وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

ويُرْوَى : مُغْبِطِ وقد تقدَّمَ . وقال ابنُ عبَّادٍ : اغْتَمَطَهُ : حاضَرَهُ فسَبَقَهُ بعد ما سُبِقَ أَوَّلاً وكذلك اغْتَطَّهُ وقد تَقَدَّم . واغْتَمَطَ فُلاناً بالكَلامِ واغْتَطَّهُ إِذا عَلاهُ فقَهَرَهُ نقَلَهُ صاحبُ اللِّسانِ عن بعضِ الأَعْرابِ . وقال أَبو عمرٍو : واغْتُمِطَ الشَّيْءُ : خَرَجَ فما رُئِيَ له عَيْنٌ ولا أَثَرٌ يُقالُ : خَرَجَت شَاتُنَا فاغْتُمِطَتْ فما رَأَيْنا لها أَثَراً . والغَمْطُ : المُطْمَئِنُّ من الأَرْضِ كالغَمْضِ . وتَغَمَّطَ عَلَيْه التُّرابُ أَي تُرابُ البَيْت أَي غَطَّاهُ حتَّى قَتَلَهُ كما في اللِّسان . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : اغْتَمَطَهُ بالكَلامِ إِذا احْتَقَرَهُ . نَقَلَه الصَّاغانيُّ . ويُقالُ : هو غَمُوطٌ هَمُوطٌ أَي ظَلُومٌ نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ . وغَمِطَ الحَقَّ كفَرِحَ : جَحَدَه . والمُغَامَطَةُ في الشُّرْبِ : الجَرْعُ المُتَدَارِكُ .
غ م ل ط .
الغَمَلَّطُ كعَمَلَّسٍ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وقال اللَّيْثُ : هو الرَّجُلُ الطَّويلُ العُنُقِ كالغَمَلَّجِ بالجِيمِ وأَنْشَدَ : .
" غُمْط غَمَالِيط غَمَلَّطات وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابِيِّ : .
" غُمْج غَمَالِيج غَمَلَّجات وقد تَقَدَّم ذلك . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : الغُمْلُوطُ كعُصْفُورٍ : الرَّجُلُ الطَّويلُ العُنُقِ نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ في التَّكْمِلَةِ .
غ م ر ط .
وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : الغُمَارِطِيُّ بالضَّمِّ : الفَرْجُ أَنْشَدَ ابنُ شُمَيْلٍ لجَريرٍ : .
تُنَازِعُ زَوْجَهَا بغُمَارِطِيٍّ ... كأَنَّ على مَشَافِرِهِ حَبَابَا ورَوَاهُ أَبو سَعيدٍ : .
" تُوَاجِهُ بَعْلَهَا بضُراطِمِيٍّ والمَعْنَى واحِدٌ نَقَلَهُ الأَزْهَرِيّ في رُباعِيِّ التَّهْذيب .
غ و ط .
الغَوْطُ : الثَّريدَةُ . والغَوْطُ : الحَفْرُ عن أَبي عمرٍو : غَاطَ يَغُوطُ غَوْطاً أَي حَفَر . وغاطَ الرَّجُلُ في الطِّين . والغَوْطُ : دُخُولُ الشَّيءِ في الشَّيْءِ كالغَيْطِ يُقالُ : غاطَ في الشَّيْءِ يَغُوطُ ويَغِيطُ : دَخَلَ فيه . وهذا رملٌ تَغُوطُ فيه الأَقْدامُ . والغَوْطُ : المُطْمَئِنُّ الواسِعُ من الأَرْضِ كالغَاطِ والغائِطِ . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : الغَوْطُ أَشَدُّ انْخِفاضاً من الغَائِطِ وأَبْعَدُ . وفي قِصَّةِ نُوحٍ على سيِّدِنا محمَّدٍ وعليه الصَّلاةُ والسَّلام : " وانْسَدَّت يَنابيعُ الغَوْطِ الأَكْبَرِ وأَبْوابُ السَّماءِ " وقال ابنُ شُمَيْلٍ : يقال للأرْضِ الواسِعَةِ الدَّعْوَةِ : غائِطٌ لأَنَّه غاطَ في الأَرْضِ أَي دَخَلَ فيها وليس بالشَّديدِ التَّصَوُّبِ ولبَعْضِها أَسْنادٌ . وفي الحديثِ : " أَنَّ رجلاً جاءَ فقال : يا رَسُولَ اللهِ قُلْ لأَهْلِ الغائطِ يُحْسِنوا مُخَالَطَتي " أَرادَ أَهْلَ الوادي الَّذي يَنْزِلُه ج : غُوطٌ بالضَّمِّ وأَغْواطٌ قال ابنُ بَرِّيّ : أَغْواطٌ : جمعُ غَوْطٍ بالفَتْحِ لُغَةٌ في الغائطِ وغِيطَانٌ جمعٌ له أَيضاً مثل ثَوْرٍ وثِيرانٍ وجمعُ غائِطٍ أيضاً مثلُ جَانٍّ وجِنّانٍ . وأَمَّا غائطٌ وغُوطٌ فهو مثلُ شارِفٍ وشُرْفٍ . وشاهِدُ الغَوْطِ بفَتْحِ الغَيْنِ قولُ الشَّاعِر : .
" وما بَيْنَها والأَرْضِ غَوْطٌ نَفَانِفُ ويُروى غَوْلٌ وهو بمعنى البُعْدِ وغِيَاطٌ بكسرِهما صارت الواوُ ياءً لانْكِسارِ ما قبلَها قال المُتَنَخِّلُ الهُذَلِيُّ : .
وخَرْقٍ تَحْسِرُ الركْبَانُ فيه ... بَعيدِ الجَوْفِ أَغْبَرَ ذِي غِيَاطِ ويُروى : ذِي غِوَاطِ وذي نِيَاطِ . وقالَ آخرُ : .
وخَرْقٍ تُحَدِّثُ غِيطَانُهُ ... حَديثَ العَذَارَى بأَسْرَارِها