجْذَافُهَا ... تَنْسَلُّ مِن مَثْنَاتِهَا والْيَدِ قال الجَوْهَرِيُّ : سُئلَ أَبو الغَوْثِ : ما مِجْذافُها ؟ قال : السَّوْطُ جَعَلَهُ كالمِجْذَافِ لها انتهى . أَي فهو عَلَى التَّشْبِيهِ .
وجَذَفَ الرَّجُلُ في مَشْيِهِ : أَسْرَعَ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عن أَبي عُبَيْدٍ وكذلك تَجَذَّفَ وجَذَفَ الشَّيْءِ : كَجَذَبَهُ حَكَاهُ نُصَيْرٌ وجَذَفَتِ السَّمَاءُ بالثَّلْجِ : رَمَتْ به لُغَةٌ في الدَّالِ .
ج ر ف .
جَرَفَهُ يَجْرُفُهُ جَرْفاً وجَرْفَةً بفَتْحِهِما والأَخِيرَةُ على اللِّحْيَانِيِّ : أَي ذَهَبَ به كُلِّهِ أَو جُلِّهِ كما في الصِحّاحِ أَو جَرَفَهُ : أَخَذَهُ أَخْذاً كَثِيراً .
وجَرَفَ الطِّينَ جَرْفاً كَسَحَهُ عن وَجْهِ الأَرْضِ كجَرَّفَهُ تَجْرِيفاً وتَجَرَّفَهُ يُقَالُ : جَرَفَتْهُ السُّيُولُ وتَجَرَّفَتْهُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ وأَنْشَدَ لبعضِ بني طَيِّيءٍ : .
فِإِنْ تَكُنِ الْحَوَادِثُ جَرَّفَتْنِي ... فلَمْ أَرَ هَالِكاً كابْنَيْ زِيَادِ والْمِجْرَفَةُ كمِكْنَسَةٍ : الْمِكْسَحَةُ وهو : ما جُرِفَ به .
والْجَارِفُ : الْمَوْتُ الْعَامُّّ يَجْتَرِفُ مالَ القَوْمِ كذا في الصِّحاحِ وهو مَجازٌ والجَارِفُ : الطَّاعُونُ وقال اللَّيْثُ : الطَّاعُونُ الجَارِفُ : الذي نَزَلَ بأَهْلِ العِرَاقِ ذَرِيعاً فَسُمِّيَ جَارِفاً جَرَفَ النَّاسَ كجَرْفِ السَّيْلِ وفي الصِّحاحِ : والجَارِفُ : طَاعُونٌ كان في زَمَنَ ابنِ الزُّبَيْرِ قال اللَّيْثُ : الْجَارِفُ : شُؤْمٌ أَو بَلِيَّةٌ تَجْتَرِفُ مَالَ الْقَوْم وهو مَجَازٌ قال ابنُ الأعْرَابِيِّ : الْجَرْفُ : الْمَالُ الكثيرُ مِن الصَّامِتِ والنَّاطِقِ . قال أَيضاً الجَرْفُ : الْخِصْبُ والْكَلأُ المُلْتَفُّ وأَنْشَدَ : .
" في حِبَّةٍ جَرْفٍ وحَمْضٍ هَيْكَلِ قال : والإِبِلُ تَسْمَنُ عليها سِمَناً مُكْتَنِزاً يعني علَى الحِبةِ وهو ما تَنَاثَرَ مِن حُبُوبِ البُقُولِ واجْتَمَعَ معها وَرَقُ يَبِيسِ البَقْلِ فتَسْمَنُ الإِبلُ عليها