وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ونَعَانِعُ المِنْطَقَةِ : ذَبابُِهَا نقَلَه الصّاغَانِيُّ .
والنُّعاعَةُ بالضَّمِّ : النَّبَاتُ الغَضُّ النّاعِمُ في أوّلِ نَباتهِ قَبْلَ أنْ يَكْتَهِلَ .
ج : نُعاعٌ قال أبو حَنِيفَةَ : لُغَةٌ في اللُّعَاعَةِ واللُّعاعِ وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ : نُونُها بَدَلٌ من اللامِ قالَ ابنُ سِيدَه : وهذا قَوِيٌّ لأنَّهُم قالوا : ألَعَّتِ الأرْضُ ولمْ يَقُولوا : أنَعَّتْ .
وقالَ شَمِرٌ وابنُ بَرِّيّ : نُعاعَةُ : ع وأنْشَدَ ابنُ الأعْرَابِيّ : .
" لا مالَ إلا إبِلٌ جَمّاعَهْ .
" مَشْرَبُها الجَيْأَةُ أوْ نُعاعَهْ .
" إذا رآهَا الجُوعُ أمْسَى ساعَهْ ويُرْوضى : مَوْرِدُهَا الجُيَّةُ .
والتَّنَعْنُعُ : التَّبَاعُدُ قالض الجَوْهَرِيُّ : ومِنْهُ قَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ : .
" ... . . طَيّ النّازِعِ المُتَنَعْنِعِ قالَ الصّاغَانِيُّ هُوَ غَلَطٌ والقَافِيَةُ مَرفُوعَةٌ والرِّوايةُ : .
على مِثْلِها يَدْنُو البَعِيدُ ويَبْعُدُ ال ... قَرِيبُ ويُطْوَى النّازِحُ المُتَنَعْنِعُ زادَ في هامِشِ الصِّحاحِ وليسَ لذِي الرُّمَّةِ قَصِيدَةٌ عَيْنِيَّةٌ مَجْرُورَةٌ على هذا الوَزْنِ .
والتَّنَعْنُعُ : النَّأْيُّ يُقَالُ : تَنَعْنَعَتِ الدّارُ أي : نأتْ وبَعُدَتْ .
والتَّنَعْنُعُ : الاضْطِرابُ والتَّمَايُلُ قالَ طُفَيْلُ بنُ عَوْفٍ الغَنَوِيُّ : .
" مِنَ النَّيِّ حَتى اسْتَحْقَبَتْ كُلَّ مِرْفَقٍرَوادِفُ أمْثَالُ الدِّلاءِ تَنَعْنَعُ والنَّعْنَعَةُ : رُتَّةٌ في اللِّسَانِ أو كالرُّتَّةِ أوْ هَو إذا أرَادَ قَوْلَ : لَعْ ذَهَبَ لِسانُه إلى نَعْ فتَقُولُ : سَمِعْتُ نَعْنَعَةً تَرْجِعُ إلى العَيْنِ والنُّونِ .
وقالَ الفَرّاءُ : النَّعْنَعَةُ : ضَعْفُ الغُرْمُولِ بَعْدَ قُوَّتهِ ومنْهُ سُمِّيَ الذَّكَرُ المُسْتَرْخِي نُعْنُعاً بالضَّمِّ .
ونَعْنَعٌ كجَعْفَرٍ : لَقَبُ القاضِيِ عُمَرَ بنِ عَلِيٍّ القُرَشِيِّ الحافِظِ ماتَ كَهْلاً وابْنُه أبو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ وكانَ يَتِّجِرُ إلى الشّامِ حَدَّثَ عنْ أبي البَطِيءِ ونَصْرُ اللهِ بنُ ابي بكْرِ بنِ نَصْرِ اللهِ بنِ النَّعْنَعِ الدِّمَشْقِيُّ حدَّثَ عن ابنِ عَبْدِ الدّائِمِ .
ودَيْرُ أبي النَّعْنَعاعِ : خارِجَ الصَّفَا .
نفع .
النَّفْعُ كالمَنْعِ : ضِدُّ الضَّرِّ وهُوَ م مَعْرُوفٌ وفي البَصَائِرِ : هُوَ ما يُسْتَعانُ بهِ في الوُصُولِ إلى الخَيْرِ وقد نَفَعَه نَفْعاً وانْتَفَعَ بهِ والاسمُ : المَنْفَعَةُ وعليهِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ وزادَ ابنُ عَبّادٍ : النَّفَاع كسَحابٍ . وعنِ اللِّحْيَانِيِّ : النَّفِيعَةُ كسَفِينَة شاهِدُ المَنْفَعَةِ قَوْلُ الرّاجِزِ : .
" كَلا ومَنْ مَنْفَعَتِي وضَيْرِي .
" بكَفِّهِ ومَبْدَئِي وحَوْرِي وشاهِدُ النَّفِيعَةِ قَوْلُ الشّاعِرِ : .
وإنِّي لأرْجُو منْ سُعَادَ نَفِيعَةً ... وإنِّي منْ عَيْنَيْ جَمالَ لأوْجَرُ أوْجَرُ : أي مُرْتابٌ .
ورَجُلٌ نَفُوعٌ ونَفّاعٌ كصَبُورٍ وشَدّادٍ : كَثِيرُ النَّفْعِ قالَ المَرّارُ بنُ سَعِيدٍ : .
فِدىً لأبٍ إذا فاخَرْتَ قَوْماً ... وجَدْتَ بَلاءَه حَسَناً نَفُوعَا وأنْشَدَ سِيبَويْهِ : .
كَمْ في بَنِي سَعْدِ بنِ بكْرٍ سَيِّد ... ضَخْمِ الدَّسِيعَة ماجِدِ نَفّاعِ ج : نُفُعٌ بالضَّمِّ كصَبُور وصُبُرٍ .
ومَنْفَعَةُ بنُ كُلَيْبٍ الحَنَفِيُّ : تابِعِيٌّ وأبُوهُ كُلَيْبٌ : صحابِيٌّ رَوَى مَنْفَعَةُ عن أبيهِ وعنْهُ ابنُه كُلَيْبٌ و الّذِي في التَّبْصِيرِ : أنَّ كُلَيباً رَوَى عنْ جَدِّه فانْظُرْ ذلكَ وأبو مَنْفَعَةَ الثَّقَفِيُّ : صحابِيٌّ رضيَ اللهُ عنهُ بَصْرِيُّ له حَديث في بِرِّ الأُمِّ ولَيْسَ مُصَحَّفَ أبو مَنْقَعَةَ الأنْمَارِيُّ بالقَافِ كما تَوَهَّمَهُ بَعْضٌ وسيأتِي في الّتِي تَليهَا .
ونافِعٌ : مَوْلىً للنَّبِيِّ A ورَضِيَ اللهُ عنه وآخَرُ : لابِنْ عُمَرَ رضي اللهُ تعالى عنهُمَا الأخِيرُ رَوَى عنْهُ الزُّهْرِيُّ وغيرُه