وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الغَلَطُ محرَّكةً : أَنْ تَعْيا بالشَّيْءِ فلا تَعْرِفَ وَجْهَ الصَّوابِ فيه كذا في المُحكمِ وزادَ اللَّيْثُ : مِنْ غيرِ تَعَمُّدٍ وقد غَلِطَ كفَرِحَ يَغْلَطُ غَلَطاً في الحِسابِ وغيرِه أَو غَلِطَ بالطَّاءِ : خاصٌّ بالمَنْطِقِ وغَلِتَ بالتَّاءِ الفوقِيَّةِ : في الحِسابِ غَلَطاً وغَلَتاً كما نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ عن العَرَبِ وبعضُهم يجعَلُها لُغَتَيْنِ بمعنًى وبعضُهُم يقول : الغَلَط : في الحِسابِ وفي كلِّ شيءٍ والغَلَت : لا يكونُ إلاَّ في الحِسابِ وقد مرَّ تَحْقيقُه في غ ل ت بأَبْسَطَ من هذا فراجِعْه فإِنَّه نَفيسٌ . والغَلُوطَةُ كصَبورَةٍ وكذلك الأُغْلوطَةُ بالضَّمِّ وأَيْضاً : المَغًلَطَةُ بالفَتْحِ : الكَلامُ يُغْلَطُ فيه . وقيل : الغَلُوطَةُ والأُغْلوطَةُ : ما يُغالَطُ به - من المَسَائِلِ - العالِمُ ليُسْتَزَلَّ ويُسْتَسْقَطَ رأْيُه وفي الصّحاح : الأُغْلوطَةُ : ما يُغَلَّطُ به من المَسائِلِ ونَهَى عَلَيه السَّلام عن الأُغْلوطاتِ ومنه قولُهُم : حَدَّثْتُه حَديثاً ليس بالأَغَاليطِ . قلتُ : ورُوِيَ : نَهَى عن الغَلُوطاتِ ويُقال : مَسْأَلَةٌ غَلُوطٌ كشَاةٍ حَلُوبٍ وناقةٍ رَكُوبٍ وإِذا جَعَلْتَها اسْماً زِدْتَ فيها الهاءَ قاله الخَطَّابِيُّ . وقالَ أَبو عُبَيْدٍ الهَرَوِيُّ : الأَصْلُ فيها الأُغْلوطَاتُ ثمَّ تُرِكَت الهَمْزَةُ قال : وقد غَلِطَ من قالَ : هي جَمْعُ غَلُوطَةٍ وقال القُتَيْبِيُّ : وإِنَّما نُهِيَ عن ذلك لأَنَّها غيرُ نافِعَةٍ في الدِّينِ ولا يكادُ يكونُ فيها إلاَّ ما لا يَقَعُ أَبَداً ومثلُه قولُ ابنِ مَسْعودٍ : أَنْذَرْتُكُم صِعابَ المَنْطِقِ . يريدُ : المَسَائلَ الدَّقيقَةَ الغامِضَةَ . والمِغْلاطُ بالكسرِ : الكَثيرُ الغَلَطِ من الرِّجالِ قال رُؤْبَةُ : .
" فبِئْسَ عَضُّ الخَرِفِ المِغْلاطِ .
" والوَغْلِ ذِي النَّمِيمَةِ المِخْلاطِ والتَّغْليطُ : أَنْ تَقولَ له : غَلِطْتَ . نَقَلَه الجَوْهَرِيّ . وغالَطَهُ مُغَالَطَةً وغِلاطاً بالكَسْرِ . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عليه : أَغْلَطَهُ إِغْلاطاً : أَوقَعَهُ في الغَلَطِ كغَلَّطَه تَغْليطاً . ويُجْمَعُ الغَلَطُ على أَغْلاطٍ . قال ابنُ سِيدَه : ورَأَيْتُ ابنَ جِنِّي قد جَمَعَهُ على غِلاطٍ قال : ولا أَدْري وَجْهَ ذلِك . ورجلٌ غَلْطَانٌ كسَكْران . وكِتابٌ مَغْلوطٌ : قد غُلِطَ فيه وكذلِكَ : حِسابٌ مَغْلوطٌ وغَلَطٌ ومُغْلط . وهو غَلاّطٌ كشَدَّادٍ : كثيرُ الغَلَطِ . ويُقال : وَقَعَ فلانٌ في المَغْلَطَةِ أَي الغَلَط وهو مَغْلَطانِيٌّ بالفَتْحِ : يُغالِطُ النَّاسَ في حِسابِهم .
غ م ط .
غَمَطَ النَّاسَ كضَرَبَ وسَمِعَ غَمْطاً : اسْتَحْقَرَهُمْ وأَزْرى بهم واسْتَصْغَرَ بهم وكذلك غَمَصَهُم ومنه الحَديثُ : " إِنَّما ذلِكَ مَنْ سَفِهَ الحقَّ وغَمَطَ النَّاسَ " يعني : أَنْ يَرَى الحقَّ سَفَهاً وجَهْلاً ويحْتَقِرَ النَّاسَ كما في الصّحاح أَي إِنَّما البَغْيُ فِعْلُ مَن سَفِهَ وغَمَطَ . قال الصَّاغانيُّ : ويُرْوَى : وغَمَصَ وقد تقدَّمَ في غ م ص . ورَواه الأَزْهَرِيّ : الكِبْرُ أَنْ تَسْفَهَ الحَقَّ وتَغْمِطَ النَّاسَ . وغَمِطَ العافِيَةَ كفَرِحَ : لمْ يَشْكُرْها وكذلك النِّعْمَةَ . وغَمَطَ النِّعمَةَ من حَدِّ ضَرَبَ وسَمِعَ أَي بَطِرَها وحَقَرَهَا كذلِكَ غَمَطَ عَيْشَه وغَمِطَه . وغَمَطَ الماءَ من حَدِّ ضَرَبَ : جَرَعَهُ بشِدَّةٍ وهو مثلُ : غَمَجَه غَمْجاً قالَهُ اللَّيْثُ وقد تَقَدَّمَ في غ م ج أَنَّهُ الجَرْعُ المُتَتَابِعُ وأَنْشَدَ ابنُ الأَعْرابيِّ : .
" غُمْج غَمَالِيجُ غَمَلَّجات وأَنْشَدَ اللَّيْثُ : .
" غُمْط غَمَالِيط غَمَلَّطات والمَعْنَى واحِدٌ . وغَمَطَ الذَّبيحَةَ : ذَبَحَها لغةٌ في غَمَطَ . وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ : سَماءٌ غَمَطَى محرَّكةً وكذلكَ غَبَطَى بالباءِ إِذا أَغْمَطَتْ في السَّحاب يَوْمَيْنِ أَو ثلاثَةً . وأَغْمَطَ : دامَ ولازَمَ مثل أَغْبَطَ ومنه : أَغْمَطَت عليه الحُمَّى لغةٌ في أَغْبَطَت . وقال ابنُ هَرْمَةَ : .
ثَبْتٌ إِذا كانَ الخَطيبُ كأَنَّهُ ... شاكٍ يَخَافُ بُكُورَ وِرْدٍ مُغْمِطِ