وب سایت رسمی مجمع جهانى تقريب مذاهب اسلامى

الشِّنَاطُ ككِتابٍ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ . وقالَ ابن عَبّادٍ : هي المَرْأَةُ الحَسَنَةُ اللَّحْمِ واللَّوْنِ ج : شِنَاطاتٌ وشَنائِطُ . وقالَ ابن الأَعْرَابِيّ : الشُّنُطُ ككُتُبٍ : اللُّحْمانُ المُنْضَجَةُ . قالَ : والمُشَنَّطُ كمُعظَّمٍ : الشِّواءُ وقِيل : شِواءٌ مُشَنِّطٌ : لم يُبالَغْ في شَيِّه . وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : امْرَأَةٌ شَنَاطِيَةٌ كعَلانِيَةٍ : حَسَنَةُ اللَّوْنِ واللَّحْمِ كما في التَّكْمِلَة .
ش ن ح ط .
وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه : الشُّنْحوطُ بالضَّمِّ : الطَّويلُ مثَّلَ به سِيبَوَيْه وفَسَّرَه السِّيرافيُّ كما في اللّسَان وقد أَهْمَلَهُ الجَماعَةُ . قُلْتُ : وكأَنَّ نونَه بَدلٌ عن الميم وقد تَقَدَّم الشُمْحُوط بهذا المَعْنَى وذَكَره الصَّاغَانِيّ أَيْضاً في التَّكْمِلَة نقلاً عن ابن دُرَيْدٍ وأَهْمَلَهُ في العُبَاب .
ش و ط .
شَوْطُ بَراحٍ : ابن آوَى نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ والزَّمَخْشَرِيُّ وهو في العُبَاب عن ابن دُرَيْدٍ وقالَ : فأَمَّا قَوْلُهم : آوي فخَطَأٌ . وزادَ في اللّسَان : أَو دابَّةٌ غيرُه . ويُقَالُ : فُلانٌ شَوْطُه شَوْطُ باطِلٍ وهو الهَباءُ الَّذي يَدْخُل من الكُوَّة إِلَى البَيْت في الشَّمْسِ أَي لَيْسَ بشَيْءٍ نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ والجَوْهَرِيّ . وقالَ ابن دُرَيْدٍ : لَيْسَ بثَبَتٍ وقالوا : خَيْطُ باطِلٍ وهو أَصَحُّ الوَجْهَيْنِ إن شاءَ الله تعالى . وقالَ المُثْبِتون لهذه اللُّغَةِ : هي لُغَة في السِّين المُهْمَلَة . والشَّوْطُ : الجَرْيُ مَرَّةً إِلَى غايَةٍ وقد شاط يَشوطُ إِذا عَدا شَوْطاً إِلَى غايَةٍ ويُقَالُ : عَدا شَوْطاً أَي طَلَقاً كما في الصّحاح ج : أَشْواطٌ قالَ العَجّاجُ : .
" والضِّغْن من تَتابُعِ الأَشْواطِ ويُقَالُ : طاف بالبَيْتِ سَبْعَةَ أَشْواطٍ من الحَجَرِ إِلَى الحَجَرِ شَوْطٌ واحِدٌ كما في الصّحاح وهو في الأَصْلِ مَسافَةٌ من الأرْضِ يَعْدوها الفَرَسُ كالمَيْدانِ ونَحْوه . وكَرِهَ جَماعَةٌ من الفُقَهاء أنْ يُقَالَ لطَوْفاتِ الطَّوافِ : أَشْواطٌ . قُلْتُ : هو مَأْخوذ من قَوْلِ ابن فارِسٍ ونَصُّه : كانَ بعضُ الفُقَهاءِ يَكْرَهُ أن يُقَالَ طافَ بالبَيْتِ أَشْواطاً وكانَ يَقُولُ : الشَّوْطُ باطِل والطَّوافُ بالبَيْتِ من الباقِياتِ الصّالِحاتِ . قُلْتُ : فهو قد بَيَّنَ وَجْهَ الكَراهَةِ فإِنَّ أَصْلَ وَضْعِ الشَّوْطِ في مُضِيٍّ في غير تَثَبُّتٍ ولا في حَقٍّ ونَقَلَ شَيْخُنا أَنَّهُ رُوِيَ ذلِكَ عن الشَّافِعِيّ ومُجاهِدٍ . والشَّوْطُ : حائِطٌ عند جَبَلِ أُحُدٍ من بَساتينِ المَدينَةِ وقد جاءَ ذِكْرُه في حَديثِ المَرْأَة الجَوْنِيَّة . وفي العُبَاب : ومن ثَمَّ انْخَزَل عَبْدِ اللهِ بن أُبَيِّ بن سَلولَ يومَ أُحُدٍ راجِعاً قالَ قيس بنُ الخطيم الأَنصاريّ : .
وبالشَّوْطِ مِنْ يَثْرِبَ أَعْبُدٌ ... ستَهْلِكُ في الخَمْرِ أَثْمانُها