وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

وقالَ الأَصْمَعِيّ : مِن أَمْثَالِهِم جَاءَتْ جَنَادعُهُ يَعْنِي حَوادِثَ الدَّهْرِ وأَوائلَ شَرِّهِ . وقالَ غَيْرُهُ : يُقَالُ : رَمَاهُ بِجَنادِعِهِ .
والجُنْدُعَةُ من الرِّجَالِ : الَّذِي لا خَيْرَ فيه ولا غَنَاءَ عِنْدُهُ عن كُرَاع .
والقَوْمُ جَنَادِعُ إِذا كانُوا فِرَقاً لا يَجْتَمِعُ رَأْيُهُم وأَنْشَدَ سِيبَوَيْه للرَّاعِي : .
بحَيٍّ نُمَيْرِيٍّ عَلَيْهِ مَهَابَةٌ ... جَمِيعٌ إِذَا كانَ اللِّئَامُ جَنَادِعَاً وجُنْدُعٌ وذَاتُ الجَنَادِعِ : الداهية الاُخيرُ عَن الجَوْهَرِيّ .
وقَال ابنُ السِّكِّيتِ : الجُنْدُع : القَصِيرُ وأَنْشَدَ الأَزْهَرِيّ : .
" تَمَهْجَرُوا وأَيُّمَا تَمَهْجُرِ .
" وهُمْ بَنُو عَبْدِ اللّئيمِ العُنْصُرِ .
" مَا غَرَّهُمْ بالأَسَدِ الغَضَنْفَرِ .
" بَني اسْتِها والجُنْدُعِ الزّبَنْتَرِ وجُنْدَعٌ : اسْمٌ وهو أَبُو قبِيلَة . وقَالَ الحافِظُ في التَّبْصِير : جُنْدَعٌ - بالضَّمِّ وفَتْحِ الدّالِ - : صَحَابِيٌّ . قُلْتُ : وهو جُنْدَعُ بنُ ضَمْرَةَ اللَّيْثِيّ أَو الضَّمْرِيّ قَالَهُ بَعْضُهُم عَن ابْنِ إِسْحَاقَ عَن ابْنِ قُسَيْطٍ . وجُنْدَعٌ الأَنْصَارِيُّ الأَوْسِيُّ قِيلَ : لَهُ صُحْبَةٌ ورُوِيَ مِن طَرِيقِه حَدِيثُ : منْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمَداً وفيه نَظَرٌ وقَدْ أَوْدَعْنَا البَحْثَ فيه في رِسَالَةٍ ضَمَّنَّاها تَخْرِيجَ هذَا الحَدِيثِ الشَّرِيفِ مِن طُرُقِهِ المَرْوِيَّة فَرَاجِعْهَا .
ج ن ع .
الجَنَعُ مُحَرَّكَةً وكأَمِيرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسَان . وقال ابنُ عَبّادٍ : هو النَّبَاتُ الصِّغَارُ قالَ : أَو الجَنِيعُ : حَبٌّ أَصْفَرُ يَكُونُ علَى شَجَرِهِ مِثْلُ الحَبّةِ السَّوْداءِ نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ هكَذَا في كِتَابَيْهِ عَنْهُ .
ج و ع .
الجُوعُ بالضَّمِّ : اسْمٌ جامِعٌ لِلْمَخْمَصَةِ وهو ضِدُّ الشِّبَعِ .
والجُوْعُ بالفَتْحِ : المَصْدَرُ يقالُ : جاعَ يَجُوعُ جُوْعاً ومَجَاعَةً فهو جَائعٌ وجُوْعَانُ وجَيْعان خَطَأٌ وهي جائِعَةٌ وجُوْعَى مِنْ قَوْمٍ ونِسْوَةٍ جِيَاعٍ بالكَسْر وجُوّعٍ كرُكَّعٍ وجُيَّعٍ علَى القَلْبِ كما في اللِّسَانِ وبهما رُوِيَ قَوْلُ الحَادِرَةِ : .
ومُجَيَّشٍ تَغْلِي المَرَاجِلُ تَحْتَهُ ... عَجَّلْتُ طَبْخَتَهُ لرَهْطٍ جُوَّعِ هكَذَا أَنْشَدَه ابنُ الأَعْرَابِيّ ويُرْوَى : جُيَّعِ . وشَاهِدُ الجِيَاعِ قَوْلُ القُطَامِيّ : .
كَأَنَّ نُسُوعَ رَحْلِي حِينَ ضَمَّتْ ... حَوالِبَ غُزَّراً ومِعي جِيَاعَاً .
عَلَى وَحْشِيَّة خَذَلَتْ خَلُوجٍ ... وكانَ لَهَا طَلاً طِفْلٌ فضَاعَا وابْنُ جاعَ قَمْلُه : لَقَبٌ كتَأَبَّطَ شَرّاً وذَرَّى حَباً وبَرَق نَحْرُهُ وشابَ قَرْنَاها ويُقَالُ : لَيْسَ هو بابْنِ جاعَ قَمْلُهُ . قالَ أُمَيِّةُ بنُ الأَسْكَرِ : .
ولا بِابْنِ جاعَ قَمْلُهُ عِنْدَ عامِرٍ ... مُقِيتاً عَلَيْهِ قَمْلُهُ يِتَنَسَّرُ المُقِيتُ : الجادُّ في الأَمْرِ . وتَنَسَّرَ : اصْطَادَ النُّسُورَ .
ورِبِيعَةُ الجُوعِ : هو ابنُ مالِكِ بنِ زَيْد مَناةَ : أَبُو حَيٍّ مِن تَمِيمٍ .
ومن المَجَازِ : جاعَ إِلَيْه أَيْ إِلَى لِقَائِهِ إِذا عَطِشَ . وجاعَ إِلَى مَالِهِ وعَطِشَ أَي اشْتاقَ عن أَبِي زَيْدٍ . وفي المُحْكَمِ : جاعَ إِلَى لِقَائِهِ : اشْتَهاهُ كعَطِشَ على المَثَلِ