وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

قِبلَ هُو اسْمٌ مِنْ أَلَظَّ به إِلْظاظاً وقالَ ابنُ عَبّادٍ : اللَّظُّ : الطَّرْدُ والمِلْظَاظُ بالكَسْرِ : المِلْحاحُ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ . وأَنْشَدَ لأبِي مُحَمَّدٍ الفَقْعَسِيّ : .
جارَيْتُهُ بسَابِحٍ مِلْظَاظِ ... يَجْرِي عَلَى قَوَائِمٍ أَيْقاظِ وأَنْشَد الصّاغَانِيُّ لِرُؤْبَة ويُرْوَى للْعَجّاجِ : .
" والجَدُّ يَحْدُو قَدَراً مِلْظاظَا وقال الفَرَّاءُ في نَوَادِرِهِ : يَوْمٌ لَظْلاظٌ أَيْ حارٌّ . والمُلِظَّةُ بالضَّمِّ : الرِّسَالَةُ وبه فُسِّرَ قَوْلُ أَبِي وَجْزَةَ : .
فأَبْلِغْ بَنِي سَعْدِ بنِ بَكْرٍ مُلِظَّةً ... رَسُولَ امْرئٍ بَادِي المَوَدَّةِ نَاصِحُ وقَوْلُه : رَسُولَ امْرِئٍ أَرادَ رِسَالَةَ امْرِئٍ من أَلَظَّ بفُلانٍ أَيْ لاَزم وقَدْ لَظَّ بالشِّيْءِ وأَلَظَّ به : لَزِمَهُ . فَعَلَ وأَفْعَلَ بمَعْنىً . وقالَ أَبُو عَمْرٍو : أَلَظَّ بهِ : لَزِمَهُ وهو مُلِظٌّ به لا يُفَارِقُهُ . ومِنْهُ حَدِيثُ ابنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَلِظُّوا بياذَا الجَلالِ والإِكْرَامِ أَيْ ألْزَمُوا ذلِكَ واثْبُتُوا عَلَيْه وأَكْثِرُوا مِنْ قَوْلِه والإِلْظَاظُ : لُزُومُ الشَّيْءِ والمُثَابَرَةُ عليه . ويُقال : الإِلْظاظُ : الإِلْحاح . قال بِشْرٌ يَصِفُ حِمارَاً شَبَّه ناقَتَهُ بهِِ : .
أَلَظَّ بِهِنَّ يَحْدُوهُنَّ حَتَّى ... تَبَيَّنَ حُوَلهُنَّ من الوِسَاقِ وفي الصحاح : .
" تَبَيَّنَتِ الحِيالُ من الوساق وأَلَظَّ المطرُ : دامَ . و أَلَظَّ بالمَكَانِ : أَقَامَ به وكذلك أَلَظَّ عَلَيْه . وتَلَظُّظُ الحَيَّةِ ولَظْلَظَتُها : تَحَرُّكُها وتَحْرِيكُ رَأْسِها مِنْ شِدَّةِ اغْتِيَاظِها وكَذلِكَ التَّلَظْلُظُ . وحَيَّةٌ تَتَلَظَّى مِنْ تَوَقُّدِها وخُبْثِهَا كَأَنَّ الأَصْلَ تَتَلَظَّظُ . وأَمّا قَوْلُهُمْ في الحَرِّ : يَتَلَظَّى فكَأَنَّهُ يَلْتَهِبُ كالنَّارِ من اللَّظَى وسَيَأْتِي والتَّلاظُّ : التَّطَارُدُ . يُقَالُ : مَرَّت الفُرْسَانُ تَلاظُّ .
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : المُلاَظَّةُ في الحَرْبِ : المُوَاظَبَةُ ولُزُومُ القِتَالِ . ورَجُلٌ مِلَظٌّ مِلَحٌّ : شَدِيدُ الإِبْلاغِ بالشَّيْءِ يُلِحُّ عَلَيْهِ . ويُقَالُ للْغَرِيمِ المُلِحِّ اللَّزُومِ : مِلَظٌّ ومِلَزٌّ بكَسْرِ المِيمِ وهو مِلَظٌّ ومِلْظَاظٌ : عَسِرٌ مُضِيَّقٌ مُشَدَّدٌ عَلَيْه . وقالَ ابنُ فارِسٍ : الإِلْظَاظُ الإِشْفاقُ على الشَّيْءِ .
ورَجُلٌ لَظْلاظٌ بالفَتْح أَيْ فَصِيحٌ .
ل ع ظ .
المُلَعَّظَةُ كمُعَظَّمة أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ : وقالَ اللَّيْثُ هي الجَارِيَةُ السَّمِينَةُ الطَّوِيلَةُ الجَسِيمَةُ قالَ الأَزْهَرِيُّ : لَمْ أَسْمَعْ هذا الحَرْفَ مُسْتَعْمَلاً في كَلامِ العَرَبِ لِغَيْرِ اللَّيْثِ .
ل ع م ظ .
اللَّعْمَظَةُ : انْتِهَاسُ العَظْمِ مِلْءَ الفَمِ وقد لَعْمَظَهُ . وفي الصّحاح : لَعْمَظْت اللَّحْمَ : انتَهَسْتُه عَنِ العَظْمِ ورُبما قالُوا : لَعْظَمْتُهُ عَلَى القَلْبِ كاللِّعْماظِ بالكَسْرِ كدَحْرَجَةٍ ودَحْراجٍ .
اللَّعْمَظُ كجَعْفَرٍ : الحَرِيصُ الشَّهْوانُ للطَّعامِ عن اللَّيْثِ . وقالَ غَيْرُه : هو النَّهِمُ الشَّرِهُ كاللَّعْمُوظ واللُّعْمُوظةِ بِضَمِّهِما كما في الصِّحاح . ج : لَعامِظَةٌ ولَعامِيظُ قالَ الشاعِرُ : .
أَشْبِهْ ولا فَخْرَ فَإِنَّ الَّتِي ... تُشْبِهُها قَوْمٌ لَعَامِيظُ وقال ابنُ عَبَّادٍ : اللِّعْمَاظُ كقِرْطاسٍ : الطِّرْماذُ وهو أَنْ يُعْطِيكَ من الكَلامِ ما لا أَصْل له .
واللُّعْمُوظ كعُصْفورٍ : الطُّفَيْلِيُّ واللَّعْمَظَةُ : التَّطْفِيلُ . وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ : نَقَلَ ابنُ بَرِّيّ عن ابنِ خَالَوَيْه : اللَّعْمَظُ واللُّعْمُوظُ : الَّذِي يَخْدِمُ بِطَعَامِ بَطْنِهِ مِثْلُ العُضْرُوطِ . قال رافِعُ بنُ هُرَيْمٍ : .
لَعَامِظَةٌ بَيْنَ العَصَا ولِحَائِهَا ... أَدِقّاءُ نَيّالِينَ مِنْ سَقَطِ السَّفْرِ ورَجُلٌ لَعْمَظَةٌ : حَرِيصٌ لَحّاسٌ . وأِنْشَدَ الأَصْمَعِيّ :