وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

رَنَعَ فلانٌ : لَعِبَ وهم رانِعونَ : لاهونَ رُنُوعاً قاله ابنُ عبّاد . قال الفَرَّاءُ : المَرْنَعَةُ كمَرْحَلَةٍ : الأَصواتُ في لَعِبٍ يُقال : كانت لنا البارِحَةَ مَرْنَعَةٌ قال أَبو الهيثَم : كُنّا البارِحَةَ في مَرْنَعَةٍ أَي في السَّعَةِ والخِصْبِ ولمْ يَعرفه بمَعنى الأَصواتِ . قال الفرَّاء : المَرْنَعَةُ والمَرْغَدَةُ : الرَّوْضَةُ . قال الكِسائيُّ : يُقال : أَصَبْنا عندَه المَرْنَعَة من الصَّيد والطَّعامِ والشَّرابِ أَي القطعة منه . قال ابنُ عبّادٍ : يُقال : مَرْنَعَةٌ من الخُصومَةِ ونَحوِها أَي المُجْمَعَة للناس . قال أَبو عَمْروٍ : يُقال للحَمْقاءِ من النِّساءِ التي ليست بصَناع ولا تُحسِنُ إيالَةَ مالِها إذا أَثْرَتْ وقدَرَتْ على مالٍ كثيرٍ : وَقعْتِ في مَرْنَعَةٍ فعِيشي أَي وَقَعْتِ في خِصْبٍ وسَعَةٍ . يُقالُ : ظَلُّوا في مَرْنَعَةِ العَيْشِ والخِصْبِ وفي المثَل : إنَّ في المَرْنَعَةِ لكُلِّ قَوْمٍ مَقْنَعَةً أَي غِنىً . ومما يُستدرَكُ عليه : رَنَعَ الزَّرْعُ إذا احْتَبَسَ عنه الماءُ فضَمَرَ عن أَبي حاتِمٍ وقال ابنُ فارِسٍ : فيه نَظَرٌ . ورَنَعَ الرَّجُلُ برأْسِه إذا سُئلَ فحرَّكَهُ يَقولُ : لا هكذا أَوردَه صاحب اللسانِ هنا وقد تقدَّم في رمع .
روع .
الرَّوْعُ : الفَزَعُ راعَهُ الأَمْرُ يَروعُه رَوْعاً وفي حديث ابن عبّاسٍ إذا شَمِطَ الإنسانُ في عارِضَيْهِ فذلكَ الرَّوْعُ . كأَنَّه أَرادَ الإنذارَ بالمَوتِ . وقال الليثُ : كُلُّ شيءٍ يَروعُكَ منه جَمالٌ وكَثرَةٌ تَقول : راعَني فهو رائعٌ كالارْتِياعِ قال النّابِغَةُ الذُّبْيانِيُّ يصف ثَوراً : .
فارْتاعَ من صَوْتِ كَلاّبٍ فباتَ لهُ ... طَوْعَ الشَّوامِتِ من خوفٍ ومن صَرَدِ ويقال : ارْتاعَ منه وله . والتَّرَوُّع قال رُؤْبة : .
ومَثَلُ الدنيا لمَن تَرَوَّعا ... ضَبَابَةٌ لا بُدَّ أن تَقَشَّعا .
" أو حَصْدُ حَصْدٍ بعدَ زَرْعٍ أَزْرَعا الرَّوْع : د باليمنِ قربَ لَحْجٍ نقله الصَّاغانِيّ . الرَّوْعة : الفَزْعة وهي المَرّةُ الواحدةُ من الرَّوْع : الفزَع والجمعُ رَوْعَاتٌ ومنه الحديث : " اللهُمَّ آمِنْ رَوْعَاتِي واسْتُرْ عَوْرَاتي " وفي الحديث : " فأعطاهُم برَوْعَةِ الخَيل " يريد أنَّ الخيلَ راعَتْ نساءَهم وصِبيانَهم فأعطاهم شيئاً لِما أصابَهم من هذه الرَّوْعة . قال ابْن الأَعْرابِيّ : الرَّوْعة : المَسحَةُ من الجَمال والرَّوْقَة : الجَمالُ الرائِق . قال الأَزْهَرِيّ : يقال : هذه شَرْبَةٌ راعَ بها فؤادي أي : بَرَدَ بها غُلَّةَ رُوعي ومنه قولُ الشاعر : .
سَقَتْني شَرْبَةً راعَتْ فؤادي ... سَقاها اللهُ من حَوْضِ الرَّسولِ صلّى الله عليه وسلَّم . وراعَ فلانٌ : أَفْزَع كرَوَّعَ تَرْوِيعاً لازِمٌ مُتعَدٍّ فارْتاعَ نقله الجَوْهَرِيّ ومنه الحديث : " لن تُراعوا ما رَأَيْنا من شيءٍ " وقد رِيعَ يُراعُ : إذا فَزِعَ . وقولهم : لا تُرَعْ أي لا تَخَفْ ولا يَلْحَقْكَ خوفٌ قال أبو خِراشٍ : .
" رَفَوْني وقالوا يا خُوَيْلِدُ لا تُرَعْفقلتُ وأَنكرْتُ الوجوهَ : همُ هُمُ وللأنثى : لا تُراعي قال قَيْسُ بني عامر : .
أيا شِبْهَ لَيْلَى لا تُراعي فإنَّني ... لكِ اليومَ من وَحْشِيَّةٍ لصَديقُ